Το κόκκινο νήμα του Ιουδαϊσμού

Εάν έχετε πάει ποτέ στο Ισραήλ ή έχετε εντοπίσει έναν διάσημο λάτρη της Καμπάλα, το πιθανότερο είναι να έχετε δει την κόκκινη κλωστή ή το πάντα δημοφιλές βραχιόλι της Καμπάλα. Κρεμασμένο από καρότσι ή δεμένο στον καρπό, στολισμένο με γούρια ή απλά, το κόκκινο σχοινί έχει πολλά σημεία προέλευσης και μυστηριώδεις έννοιες.

Χρώμα
Η έννοια του κόκκινου χρώματος (adom) σχετίζεται με τη ζωή και τη ζωτικότητα, απλά επειδή αυτά είναι τα χρώματα του αίματος. Η εβραϊκή λέξη για το αίμα είναι dam, η οποία προέρχεται από την ίδια ρίζα με τη λέξη για τον άνθρωπο, τον αδάμ και τη γη, που είναι adamah. Έτσι το αίμα και η ζωή είναι στενά συνδεδεμένα μεταξύ τους.

Υπάρχει μια διάκριση μεταξύ του κόκκινου χρώματος (adom) και μιας απόχρωσης του χρώματος που ονομάζεται shani. Η βυσσινί βαφή που χρησιμοποιήθηκε στην εποχή της Τορά παρήχθη από ένα σκουλήκι του βουνού που μολύνει δέντρα σε χώρες της ανατολικής Μεσογείου όπως το Ισραήλ (Tosefta Menachot 9:16). Στην Τορά, αυτό το έντομο ονομάζεται tola'at shani, ή «βυσσινί σκουλήκι».

Ο Ράσι συνέδεσε το «βυσσινί σκουλήκι» με αμέτρητες περιπτώσεις μετάνοιας και το κόκκινο χρώμα στην Τορά, δείχνοντας την ανύψωση κάτι ταπεινού που σέρνονταν στη γη σε ένα υψηλότερο επίπεδο μέσω της εμπλοκής του σε πράξεις μετάνοιας.

Η Τορά
Υπάρχουν αρκετοί διακριτικοί παράγοντες στην Τορά μεταξύ της απόχρωσης του κόκκινου, που ονομάζεται shani.

Μερικά παραδείγματα χρήσης του χρώματος γενικά:

Η χροιά του Ησαύ όταν γεννήθηκε (Γένεση 25:25)
Χυλός φακής του Ιακώβ (Γένεση 25:30)
Τα μάτια του Ιεχούδα (Γένεση 49:12)
Η κόκκινη αγελάδα/δαμάλι (Αριθμοί 19:2)
Τα μάτια ενός μεθυσμένου (Παροιμίες 23:29)
Οίνος (Παροιμίες 23:31)
Αίμα (2 Βασιλέων 3:22)
Ένα άλογο (Ζαχαρίας 1:8)
Αιματοχυσία (Ζαχαρίας 6:2)

Μερικά παραδείγματα χρήσης χρωματιστού shani σε σχέση με έγχρωμο νήμα ή νήμα:

Μια κλωστή δεμένη στον καρπό του Ζάρα κατά τη γέννηση, εξασφαλίζοντας το πρωτότοκο δικαίωμα του (Γένεση 38:28-30)
Το σκοινί κατέβηκε από το παράθυρο της Ραάβ, προστατεύοντας την ίδια και την οικογένειά της από το θάνατο των κατακτητών Ισραηλιτών (Ιησούς του Ναυή 2:18, 6:25)
Ενδύματα που φορούσαν οι πλούσιοι και οι προνομιούχοι (Β' Σαμουήλ 2:1 και Παροιμίες 24:31) και ο αρχιερέας του Ναού (21 Χρονικών 2:2, 7 και 14:3)
Χρησιμοποιήθηκε στα υφάσματα του Μισκάν και, αργότερα, στο Ναό της Ιερουσαλήμ (Έξοδος 25:4, 26:1, 31, 36 και 28:5, 6, 8, 15)
Χρησιμοποιείται σε τελετουργίες εξαγνισμού (Λευιτικό 14:4, 6, 51 και Αριθμοί 19:6)
Το Ταλμούδ
Σύμφωνα με το Ταλμούδ, το κόκκινο σχοινί χρησιμοποιήθηκε στο τελετουργικό του αποδιοπομπαίου τράγου του Γιομ Κιπούρ στην έρημο. Κατά τη διάρκεια αυτής της τελετουργίας, ο αρχιερέας έβαλε τα χέρια του στον αποδιοπομπαίο τράγο, ομολόγησε τις αμαρτίες του Ισραήλ και ζήτησε εξιλέωση. Στη συνέχεια έδενε ένα κόκκινο σχοινί ανάμεσα στα κέρατα του αποδιοπομπαίου τράγου και ένα άλλο κομμάτι γύρω από το λαιμό μιας δεύτερης κατσίκας για να δείξει πού επρόκειτο να σφαγιαστεί.

Στη συνέχεια, ο δεύτερος τράγος σκοτώθηκε ως προσφορά για αμαρτία και ο αποδιοπομπαίος τράγος στάλθηκε στην έρημο. Μόλις εκεί, ο υπεύθυνος για τον αποδιοπομπαίο τράγο έδενε έναν βράχο στην κόκκινη κλωστή στον αποδιοπομπαίο τράγο και έσπρωχνε το ζώο από έναν γκρεμό (Γιόμα 4:2, 6:8).

Σύμφωνα με το τελετουργικό, αν οι αμαρτίες των Ισραηλιτών συγχωρούνταν, η κλωστή θα άσπριζε μόλις ο αποδιοπομπαίος τράγος έφτανε στην έρημο. Το τελετουργικό συνεχίστηκε όταν χτίστηκε ο Ναός στην Ιερουσαλήμ, με ένα κομμάτι κόκκινο μαλλί δεμένο στην πόρτα του ιερού, το οποίο θα άσπριζε αν ο Θεός δεχόταν εξιλέωση για την αμαρτία των Ισραηλιτών.

Πώς και γιατί
Υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί λόγοι για να φοράμε κόκκινο κορδόνι, και η προέλευση αυτών τείνουν να συνδέονται με τις διάφορες περιπτώσεις προστασίας και μετάνοιας που είναι εμφανείς στα προαναφερθέντα περιστατικά στην Τορά.

Έτσι, οι λόγοι στον εβραϊκό και μη εβραϊκό κόσμο (βλ. Άλλοι πολιτισμοί παρακάτω) τείνουν να περιστρέφονται γύρω από την προστασία, είτε προστατεύουν ανθρώπους, ζώα ή περιουσίες από ασθένειες, το κακό μάτι (ayin hara) ή άλλες αρνητικές ενέργειες ή περιστατικά.

Εδώ είναι μερικά από τα κλασικά «πώς» και «γιατί» για άτομα που φορούν κατακόκκινο νήμα:

Δένοντας ένα κόκκινο κορδόνι στον αριστερό σας καρπό διώχνει την κακή τύχη (αγίν χαρά ή το κακό μάτι).
Φορέστε ένα κόκκινο κορδόνι μέχρι να φθαρεί και να πέσει φυσικά και μετά θα συναντήσετε το άτομο που υποτίθεται ότι θα παντρευτείτε.
Εάν είστε έγκυος ή προσπαθείτε να μείνετε έγκυος, φορέστε ένα κόκκινο κορδόνι γύρω από τον καρπό ή τη μέση σας για να αποφύγετε το κακό μάτι.
Εάν επισκεφτείτε το Ισραήλ ή, πιο συγκεκριμένα, τον τάφο της Ραχήλ στη Βηθλεέμ, πολλοί από αυτούς που πουλούσαν κόκκινες χορδές ισχυρίζονται ότι έχουν τυλίξει τα νήματα γύρω από τον τάφο της Ραχήλ επτά φορές. Ο σκοπός αυτής της υποτιθέμενης πράξης είναι να παρέχει στον χρήστη τα χαρακτηριστικά της Rachel, συμπεριλαμβανομένης της συμπόνιας και της γενναιοδωρίας.

Οι ραβίνοι στο κόκκινο σχοινί
Το Debreczyner Rav, ή Be'er Moshe 8:36, έγραψε για την παιδική του ηλικία κατά την οποία θυμόταν ότι έβλεπε ευσεβείς ανθρώπους να φορούν κόκκινα κορδόνια, αν και δεν μπορούσε να βρει γραπτή πηγή για την πρακτική αυτή. Τελικά, υποδεικνύει ότι είναι μια αποδεκτή πρακτική να αποκρούει το κακό μάτι και ο Minhag Yisroel Torah Yoreh Deah 179 συμφωνεί.

Στο Tosefta, Shabbat 7, γίνεται συζήτηση για την πρακτική του να δένεις ένα κόκκινο κορδόνι σε κάτι ή να δένεις ένα κορδόνι γύρω από κάτι κόκκινο. Αυτό το συγκεκριμένο κεφάλαιο της Tosefta πραγματεύεται στην πραγματικότητα πρακτικές που απαγορεύονται επειδή θεωρούνται Darchei Emori, ή πρακτικές των Εμοριτών. Γενικότερα, η Τοσεφτά συζητά για ειδωλολατρικές πρακτικές.

Τελικά, η Tosefta καταλήγει στο συμπέρασμα ότι το δέσιμο ενός κόκκινου σχοινιού είναι μια απαγορευμένη παγανιστική πρακτική και ο Radak Yeshayahu 41 ακολουθεί το παράδειγμά του. Ο Ραβίνος Moses ben Maimon, πιο γνωστός ως Rambam ή Maimonides, λέει στο Moreh Nevuchim 3:37 ότι προκαλεί δυστυχία στον χρήστη.

Άλλοι πολιτισμοί
Η πρακτική του να δένεις ένα κόκκινο κορδόνι για να αποκρούσεις την κακή τύχη και τα κακά πνεύματα μπορεί να βρεθεί σε πολιτισμούς από την Κίνα και τη Ρουμανία μέχρι την Ελλάδα και τη Δομινικανή Δημοκρατία.

Μόνο μερικά παραδείγματα του ρόλου του κόκκινου νήματος σε άλλους πολιτισμούς και θρησκείες:

Ένας κινέζικος μύθος λέει ότι όταν ένα παιδί γεννιέται αόρατες κόκκινες κλωστές δένουν την ψυχή αυτού του παιδιού με όλα τα άτομα που θα συναντήσει στη ζωή του.
Στην αγγλική, ιρλανδική και ουαλική λαογραφία, η κόκκινη κλωστή έχει μια ιστορία που χρονολογείται από το 1040 μ.Χ. όπου ήταν δεμένη σε διάφορα μέρη του σώματος για να θεραπεύσει διάφορες ασθένειες. Δεμένη στο λαιμό μια κόκκινη κλωστή θεράπευε τον κοκκύτη και την τρέλα «όταν το φεγγάρι φθίνει». Στην Αγγλία, στις αρχές του XNUMXου αιώνα, αναφέρθηκε ότι ένα κόκκινο κορδόνι γύρω από το λαιμό θα θεράπευε τον πόνο της οδοντοφυΐας ενός μωρού.
Στο Κάνσας στα τέλη του XNUMXου αιώνα και στο Ιλινόις στις αρχές του XNUMXου αιώνα, αναφέρθηκε ότι μια κόκκινη κλωστή δεμένη γύρω από το λαιμό θεραπεύει τη ρινορραγία.
Στη Ρουμανία, οι Σέρβοι πίστευαν ότι μια έγκυος πρέπει να φοράει μια κόκκινη κλωστή στο μεσαίο δάχτυλό της και στην Ελλάδα, μια έγκυος μια κόκκινη κορδέλα στο χέρι της.
Στην Ιταλία, οι κόκκινες κορδέλες εμφανίστηκαν πριν από τη δεκαετία του 80 σε σωλήνες, θήκες ποτηριών, λαβές καφετιέρας, ακόμη και ραμμένες σε γιλέκα ή σακάκια.