Τα μέσα για την επίτευξη του Παραδείσου μετά από συμβουλές των Αγίων

Τα μέσα για να φτάσετε στον Παράδεισο

Σε αυτό το τέταρτο μέρος, ανάμεσα στα μέσα που προτείνουν διάφοροι συγγραφείς, για να φτάσετε στον Παράδεισο, προτείνω πέντε:
1) Αποφύγετε τη σοβαρή αμαρτία.
2) Κάντε τις Εννέα Πρώτες Παρασκευές του μήνα.
3) τα πέντε πρώτα Σάββατα του μήνα.
4) καθημερινή απαγγελία των Three Hail Marys.
5) γνώση του Κατηχητικού.
Πριν ξεκινήσουμε, κάνουμε τρεις υποθέσεις.
Πρώτη υπόθεση: αλήθειες που πρέπει να θυμάστε πάντα:
1) Γιατί δημιουργηθήκαμε; Να γνωρίσουμε τον Θεό, τον Δημιουργό και Πατέρα μας, να τον αγαπάμε και να τον υπηρετούμε σε αυτή τη ζωή και μετά να τον απολαμβάνουμε για πάντα στον Ουρανό.

2) Συντομία ζωής. Τι είναι 70, 80, 100 χρόνια επίγειας ζωής πριν την αιωνιότητα που μας περιμένει; Η διάρκεια ενός ονείρου. Ο διάβολος μας υπόσχεται ένα είδος παραδείσου στη γη, αλλά μας κρύβει την άβυσσο του κολασμένου βασιλείου του.

3) Ποιος πάει στην κόλαση; Αυτοί που συνήθως ζουν σε κατάσταση βαριάς αμαρτίας, χωρίς να σκέφτονται τίποτα άλλο παρά να απολαμβάνουν τη ζωή. - Ποιος δεν σκέφτεται ότι μετά θάνατον θα πρέπει να δώσει λογαριασμό στον Θεό για όλες τις πράξεις του. - Όσοι δεν θέλουν ποτέ να εξομολογηθούν, για να μην ξεκολλήσουν από την αμαρτωλή ζωή που κάνουν. – Ο οποίος μέχρι την τελευταία στιγμή της επίγειας ζωής του αντιστέκεται και απορρίπτει τη χάρη του Θεού που τον καλεί να μετανοήσει για τις αμαρτίες του, να δεχτεί τη συγχώρεση του. – Αυτοί που δεν εμπιστεύονται το απέραντο έλεος του Θεού που θέλει να σωθούν όλοι και είναι πάντα έτοιμος να υποδεχθεί τους μετανοημένους αμαρτωλούς.

4) Ποιος πηγαίνει στον Παράδεισο; Ποιος πιστεύει τις αλήθειες που αποκαλύφθηκαν από τον Θεό και από την Καθολική Εκκλησία πρότεινε να πιστέψει όπως αποκαλύφθηκε. – Όσοι συνήθως ζουν στη χάρη του Θεού τηρώντας τις Εντολές Του, συχνάζοντας τα Μυστήρια της Εξομολόγησης και της Θείας Ευχαριστίας, συμμετέχοντας στη Θεία Λειτουργία, προσεύχοντας με επιμονή και κάνοντας το καλό στον πλησίον.
Συνοψίζοντας: όσοι πεθαίνουν χωρίς θανάσιμο αμάρτημα, δηλαδή με τη Χάρη του Θεού, σώζονται και πηγαίνουν στον Παράδεισο. όσοι πεθαίνουν σε θανάσιμο αμάρτημα καταδικάζονται και πάνε στην Κόλαση.
Δεύτερη υπόθεση: η ανάγκη για πίστη και προσευχή.

1) Για να πάμε στον Παράδεισο η πίστη είναι απαραίτητη, στην πραγματικότητα (Μκ 16,16:11,6) Ο Ιησούς λέει: «Όποιος πιστεύει και βαφτιστεί θα σωθεί, αλλά όποιος δεν πιστεύει θα καταδικαστεί». Ο Άγιος Παύλος (Εβρ. XNUMX) επιβεβαιώνει: «Χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευαρεστηθεί ο Θεός, γιατί όποιος τον πλησιάζει πρέπει να πιστεύει ότι ο Θεός υπάρχει και να ανταμείβει αυτούς που τον αναζητούν».
Τι είναι η πίστη; Η πίστη είναι μια υπερφυσική αρετή που ωθεί τη διάνοια, υπό την επιρροή της θέλησης και της πραγματικής χάρης, να πιστέψει ακράδαντα σε όλες τις αλήθειες που αποκάλυψε ο Θεός και καθόρισε η Εκκλησία όπως αποκαλύφθηκε, όχι λόγω των εγγενών αποδείξεών τους αλλά λόγω της εξουσίας Ο Θεός που τους αποκάλυψε. Επομένως, για να είναι αληθινή η πίστη μας, είναι απαραίτητο να πιστεύουμε στις αλήθειες που αποκάλυψε ο Θεός όχι επειδή τις καταλαβαίνουμε, αλλά μόνο επειδή τις αποκάλυψε, που δεν μπορεί να εξαπατήσει τον εαυτό του, ούτε μπορεί να μας εξαπατήσει.
«Όποιος κρατά την πίστη - λέει ο Ιερός Θεραπευτής του Αρς στην απλή και εκφραστική του γλώσσα - είναι σαν να είχε το κλειδί του Ουρανού στην τσέπη του: μπορεί να ανοίξει και να μπει όποτε θέλει. Και ακόμα κι αν πολλά χρόνια αμαρτιών και αδιαφορίας το έχουν φθαρεί ή σκουριάσει, λίγο λάδι του αρρώστου θα είναι αρκετό για να το γυαλίσει ξανά και έτσι ώστε να μπορεί να μπει και να καταλάβει τουλάχιστον μια από τις τελευταίες θέσεις στο Παράδεισος".

2) Για να σωθούμε η προσευχή είναι απαραίτητη γιατί ο Θεός αποφάσισε να μας δώσει τη βοήθειά του, τις χάρες του μέσω της προσευχής. Μάλιστα (Ματ. 7,7) ο Ιησούς λέει: «Ζητήστε και θα λάβετε. Ψάξε και θα βρεις. χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί», και προσθέτει (Ματ. 14,38:XNUMX): «Να προσέχετε και να προσεύχεστε για να μην πέσετε σε πειρασμό, γιατί το πνεύμα είναι έτοιμο, αλλά η σάρκα είναι αδύναμη».
Είναι με την προσευχή που αποκτούμε τη δύναμη να αντισταθούμε στις επιθέσεις του διαβόλου και να υπερνικήσουμε τις κακές μας τάσεις. Είναι με την προσευχή που αποκτούμε την απαραίτητη βοήθεια της χάριτος για να τηρούμε τις Εντολές, να εκπληρώνουμε καλά το καθήκον μας και να σηκώνουμε υπομονετικά τον καθημερινό μας σταυρό.
Έχοντας κάνει αυτές τις δύο προϋποθέσεις, ας μιλήσουμε τώρα για το μοναδικό μέσο για την επίτευξη του Παράδεισου.

1 – Αποφύγετε τη σοβαρή αμαρτία

Ο Πάπας Πίος ΙΒ΄ είπε: «Η πιο σοβαρή αμαρτία είναι ότι οι άνθρωποι έχουν αρχίσει να χάνουν την αίσθηση της αμαρτίας». Ο Πάπας Παύλος ΣΤ΄ είπε: «Η νοοτροπία της εποχής μας συρρικνώνεται όχι μόνο από το να θεωρούμε την αμαρτία όπως είναι, αλλά ακόμη και να μιλάμε για αυτήν. Η έννοια της αμαρτίας έχει χαθεί. Οι άνδρες, στη σημερινή κρίση, δεν θεωρούνται πλέον αμαρτωλοί».
Ο σημερινός Πάπας, Ιωάννης Παύλος Β', είπε: «Μεταξύ των πολλών κακών που πλήττουν τον σύγχρονο κόσμο, το πιο ανησυχητικό είναι η φοβερή αποδυνάμωση της αίσθησης του κακού».
Δυστυχώς πρέπει να ομολογήσουμε ότι αν και δεν μιλάμε πλέον για αμαρτία, αυτή, όσο ποτέ άλλοτε, αφθονεί, πλημμυρίζει και βυθίζει κάθε κοινωνική τάξη. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Θεό, επομένως από την ίδια τη φύση του ως «πλάσμα», πρέπει να υπακούει στους νόμους του Δημιουργού του. Η αμαρτία είναι η ρήξη αυτής της σχέσης με τον Θεό. είναι η εξέγερση του πλάσματος ενάντια στη θέληση του Δημιουργού του. Με την αμαρτία ο άνθρωπος αρνείται την υποταγή του στον Θεό.
Η αμαρτία είναι μια άπειρη προσβολή που έκανε ο άνθρωπος στον Θεό, το άπειρο ον. Ο Άγιος Θωμάς ο Ακινάτης διδάσκει ότι η σοβαρότητα ενός σφάλματος μετριέται από την αξιοπρέπεια του προσβεβλημένου ατόμου. Ενα παράδειγμα. Ένας τύπος χαστουκίζει τη σύντροφό του, η οποία με την αντίδραση του αντεπιτίθεται και τέλος. Αν όμως δοθεί το χαστούκι στον δήμαρχο της πόλης, ο μάγκας θα καταδικαστεί πχ σε ένα χρόνο φυλάκιση. Αν στη συνέχεια δοθεί στον Νομάρχη ή στον Αρχηγό Κυβέρνησης ή Κράτους, αυτός ο τύπος θα καταδικαστεί σε ακόμη μεγαλύτερες ποινές, μέχρι τη θανατική ποινή ή τη ισόβια κάθειρξη. Γιατί αυτή η ποικιλομορφία κυρώσεων; Γιατί η σοβαρότητα του αδικήματος μετριέται με την αξιοπρέπεια του θιγόμενου.
Τώρα όταν διαπράττουμε ένα βαρύ αμάρτημα, Αυτός που προσβάλλεται είναι ο Θεός το Άπειρο Ον, του οποίου η αξιοπρέπεια είναι άπειρη, επομένως η αμαρτία είναι ένα άπειρο παράπτωμα. Για να κατανοήσουμε καλύτερα τη βαρύτητα της αμαρτίας, ας αναφερθούμε σε τρεις σκηνές.

1) Πριν από τη δημιουργία του ανθρώπου και του υλικού κόσμου, ο Θεός είχε δημιουργήσει τους Αγγέλους, όμορφα όντα, των οποίων το κεφάλι, ο Εωσφόρος, έλαμπε σαν τον ήλιο στη μέγιστη λαμπρότητά του. Όλοι απολάμβαναν ανείπωτες χαρές. Λοιπόν, ένα μέρος αυτών των Αγγέλων είναι τώρα στην Κόλαση. Δεν τους περιβάλλει πλέον φως, αλλά σκοτάδι. Δεν απολαμβάνουν πια χαρές, αλλά αιώνια μαρτύρια. Δεν λένε πια τραγούδια αγαλλίασης, αλλά φρικτές βλασφημίες. δεν αγαπούν πια, αλλά μισούν αιώνια! Ποιος από τους Αγγέλους του φωτός τους μεταμόρφωσε σε δαίμονες; Ένα πολύ σοβαρό αμάρτημα υπερηφάνειας που τους έκανε να επαναστατήσουν ενάντια στον Δημιουργό τους.

2) Η γη δεν ήταν πάντα μια κοιλάδα δακρύων. Στην αρχή υπήρχε ένας κήπος απολαύσεων, η Εδέμ, ο επίγειος παράδεισος, όπου κάθε εποχή ήταν εύκρατη, όπου τα λουλούδια δεν έπεφταν και οι καρποί δεν σταματούσαν, όπου τα πουλιά του ουρανού και τα ζώα της γης της, ήπια και χαριτωμένα, υπάκουα στα νεύματα του ανθρώπου. Ο Αδάμ και η Εύα κατοικούσαν σε αυτόν τον κήπο των απολαύσεων και ήταν ευλογημένοι και αθάνατοι.
Κάποια στιγμή όλα αλλάζουν: η γη γίνεται αχάριστη και σκληρή στη δουλειά, αρρώστιες και θάνατος, διαμάχες και φόνοι, κάθε είδους βάσανα πλήττουν την ανθρωπότητα. Τι ήταν αυτό που μετέτρεψε τη γη από μια κοιλάδα ειρήνης και χαράς σε κοιλάδα δακρύων και θανάτου; Ένα πολύ σοβαρό αμάρτημα υπερηφάνειας και εξέγερσης που διέπραξαν ο Αδάμ και η Εύα: το προπατορικό αμάρτημα!

3) Στο όρος Γολγοθά με αγωνία, καρφωμένος σε σταυρό, ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού έφτιαξε τον άνθρωπο, και στα πόδια του η Μητέρα του Μαρία, σπαρασσόμενη από τον πόνο.
Έχοντας διαπράξει την αμαρτία, ο άνθρωπος δεν μπορούσε πλέον να επανορθώσει για την προσβολή που έγινε στον Θεό γιατί είναι άπειρη, ενώ η επανόρθωση του είναι πεπερασμένη, περιορισμένη. Πώς λοιπόν μπορεί να σωθεί ο άνθρωπος;
Το δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, ο Υιός του Θεού Πατέρα, γίνεται Άνθρωπος σαν κι εμάς στην καθαρότερη μήτρα της παναγίας της Παναγίας και σε όλη την επίγεια ζωή του θα υποφέρει συνεχόμενα μαρτύρια μέχρι να κορυφωθεί στο διαβόητο ικρίωμα του σταυρού. Ο Ιησούς Χριστός, ως άνθρωπος, υποφέρει στο όνομα του ανθρώπου. όπως ο Θεός, δίνει στην εξιλέωσή του μια άπειρη αξία, ώστε η άπειρη προσβολή που έκανε ο άνθρωπος στον Θεό να επισκευαστεί επαρκώς και έτσι η ανθρωπότητα να λυτρωθεί, να σωθεί. Τι έκανε ο «Άνθρωπος των Θλίψεων» με τον Ιησού Χριστό; Και της Μαρίας, αμόλυντη, όλη αγνή, πανάγια, «η Γυναίκα των θλίψεων, η Παναγία των θλίψεων»; Η αμαρτία!
Ιδού λοιπόν η βαρύτητα της αμαρτίας! Και πώς εκτιμούμε την αμαρτία; Πράγμα ασήμαντο, ασήμαντο! Όταν ο βασιλιάς της Γαλλίας, Άγιος Λουδοβίκος Θ', ήταν μικρός, η μητέρα του, η βασίλισσα Μπλανς της Καστίλλης, τον πήγε στο βασιλικό παρεκκλήσι και, ενώπιον του Ιησού στην Θεία Ευχαριστία, προσευχήθηκε έτσι: «Κύριε, αν ο Λουϊτζίνο μου λερωθεί ακόμη. με ένα μόνο θανάσιμο αμάρτημα, πάρε τον τώρα στον Παράδεισο, γιατί προτιμώ να τον δω νεκρό παρά να έχω κάνει τόσο σοβαρό κακό!». Έτσι έβλεπαν την αμαρτία οι αληθινοί Χριστιανοί! Γι' αυτό τόσοι μάρτυρες αντιμετώπισαν γενναία το μαρτύριο, για να μην αμαρτήσουν. Γι' αυτό τόσοι πολλοί έφυγαν από τον κόσμο και αποσύρθηκαν στη μοναξιά για να ζήσουν μια ερμητική ζωή. Γι' αυτό οι Άγιοι προσεύχονταν πολύ να μην προσβάλλουν τον Κύριο, και να τον αγαπούν όλο και περισσότερο: η επίλυσή τους ήταν «καλύτερος θάνατος παρά αμαρτία»!
Επομένως, η βαριά αμαρτία είναι το μεγαλύτερο κακό που μπορούμε να διαπράξουμε. είναι η πιο τρομερή ατυχία που μπορεί να μας συμβεί, απλά σκεφτείτε ότι μας θέτει σε κίνδυνο να χάσουμε τον Παράδεισο, τον τόπο της αιώνιας ευτυχίας μας, και μας βυθίζει στην Κόλαση, τον τόπο του αιώνιου βασάνου.
Ο Ιησούς Χριστός, για να μας συγχωρήσει το βαρύ αμάρτημα, θέσπισε το Μυστήριο της Εξομολόγησης. Ας το εκμεταλλευόμαστε εξομολογούμενοι συχνά.

2 – Εννέα πρώτες Παρασκευές του μήνα

Η Καρδιά του Ιησού μας αγαπά απεριόριστα και θέλει να μας σώσει με κάθε κόστος για να μας κάνει αιώνια ευτυχισμένους στον Παράδεισο. Ωστόσο, για να σεβαστεί την ελευθερία που μας έδωσε, θέλει τη συνεργασία μας, απαιτεί την αλληλογραφία μας.
Για να μας κάνει πολύ εύκολη την αιώνια σωτηρία, μας έδωσε, μέσω της Αγίας Μαργαρίτας Αλακόκ, μια εξαιρετική υπόσχεση: «Σας υπόσχομαι, πέρα ​​από το έλεος της Καρδιάς μου, ότι η Παντοδύναμη Αγάπη μου θα δώσει τη χάρη της τελικής μετάνοιας σε όλους. αυτούς που θα επικοινωνήσουν την πρώτη Παρασκευή του μήνα για εννέα συνεχόμενους μήνες. Δεν θα πεθάνουν στην ατυχία μου ούτε χωρίς να έχουν λάβει τα Ιερά Μυστήρια και εκείνες τις τελευταίες στιγμές η Καρδιά μου θα είναι το ασφαλές τους άσυλο».
Αυτή η έκτακτη Υπόσχεση εγκρίθηκε πανηγυρικά από τον Πάπα Λέοντα XIII και εισήχθη από τον Πάπα Βενέδικτο XV στον Αποστολικό Ταύρο με τον οποίο η Margherita Maria Alacoque ανακηρύχθηκε Αγία. Αυτή είναι η πιο ισχυρή απόδειξη της αυθεντικότητάς του. Ο Ιησούς ξεκινά την υπόσχεσή του με αυτά τα λόγια: «Σου υπόσχομαι» για να μας κάνει να καταλάβουμε ότι, αφού είναι μια εξαιρετική χάρη, σκοπεύει να δεσμεύσει τον θείο λόγο του, στον οποίο μπορούμε να εναποθέσουμε την ασφαλέστερη εμπιστοσύνη, μάλιστα στο Ευαγγέλιο του Αγίου Ματθαίος (24,35) Λέει: «Ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν, αλλά τα λόγια μου δεν θα περάσουν ποτέ».
Στη συνέχεια προσθέτει «… στο πλεόνασμα του Ελέους της Καρδιάς μου…», για να μας κάνει να σκεφτούμε ότι εδώ έχουμε να κάνουμε με μια τόσο ασυνήθιστα μεγάλη Υπόσχεση, η οποία θα μπορούσε να προέλθει μόνο από μια περίσσεια αληθινά απέραντου Ελέους.
Για να μας κάνει τότε απολύτως σίγουρους ότι θα κρατήσει την υπόσχεσή Του με οποιοδήποτε κόστος, ο Ιησούς μας λέει ότι θα δώσει αυτή την εξαιρετική χάρη «…. την Παντοδύναμη Αγάπη της Καρδιάς του».
«…Δεν θα πεθάνουν στην ατυχία μου…». Με αυτά τα λόγια, ο Ιησούς υπόσχεται ότι θα κάνει την τελευταία στιγμή της επίγειας ζωής μας να συμπέσει με την κατάσταση της χάριτος, με την οποία θα σωθούμε αιώνια στον Παράδεισο.
Για τον οποίο φαινόταν σχεδόν αδύνατο ότι με ένα τόσο εύκολο μέσο (δηλαδή να λαμβάνετε Κοινωνία κάθε πρώτη Παρασκευή του μήνα για 9 συνεχόμενους μήνες) μπορούσε κανείς να αποκτήσει την εξαιρετική χάρη ενός καλού θανάτου και επομένως της αιώνιας ευτυχίας στον Παράδεισο, πρέπει να έχει υπόψη του που ανάμεσα σε αυτό το εύκολο μέσο και μια τέτοια εξαιρετική χάρη, παρεμβάλλεται ένα «Άπειρο έλεος και μια παντοδύναμη αγάπη».
Θα ήταν βλασφημία να σκεφτούμε την πιθανότητα ο Ιησούς να αποτύχει να εκπληρώσει τον λόγο του. Αυτό θα έχει και την εκπλήρωσή του για εκείνον που, αφού έχει κάνει τις εννέα Κοινωνίες στη χάρη του Θεού, κυριευμένος από πειρασμούς, παρασυρμένος από κακές ευκαιρίες και νικημένος από την ανθρώπινη αδυναμία, παραστρατείται. Επομένως, όλες οι συνωμοσίες του διαβόλου για να αρπάξει αυτή την ψυχή από τον Θεό θα ματαιωθούν επειδή ο Ιησούς είναι πρόθυμος, αν χρειαστεί, να κάνει έστω και ένα θαύμα, ώστε αυτός που έκανε καλά τις Εννέα Πρώτες Παρασκευές να σωθεί, έστω και με μια τέλεια πράξη του πόνου., με μια πράξη αγάπης που έγινε την τελευταία στιγμή της επίγειας ζωής του.
Με ποιες διατάξεις πρέπει να γίνουν οι 9 Κοινωνίες;
Τα ακόλουθα ισχύουν και για τα Πέντε Πρώτα Σάββατα του μήνα. Οι κοινωνίες πρέπει να γίνονται με τη χάρη του Θεού (δηλαδή χωρίς βαριά αμαρτία) με τη θέληση να ζήσουμε ως καλός Χριστιανός.

1) Είναι σαφές ότι αν κάποιος κοινωνούσε γνωρίζοντας ότι ήταν σε θανάσιμη αμαρτία, όχι μόνο δεν θα βεβαιωνόταν για τον Παράδεισο, αλλά κάνοντας κατάχρηση του Θείου Ελέους με ανάξιο τρόπο, θα έκανε τον εαυτό του άξιο μεγάλων τιμωριών, γιατί, αντίθετα, να τιμήσει την Καρδιά του Ιησού θα τον εξόργιζε φρικτά με το βαρύτερο αμάρτημα της ιεροσυλίας.

2) Όποιος λάμβανε Κοινωνίες για να εξασφαλίσει τον Παράδεισο για να μπορέσει στη συνέχεια να εγκαταλείψει τον εαυτό του σε μια αμαρτωλή ζωή θα έδειχνε με αυτή την κακή πρόθεση ότι ήταν προσκολλημένος στην αμαρτία και κατά συνέπεια οι κοινωνίες του θα ήταν όλες ιεροσυλίες και επομένως δεν θα αποκτούσε το Μεγάλο Υπόσχεση της Ιερής Καρδιάς και θα ήταν καταδικασμένος στην Κόλαση.
3) Όποιος, από την άλλη, με ορθή πρόθεση έχει αρχίσει να λαμβάνει καλά τις Κοινωνίες (δηλαδή στη χάρη του Θεού) και στη συνέχεια, λόγω ανθρώπινης αδυναμίας, περιστασιακά πέφτει σε βαρύ αμάρτημα, αυτό το άτομο, αν μετανοήσει για την πτώση του, ξαναβάζει τον εαυτό του στη χάρη του Θεού με την Εξομολόγηση και συνεχίζει να κάνει καλά τις άλλες ζητούμενες Κοινωνίες, σίγουρα θα επιτύχετε τη Μεγάλη Υπόσχεση της Καρδιάς του Ιησού.
Το απέραντο Έλεος της Καρδιάς του Ιησού με τη Μεγάλη Υπόσχεση των 9 Πρώτων Παρασκευών θέλει να μας δώσει το χρυσό κλειδί που μια μέρα θα μας ανοίξει την πόρτα του Παράδεισου. Στο χέρι μας είναι να εκμεταλλευτούμε αυτή την εξαιρετική χάρη που μας προσφέρει η θεϊκή του Καρδιά, η οποία μας αγαπά με μια απείρως τρυφερή και μητρική αγάπη.

3 – 5 Πρώτα Σάββατα του μήνα

Στη Φατίμα, στη δεύτερη εμφάνιση της 13ης Ιουνίου 1917, η Υπεραγία Παρθένος, αφού υποσχέθηκε στους τυχερούς οραματιστές ότι σύντομα θα έπαιρνε τον Φραγκίσκο και την Τζακίντα στον Παράδεισο, πρόσθεσε γυρίζοντας προς τη Λουκία:
«Πρέπει να μείνεις περισσότερο εδώ κάτω, ο Ιησούς θέλει να σε χρησιμοποιήσει για να με κάνει γνωστό και να με αγαπήσω».
Είχαν περάσει περίπου εννέα χρόνια από εκείνη την ημέρα και στις 10 Δεκεμβρίου 1925 στην Ποντεβέδρα της Ισπανίας, όπου η Λουκία ήταν για τον πρωτάρη της, ο Ιησούς και η Μαρία ήρθαν για να κρατήσουν την υπόσχεσή τους και να της αναθέσουν να την κάνει πιο γνωστή και να διαδώσει την αφοσίωση σε όλο τον κόσμο στην Άμωμη Καρδιά της Μαρίας.
Η Λουκία είδε τον Παιδί Ιησού να εμφανίζεται δίπλα στην Παναγία της που κρατούσε ένα δέρμα στο χέρι της και περιτριγυρισμένο από αγκάθια. Ο Ιησούς είπε στη Λουκία: «Να έχεις συμπόνια για την Καρδιά της Παναγίας Μητέρας σου. Περιβάλλεται από αγκάθια με τα οποία το τρυπούν κάθε στιγμή αχάριστοι και δεν υπάρχει κανένας που να τα βγάλει με μια πράξη επανόρθωσης».
Τότε η Μαρία μίλησε και είπε: «Κόρη μου, κοίτα την Καρδιά μου που περιβάλλεται από αγκάθια με τα οποία αχάριστοι άντρες τη διαπερνούν συνεχώς με τις βλασφημίες και τις αχαριστίες τους. Τουλάχιστον προσπαθήστε να με παρηγορήσετε και να αναγγείλετε στο όνομά μου ότι: «Υπόσχομαι να βοηθήσω την ώρα του θανάτου με όλες τις απαραίτητες για την αιώνια σωτηρία τους χάρες όλους όσους το Πρώτο Σάββατο πέντε συνεχόμενων μηνών πάνε για εξομολόγηση, λαμβάνουν Θεία Κοινωνία. , απαγγείλουν το κομποσκοίνι, και μου κάνουν συντροφιά για ένα τέταρτο στοχαζόμενος τα μυστήρια του κομποσκοίνι με σκοπό να μου προσφέρουν μια πράξη επανόρθωσης».
Αυτή είναι η Μεγάλη Υπόσχεση της Καρδιάς της Μαρίας που ενώνεται με αυτήν της Καρδιάς του Ιησού Για να λάβετε την υπόσχεση της Μαρίας των Υπεραγίων, απαιτούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις:
1) Εξομολόγηση - έγινε μέσα σε οκτώ ημέρες και ακόμη περισσότερες, με σκοπό την αποκατάσταση των αδικημάτων που έγιναν στην Άμωμη Καρδιά της Μαρίας. Αν κάποιος ξεχάσει να κάνει αυτή την πρόθεση στην εξομολόγηση, μπορεί να τη διατυπώσει στην επόμενη εξομολόγηση, εκμεταλλευόμενος την πρώτη ευκαιρία που θα έχει να εξομολογηθεί.
2) Κοινωνία - γίνεται το πρώτο Σάββατο του μήνα και για 5 συνεχόμενους μήνες.
3) Ροζάριο – απαγγείλετε τουλάχιστον το ένα τρίτο του ροζάριο ενώ διαλογίζεστε τα μυστήρια του.
4) Διαλογισμός – για ένα τέταρτο της ώρας διαλογισμός στα μυστήρια του κομπολόι.
5) Η κοινωνία, ο διαλογισμός, η απαγγελία του κομποσχοινιού, πρέπει να γίνονται πάντα με την πρόθεση της Εξομολόγησης, δηλαδή με την πρόθεση να επιδιορθωθούν τα αδικήματα που έγιναν στην Άμωμη Καρδιά της Μαρίας.

4 – Καθημερινή απαγγελία Τριών Χαίρε Μαριών

Η Αγία Ματίλντα του Χάκεμπορν, μια Βενεδικτίνη μοναχή που πέθανε το 1298, σκεπτόμενη έντρομη τη στιγμή του θανάτου της, προσευχήθηκε στην Παναγία να τη βοηθήσει σε εκείνη την ακραία στιγμή. Η απάντηση της Μητέρας του Θεού ήταν πολύ παρηγορητική: «Ναι, θα κάνω ό,τι μου ζητήσεις, κόρη μου, αλλά σου ζητώ να απαγγέλλεις Τρεις Χαίρε Μαρίες κάθε μέρα: ο πρώτος που θα ευχαριστήσει τον Αιώνιο Πατέρα που με έκανε παντοδύναμο. στον ουρανό και στη γη. ο δεύτερος για να τιμήσω τον Υιό του Θεού που μου έδωσε τέτοια επιστήμη και σοφία που ξεπερνούσε αυτή όλων των Αγίων και όλων των Αγγέλων, και που με περιέβαλε με τέτοια λαμπρότητα ώστε να φωτίζει, σαν λαμπερός ήλιος, όλο τον Παράδεισο. ο τρίτος να τιμήσω το Άγιο Πνεύμα γιατί άναψε στην καρδιά μου τις πιο φλογερές φλόγες της αγάπης του και που με έκανε τόσο καλό και ευγενικό ώστε να είμαι, μετά τον Θεό, ο πιο γλυκός και ο πιο ελεήμων». Και ιδού η ειδική υπόσχεση της Παναγίας που ισχύει για όλους: «Την ώρα του θανάτου, εγώ:
1) Θα είμαι εκεί για να σας παρηγορήσω και να διώξω κάθε διαβολική δύναμη.
2) Θα σας εμποτίσω με φως πίστης και γνώσης, ώστε η πίστη σας να μην δελεαστεί από άγνοια. 3) Θα σε βοηθήσω την ώρα του θανάτου σου, εμφυσώντας τη ζωή του Θεϊκής Αγάπης στην ψυχή σου, ώστε να κυριαρχήσει μέσα σου τόσο πολύ ώστε να μετατρέψει κάθε πόνο και πίκρα του θανάτου σε μεγάλη γλυκύτητα» (Liber specialis gratiae - p . I κεφ. 47 ). Επομένως, η ειδική υπόσχεση της Μαρίας μας διαβεβαιώνει για τρία πράγματα:
1) η παρουσία του στο σημείο του θανάτου μας για να μας παρηγορήσει και να κρατήσει μακριά τον διάβολο με τους πειρασμούς του.
2) η έγχυση τόσου φωτός πίστης ώστε να αποκλείει κάθε πειρασμό που θα μπορούσε να μας προκαλέσει θρησκευτική άγνοια.
3) Την τελευταία ώρα της ζωής μας η Παναγία θα μας γεμίσει με τόση γλυκύτητα της αγάπης του Θεού που δεν θα νιώσουμε τον πόνο και την πίκρα του θανάτου.
Πολλοί άγιοι, μεταξύ των οποίων ο Sant'Alfonso Maria de Liquori, ο San Giovanni Bosco, ο Padre Pio of Pietralcina, υπήρξαν ζηλωτές διαδότες της αφοσίωσης των Τριών Χαίρε Μαριών.
Στην πράξη, για να αποκτήσετε την υπόσχεση της Παναγίας, αρκεί να απαγγείλετε τρεις Χαίρε Μαρίες πρωί ή βράδυ (καλύτερα ακόμη πρωί και βράδυ) σύμφωνα με την πρόθεση που εκδηλώθηκε από τη Μαρία στη Σάντα Ματίλδη. Είναι αξιέπαινο να προσθέσουμε μια προσευχή στον Άγιο Ιωσήφ, Προστάτη των ετοιμοθάνατων:
«Χαίρε, Ιωσήφ, γεμάτος χάρη, ο Κύριος είναι μαζί σου, ευλογημένος είσαι μεταξύ των ανθρώπων και ευλογημένος ο καρπός της Μαρίας, Ιησού. Ω Άγιος Ιωσήφ, θετός πατέρα του Ιησού και σύζυγος της Παναγίας της Παναγίας, προσευχήσου για εμάς τους αμαρτωλούς , τώρα και την ώρα του θανάτου μας. Αμήν.
Κάποιοι μπορεί να σκεφτούν: αν με την καθημερινή απαγγελία των Τριών Χαίρε Μαριών θα σωθώ, τότε θα μπορέσω να συνεχίσω να αμαρτάνω ειρηνικά, θα σωθώ έτσι κι αλλιώς!
Οχι! Το να το πιστεύεις αυτό είναι να εξαπατηθείς από τον διάβολο.
Οι δίκαιες ψυχές γνωρίζουν πολύ καλά ότι κανείς δεν μπορεί να σωθεί χωρίς τη δωρεάν αντιστοιχία τους στη χάρη του Θεού, η οποία μας ωθεί να κάνουμε το καλό και να φεύγουμε από το κακό, όπως διδάσκει ο άγιος Αυγουστίνος: «Όποιος σε δημιούργησε χωρίς εσένα, δεν θα σε σώσει χωρίς εσένα». .
Η πρακτική των Τριών Χαίρε Μαρίας είναι ένα μέσο με το οποίο οι καλοί αποκτούν τις απαραίτητες χάρες για να ζήσουν μια χριστιανική ζωή και να πεθάνουν στη χάρη του Θεού. Στους αμαρτωλούς που πέφτουν από την αδυναμία, αν απαγγέλλουν με επιμονή τις Τρεις Χαίρε Μαρίες την ημέρα, αργά ή γρήγορα, τουλάχιστον πριν από το θάνατο, θα αποκτήσουν τη χάρη μιας ειλικρινούς μεταστροφής, της αληθινής μετάνοιας και επομένως θα σωθούν. αλλά στους αμαρτωλούς, που απαγγέλλουν τις Τρεις Χαίρε Μαρίες με κακές προθέσεις, δηλαδή να συνεχίσουν κακόβουλα την αμαρτωλή ζωή τους με το τεκμήριο ότι θα σωθούν για την υπόσχεση της Παναγίας, σίγουρα δεν θα αξίζουν τιμωρία και όχι έλεος. Επιμείνετε στην απαγγελία των Τριών Χαίρε Μαρίες και επομένως δεν θα λάβουν την υπόσχεση της Μαρίας, επειδή έδωσε την ειδική υπόσχεση να μην μας κάνει να καταχραστεί το θείο έλεος, αλλά να μας βοηθήσει να επιμείνουμε στον αγιασμό της χάρης μέχρι το θάνατό μας. να μας βοηθήσει να σπάσουμε τις αλυσίδες που μας δένουν με τον διάβολο, να προσηλυτίσουμε και να αποκτήσουμε την αιώνια ευτυχία του Παραδείσου. Κάποιος θα μπορούσε να αντιταχθεί ότι υπάρχει μεγάλη δυσαναλογία στην απόκτηση της αιώνιας σωτηρίας με την απλή καθημερινή απαγγελία του Τρεις Χαίρε Μαρίες. Λοιπόν, στο Μαριανό Συνέδριο του Einsiedeln στην Ελβετία, ο πατέρας G. Battista de Blois απάντησε ως εξής: «Αν αυτό το μέσο φαίνεται δυσανάλογο με τον σκοπό που θέλεις να πετύχεις με αυτό (αιώνια σωτηρία), πρέπει απλώς να παραπονεθείς στον Άγιο Virgin που το έχει εμπλουτίσει με την ιδιαίτερη υπόσχεσή του. Ή καλύτερα, πρέπει να κατηγορήσετε τον ίδιο τον Θεό που σας έδωσε τέτοια δύναμη. Τελικά, δεν είναι ίσως στις συνήθειες του Κυρίου να κάνει τα μεγαλύτερα θαύματα με μέσα που φαίνονται τα πιο απλά και δυσανάλογα; Ο Θεός είναι ο απόλυτος κύριος των χαρισμάτων του. Και η Υπεραγία Θεοτόκος, στη δύναμη της μεσιτείας της, ανταποκρίνεται με δυσανάλογη γενναιοδωρία στη μικρή τιμή, αλλά ανάλογη της αγάπης της ως τρυφερότερης Μητέρας». – Για το λόγο αυτό, ο Σεβασμιότατος Δούλος του Θεού Luigi Maria Baudoin έγραψε: «Να απαγγείλετε τα Three Hail Marys κάθε μέρα. Αν είσαι πιστός στο να αποτίσεις αυτόν τον φόρο τιμής στη Μαρία, σου υπόσχομαι τον Παράδεισο».

5 – Κατήχηση

Η πρώτη εντολή «Δεν θα έχετε άλλο Θεό εκτός από εμένα» μας προστάζει να είμαστε θρησκευόμενοι, δηλαδή να πιστεύουμε στον Θεό, να τον αγαπάμε, να τον λατρεύουμε και να τον υπηρετούμε ως τον μόνο αληθινό Θεό, Δημιουργό και Κύριο των πάντων. Πώς όμως μπορεί κανείς να γνωρίσει και να αγαπήσει τον Θεό χωρίς να ξέρει ποιος είναι; Πώς μπορεί κανείς να τον υπηρετήσει, δηλαδή πώς να κάνει το θέλημά του αν αγνοήσει τον νόμο του; Ποιος μας διδάσκει ποιος είναι ο Θεός, η φύση του, οι τελειότητες του, τα έργα του, τα μυστήρια που τον αφορούν; Ποιος μας εξηγεί τη θέλησή του, μας δείχνει το νόμο του σημείο προς σημείο; Η Κατήχηση.
Η Κατήχηση είναι το σύμπλεγμα όλων αυτών που ο Χριστιανός πρέπει να γνωρίζει, να πιστεύει και να κάνει για να κερδίσει τον Παράδεισο. Εφόσον η νέα Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας είναι πολύ ογκώδης για απλούς χριστιανούς, κρίθηκε σκόπιμο, σε αυτό το τέταρτο μέρος του βιβλίου, να αναπαραχθεί στο σύνολό της η διαχρονική Κατήχηση του Αγίου Πίου Χ, μικρή σε μέγεθος αλλά -όπως είπε. ο μεγάλος Γάλλος φιλόσοφος, Etienne Gilson «υπέροχο, τέλειας ακρίβειας και συνοπτικότητας... μια συμπυκνωμένη θεολογία επαρκής για το viaticum μιας ζωής». Έτσι είναι ικανοποιημένοι όσοι (και δόξα τω Θεώ είναι πολλοί ακόμα) που έχουν μεγάλη εκτίμηση και το απολαμβάνουν.