«Η Διαθήκη του Κυρίου» του Αγίου Ειρηναίου επισκόπου

Ο Μωυσής στο Δευτερονόμιο λέει στον λαό: «Ο Κύριος ο Θεός μας έχει συνάψει διαθήκη μαζί μας στο Χωρήβ. Ο Κύριος δεν έκανε αυτή τη διαθήκη με τους πατέρες μας, αλλά με εμάς που είμαστε όλοι εδώ σήμερα ζωντανοί» (Δτ 5, 2-3).
Γιατί τότε δεν έκανε τη διαθήκη με τους πατέρες τους; Ακριβώς επειδή «ο νόμος δεν έγινε για τους δίκαιους» (Α' Τιμ. 1:1). Τώρα οι πατέρες τους ήταν δίκαιοι, αυτοί που είχαν γράψει την αρετή του δεκάλογου στις καρδιές και τις ψυχές τους, γιατί αγαπούσαν τον Θεό που τους είχε δημιουργήσει και απείχαν από κάθε αδικία εναντίον του πλησίον τους. επομένως δεν ήταν απαραίτητο να τους νουθετούν με διορθωτικούς νόμους, αφού έφεραν μέσα τους τη δικαιοσύνη του νόμου.
Αλλά όταν αυτή η δικαιοσύνη και η αγάπη για τον Θεό έπεσαν στη λήθη, πράγματι έσβησαν εντελώς στην Αίγυπτο, ο Θεός για το μεγάλο του έλεος προς τους ανθρώπους εκδηλώθηκε κάνοντας τη φωνή του να ακουστεί. Με τη δύναμή του οδήγησε τον λαό έξω από την Αίγυπτο για να ξαναγίνει ο άνθρωπος μαθητής και οπαδός του Θεού, τιμώρησε τους ανυπάκουους για να μην περιφρονήσουν αυτόν που τους δημιούργησε.
Κατόπιν τάιζε τον λαό με μάννα, ώστε έλαβαν πνευματική τροφή, όπως είχε πει ο Μωυσής στο Δευτερονόμιο: «Σας τάισε με μάννα, που δεν ήξερες και που ούτε οι πατέρες σου δεν γνώριζαν ποτέ, για να καταλάβεις ότι ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί, αλλά με ό,τι βγαίνει από το στόμα του Κυρίου» (Δθ 8:3).
Διέταξε την αγάπη του Θεού και πρότεινε τη δικαιοσύνη που πρέπει να δοθεί στον πλησίον για να μην είναι ο άνθρωπος άδικος και ανάξιος του Θεού, έτσι με τον Δεκάλογο προδιάθεσε τον άνθρωπο για φιλία και αρμονία με τον πλησίον. Όλα αυτά ωφέλησαν τον ίδιο τον άνθρωπο, χωρίς ο Θεός να χρειάζεται τίποτα από τον άνθρωπο. Αυτά τότε πλούτισαν τον άνθρωπο γιατί του έδωσαν αυτό που του έλειπε, δηλαδή τη φιλία του Θεού, αλλά δεν έφεραν τίποτα στον Θεό, γιατί ο Κύριος δεν είχε ανάγκη από την αγάπη του ανθρώπου.
Από την άλλη, ο άνθρωπος στερήθηκε τη δόξα του Θεού, την οποία δεν μπορούσε να αποκτήσει με κανέναν τρόπο παρά μόνο με αυτόν τον σεβασμό που του αναλογούσε. Και για αυτό ο Μωυσής λέει στον λαό: «Διαλέξτε τη ζωή, λοιπόν, για να ζήσετε εσείς και οι απόγονοί σας, αγαπώντας τον Κύριο τον Θεό σας, υπακούοντας στη φωνή του και κρατώντας σας σε ενότητα μαζί του, γιατί αυτός είναι η ζωή σας και η μακροζωία σας. (Dt 30, 19-20).
Για να προετοιμάσει τον άνθρωπο για αυτή τη ζωή, ο ίδιος ο Κύριος είπε τα λόγια του Δεκάλογου σε όλους χωρίς διάκριση. Επομένως, παρέμειναν μαζί μας, αφού έλαβαν ανάπτυξη και εμπλουτισμό, οπωσδήποτε όχι αλλοιώσεις και περικοπές, όταν ήρθε κατά σάρκα.
Όσον αφορά τις εντολές που περιορίζονταν στην αρχαία κατάσταση της δουλείας, αυτές ορίστηκαν ξεχωριστά από τον Κύριο στους ανθρώπους μέσω του Μωυσή με τρόπο κατάλληλο για τη διδασκαλία και την εκπαίδευσή τους. Ο ίδιος ο Μωυσής το λέει: Ο Κύριος τότε με διέταξε να σας διδάξω νόμους και κανόνες (πρβλ. Δτ 4, 5).
Για το λόγο αυτό ό,τι τους δόθηκε για εκείνη την εποχή της σκλαβιάς και σε μορφή, καταργήθηκε με το νέο σύμφωνο ελευθερίας. Αυτές οι αρχές, από την άλλη πλευρά, που είναι εγγενείς στη φύση και είναι κατάλληλες για ελεύθερους ανθρώπους είναι κοινές σε όλους και αναπτύχθηκαν με το μεγάλο και γενναιόδωρο δώρο της γνώσης του Θεού Πατέρα, με το προνόμιο της υιοθεσίας ως γιων παροχή τέλειας αγάπης και πιστής παρακολούθησης του Λόγου του.