Η πορεία της προσευχής: σιωπηλά, άκου τη λέξη

Ο άνθρωπος εκφράζει τη θεμελιώδη θρησκευτική του διάσταση στην ακρόαση, αλλά αυτή η στάση ριζώνει και αναπτύσσεται σιωπηλά.

Ο Kierkegaard, ο Δανός φιλόσοφος, λαμπρός διερμηνέας του χριστιανικού πνευματισμού, έγραψε: «Η σημερινή κατάσταση του κόσμου, ολόκληρη η ζωή, είναι άρρωστη. Αν ήμουν γιατρός και μου ζήτησε συμβουλές, θα απαντούσα - Δημιουργήστε σιωπή! Φέρτε τον άνδρα να σιωπήσει! - "

Είναι λοιπόν απαραίτητο να επιστρέψουμε στη σιωπή, να ξαναπαιδάξουμε τον εαυτό μας στη σιωπή.

Η σιωπή επιτρέπει στο ον να πει τι είναι, να μιλάει για τον εαυτό του με απόλυτη διαφάνεια.

Ένας μεσαιωνικός ηγούμενος του XNUMXου αιώνα μας άφησε ένα όμορφο γράμμα για τη σιωπή.

Μας παρουσιάζει την Τριάδα ως φίλο της σιωπής, λέγοντας: «Σκεφτείτε πόσο η Τριάδα εγκρίνει την πειθαρχία της σιωπής.

Ο Πατέρας αγαπά τη σιωπή γιατί δημιουργώντας τον αναποτελεσματικό Λόγο ζητά από το αυτί της καρδιάς να είναι πρόθυμο να κατανοήσει την αδέξια γλώσσα, οπότε η σιωπή των πλασμάτων πρέπει να είναι συνεχής για να ακούσει τον αιώνιο λόγο του Θεού.

Ο Λόγος απαιτεί επίσης λογικά να ασκείται η σιωπή. Έχει αναλάβει την ανθρωπότητά μας και ως εκ τούτου τη γλώσσα μας, για να μας μεταδώσει τους θησαυρούς της σοφίας και της επιστήμης του.

Το Άγιο Πνεύμα αποκάλυψε τον Λόγο μέσω γλωσσών φωτιάς.

Τα επτά δώρα του Αγίου Πνεύματος είναι σαν επτά σιωπές, τα οποία σιωπούν και εξαφανίζονται από την ψυχή όλες τις αντίστοιχες κακίες και επιτρέπουν στα αυτιά της καρδιάς να διακρίνουν και να καλωσορίζουν τις λέξεις και τις πράξεις του Λόγου που έκανε ο άνθρωπος.

Στις αρμονικές σιωπές της Τριάδας, ο παντοδύναμος θεϊκός Λόγος κατεβαίνει από τα βασιλικά του καθίσματα και παραδίδεται στην πιστή ψυχή. Ως εκ τούτου, η σιωπή μας βυθίζει στην τριαδική εμπειρία ».

Ας επικαλεστούμε τη Μαρία, Γυναίκα της Σιωπής, την πιο υποδειγματική ακρόαση του Λόγου, έτσι ώστε και εμείς, όπως της, να ακούσουμε και να καλωσορίσουμε τον Λόγο της ζωής, που είναι ο Αναστημένος Ιησούς και να ανοίξουμε τις καρδιές μας στον εσωτερικό διάλογο με τον Θεό, κάθε μέρα περισσότερο.

Σημειώσεις προσευχής

Ένας σοφός Ινδός μοναχός εξηγεί την τεχνική του για την αντιμετώπιση των περισπασμών κατά τη διάρκεια της προσευχής:

«Όταν προσεύχεστε, είναι σαν να γίνετε σαν ένα μεγάλο δέντρο, το οποίο έχει ρίζες στη γη και που υψώνει τα κλαδιά του προς τον ουρανό.

Σε αυτό το δέντρο υπάρχουν πολλοί μικροί πίθηκοι που κινούνται, τσιμπήσουν, πηδούν από κλαδί σε κλαδί. Είναι οι σκέψεις, οι επιθυμίες, οι ανησυχίες σας.

Εάν θέλετε να πιάσετε τους πιθήκους για να τους μπλοκάρετε ή να τους κυνηγήσετε από το δέντρο, εάν αρχίσετε να τους κυνηγάτε, θα ξεσπάσει μια καταιγίδα άλματα και κραυγές στα κλαδιά.

Πρέπει να το κάνετε αυτό: αφήστε τα μόνα τους, αντί να στρέψετε το βλέμμα σας όχι στον πίθηκο, αλλά στο φύλλο, στη συνέχεια στο κλαδί και μετά στον κορμό.

Κάθε φορά που η μαϊμού σας αποσπά την προσοχή, επιστρέψτε στην ειρηνική κοιτάζοντας το φύλλο, στη συνέχεια το κλαδί, μετά τον κορμό, επιστρέψτε στον εαυτό σας.

Αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να βρείτε το κέντρο της προσευχής ".

Μια μέρα, στην έρημο της Αιγύπτου, ένας νεαρός μοναχός που βασανίστηκε από πολλές σκέψεις που τον επιτέθηκαν κατά τη διάρκεια της προσευχής, πήγε να ζητήσει συμβουλές από τον Άγιο Αντώνιο, τον πατέρα των ερημιτών:

"Πατέρα, τι πρέπει να κάνω για να αντισταθώ στις σκέψεις που με απομακρύνουν από την προσευχή;"

Ο Αντόνιο πήρε τον νεαρό μαζί του, ανέβηκαν στην κορυφή του αμμόλοφου, στράφηκαν προς τα ανατολικά, από όπου φυσάει ο άνεμος της ερήμου και του είπε:

"Ανοίξτε το μανδύα σας και κλείστε στον άνεμο της ερήμου!"

Το αγόρι απάντησε: "Αλλά ο πατέρας μου, είναι αδύνατο!"

Και Αντόνιο: «Εάν δεν μπορείτε να πιάσετε τον άνεμο, τον οποίο αισθάνεστε επίσης από ποια κατεύθυνση φυσά, πώς νομίζετε ότι μπορείτε να συλλάβετε τις σκέψεις σας, τις οποίες δεν γνωρίζετε καν από πού προέρχονται;

Δεν χρειάζεται να κάνετε τίποτα, απλά επιστρέψτε και στερεώστε την καρδιά σας στον Θεό. "

Δεν είμαι η σκέψη μου: υπάρχει ένας εαυτός βαθύτερος από τις σκέψεις και τις περισπασμούς, βαθύτερος από τα συναισθήματα και τη θέληση, κάτι που όλες οι θρησκείες ονόμαζαν πάντα την καρδιά.

Εκεί, σε αυτόν τον βαθύτερο εαυτό, που έρχεται πριν από όλες τις διαιρέσεις, υπάρχει η πόρτα του Θεού, όπου ο Κύριος έρχεται και πηγαίνει. Εκεί γεννιέται η απλή προσευχή, η σύντομη προσευχή, όπου η διάρκεια δεν μετράει, αλλά όπου η στιγμή της καρδιάς ανοίγει πάνω στο αιώνιο και το αιώνιο υπαινίσσεται τη στιγμή.

Εκεί το δέντρο σας υψώνεται και ανεβαίνει προς τον ουρανό.