Ο Μάρτιος είναι αφιερωμένος στον Άγιο Ιωσήφ
Ο μήνας Μαρτίου είναι αφιερωμένος σε Άγιος Ιωσήφ. Δεν γνωρίζουμε πολλά γι 'αυτόν, εκτός από αυτά που αναφέρονται στα Ευαγγέλια. Ο Ιωσήφ ήταν σύζυγος της Ευλογημένης Παναγίας και θετός πατέρας του Ιησού.
Εκατό χρόνια αργότερα, Ιωάννης Παύλος Β ' απηχεί τον προκάτοχό του στην αποστολική αποστολή του 1989 Redemptoris Custos (φύλακας του Λυτρωτή), ελπίζοντας ότι «όλοι μπορούν να αυξηθούν με αφοσίωση στον προστάτη της καθολικής Εκκλησίας και στην αγάπη για τον Σωτήρα που έχει υπηρετήσει με έναν τόσο υποδειγματικό τρόπο ... Όλοι οι χριστιανικοί λαοί όχι μόνο θα στραφούν στον Άγιο Ιωσήφ με μεγαλύτερη ένταση και θα επικαλεσθούν την προστασία του με αυτοπεποίθηση, αλλά θα διατηρούν πάντα μπροστά τους ταπεινά και ώριμο τρόπο εξυπηρέτησης και «συμμετοχής» στο σχέδιο της σωτηρίας ».
Ο Άγιος Ιωσήφ καλείται ως προστάτης για πολλές αιτίες. Είναι ο προστάτης της καθολικής Εκκλησίας. Είναι ο προστάτης άγιος των θανάτων επειδή ο Ιησούς και η Μαρία βρισκόταν στο θάνατό τους. Είναι επίσης ο προστάτης των πατέρων, των ξυλουργών και της κοινωνικής δικαιοσύνης. Πολλές θρησκευτικές διαταγές και κοινότητες τίθενται υπό την αιγίδα του.
La Bibbia δίνει στον Joseph τη μεγαλύτερη φιλοφρόνηση: ήταν ένας "δίκαιος" άνθρωπος. Η ποιότητα σήμαινε κάτι περισσότερο από την πίστη στην πληρωμή χρεών.
Ο μήνας Μαρτίου είναι αφιερωμένος στον Άγιο Ιωσήφ: η ιστορία
Όταν η Βίβλος μιλάει για τον Θεό που "δικαιολογεί" κάποιον, αυτό σημαίνει ότι ο Θεός, όλοι άγιοι ή "δίκαιοι", μετατρέπει έτσι ένα άτομο που το άτομο μοιράζεται αγιότητα του Θεού, και επομένως είναι πραγματικά «σωστό» για τον Θεό να τον αγαπά. Με άλλα λόγια, ο Θεός δεν παίζει, ενεργεί σαν να είμαστε αξιολάτρευτοι όταν δεν είμαστε.
Λέγοντας αυτό Ο Ιωσήφ ήταν "σωστός", η Βίβλος σημαίνει ότι ήταν αυτός που ήταν εντελώς ανοιχτός σε ό, τι ήθελε να κάνει ο Θεός γι 'αυτόν. Έγινε άγιος ανοίγοντας τον εαυτό του εντελώς στον Θεό.
Τα υπόλοιπα μπορούμε εύκολα να υποθέσουμε. Σκεφτείτε για το είδος της αγάπης που έχει ξυπνήσει και έχει κερδίσει Μαρία και το βάθος της αγάπης που μοιράστηκαν κατά τη διάρκεια του γάμου τους.
Δεν έρχεται σε αντίθεση με την ανδρική αγιότητα του Ιωσήφ που αποφάσισε να χωρίσει τη Μαρία όταν βρέθηκε έγκυος. Οι σημαντικές λέξεις της Βίβλου είναι ότι σκόπευε να το κάνει «σιωπηλά» επειδή ήταν «α σωστός άνδρας, αλλά δεν είναι πρόθυμη να την εκθέσει σε ντροπή »(Ματθαίος 1:19).
Ο δίκαιος άντρας ήταν απλά, χαρούμενος, ολόψυχα υπάκουος στο Θεό: παντρεύτηκε τη Μαρία, ονόμασε τον Ιησού, οδηγώντας το πολύτιμο ζευγάρι στην Αίγυπτο, οδηγώντας τους στο Ναζαρέτ, σε έναν απροσδιόριστο αριθμό ετών ήρεμης πίστης και θάρρους
αντανάκλαση
Η Βίβλος δεν μας λέει τίποτα για τον Ιωσήφ τα χρόνια μετά την επιστροφή του στη Ναζαρέτ, εκτός από το περιστατικό της εύρεσης του Ιησού στο ναό (Λουκάς 2: 41–51). Ίσως αυτό μπορεί να ερμηνευθεί ως έννοια ότι ο Θεός θέλει να συνειδητοποιήσουμε ότι η πιο ιερή οικογένεια ήταν όπως οποιαδήποτε άλλη οικογένεια, ότι οι συνθήκες της ζωής για την ιερή οικογένεια ήταν όπως αυτές κάθε οικογένειας, έτσι ώστε όταν άρχισε να εμφανίζεται η μυστηριώδης φύση του Ιησού , οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να πιστέψουν ότι προήλθε από τόσο ταπεινή προέλευση: «Δεν είναι ο γιος του ξυλουργός; Δεν ονομάζεται η μητέρα σου Μαρία…; "(Ματθαίος 13: 55α). Ήταν σχεδόν αγανακτισμένος σαν "Μπορεί κάτι καλό να προέλθει από τη Ναζαρέτ;" (Ιωάννης 1: 46β)
Ο Άγιος Ιωσήφ είναι ο προστάτης του:
Βέλγιο, Καναδάς, Ξυλουργοί, Κίνα, Πατέρες, Ευτυχισμένος θάνατος, Περού, Ρωσία, Κοινωνική δικαιοσύνη, Ταξιδιώτες, Καθολική εκκλησία, Εργαζόμενοι του Βιετνάμ