Εργαστήριο στη σκέψη της Αγίας Τερέζα του Λίζαξ
Εργαστήριο στη σκέψη της Αγίας Τερέζα του Λίζαξ
Ο ΜΙΚΡΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΤΗΝ ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΣΤΟ SKY
Εάν τέθηκε η ερώτηση: «Είναι απαραίτητο να φύγεις από το Εργαστήριο πριν πάμε στον Παράδεισο;», νομίζω ότι οι περισσότεροι Χριστιανοί θα απαντούσαν καταφατικά. Ωστόσο, το δόγμα που δίδαξε ο Άγιος Θερέζος του Λισιέ, Διδάκτωρ της Εκκλησίας, στα βήματα της Αγίας Τερέζα της Άβιλα και της Αγίας Αικατερίνης της Σιένα, μπορεί να δηλωθεί ως εξής:
«Ο Θεός, ο πιο αγαπητός Πατέρας, θέλει να φύγουμε από τη γη με την εγκατάλειψη του άσωτου γιου, ο οποίος, μετανοώντας και με αυτοπεποίθηση, κλείνει τα μάτια του υπό το φως εδώ για να τα ξανανοίξει αμέσως στον Ουρανό, στη χαρά του ευλογημένου οράματος χωρίς να χρειάζεται να καθαριστεί στο Εργατήριο μερικοί ".
Φυσικά αυτό απαιτεί μετάνοια, ταπεινότητα και εγκατάλειψη στο Θείο Έλεος.
Ο Άγιος μας μιλά για «μεγάλο αριθμό μικρών ψυχών» και «μια λεγεώνα μικρών θυμάτων», την οποία θέλει να σύρει στο φωτεινό ξύπνημα της «πνευματικής παιδικής ηλικίας». Στην πραγματικότητα, έγραψε: «Πώς θα μπορούσε να έχει όρια η εμπιστοσύνη μου; "
Ο Eco, χωρίς να το γνωρίζει, για όσα είχε διδάξει ο Άγιος Θωμάς Ακουινάς: «Δεν μπορεί να υπάρξει τίποτα από αυτό
μέρος από εμάς μια υπερβολική ελπίδα από την άποψη του Θεού, του οποίου η καλοσύνη είναι άπειρη ».
Μία από τις αρχάριές της, η αδελφή Μαρία della Trinità, δήλωσε στις κανονικές διαδικασίες ότι μια μέρα ο άγιος της ζήτησε να μην εγκαταλείψει, μετά το θάνατό της, τον «μικρό δρόμο» της εμπιστοσύνης και αγάπης και απάντησε:
"Όχι, φυσικά και σε πιστεύω ακράδαντα ότι ακόμη κι αν ο Πάπας μου είπε ότι κάνατε λάθος, δεν θα μπορούσα να το πιστέψω"
Τότε ο άγιος θα απαντούσε: "Ω! πρώτα απ 'όλα πρέπει να πιστέψουμε στον Πάπα. αλλά μην φοβάστε ότι θα έρθει και θα σας πει να αλλάξετε τον τρόπο σας, δεν θα σας δώσω χρόνο, γιατί εάν, όταν φτάσω στον Ουρανό, ήξερα ότι σας παραπλανήσαμε, θα λάβω άδεια από τον Θεό να έρθει αμέσως για να σας προειδοποιήσω. Μέχρι στιγμής, πιστέψτε ότι ο τρόπος μου είναι ασφαλής και ακολουθήστε πιστά "
Οι τελευταίες παπές, από το San Pio X και μετά, όχι μόνο δεν ανέφεραν ότι η Σάντα Τερέζα ήταν λάθος, αλλά ήταν στην ευχάριστη θέση να υπογραμμίσουν την καθολικότητα του δόγματος και την πρόσκληση αυτού του «μικρού τρόπου» στο σημείο που η Σάντα Τερέζα Ο Lisieux ανακηρύχθηκε "Doctor of the Church"
Στη βάση των διδασκαλιών του υπάρχουν τρεις θεμελιώδεις θεολογικές αλήθειες:
• Κάθε πρωτοβουλία προέρχεται από τον Θεό ως ένα καθαρό δωρεάν δώρο.
• Ο Θεός διανέμει τα δώρα του άνισα.
• Με πάντα ίση αγάπη, αφού η αγάπη του είναι άπειρη.
ΚΑΛΟΥΜΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΕΛΛΗΝΕΣ
Για εμάς, το να αγαπάς τον Θεό σημαίνει να αφήνουμε τον εαυτό μας να αγαπάται από τον Θεό. Ο Ιωάννης λέει: «Αγαπάμε γιατί μας αγάπησε πρώτα» (1 Ιωάν. 4,19:XNUMX).
Ας μην ανησυχούμε ποτέ για την αδυναμία μας. Αντιθέτως, η ευθραυστότητά μας πρέπει να είναι μια ευκαιρία χαράς για εμάς, καθώς, καλά κατανοητό, είναι ακριβώς η δύναμή μας.
Αντ 'αυτού, πρέπει να φοβόμαστε να αποδώσουμε ακόμη και ένα μικρό μέρος της αλήθειας και της καλοσύνης. Αυτό που μας προσφέρθηκε ως δώρο (πρβλ. 1 Cor 4,7). δεν ανήκει σε εμάς, αλλά στον Θεό. Ο Θεός θέλει ταπεινότητα στην καρδιά. Τα πλεονεκτήματά μας είναι τα δώρα του.
Ναι, ο Θεός δίνει, αλλά διανέμει τα δώρα του άνισα. Ο καθένας από εμάς έχει μια προσωπική κλίση, αλλά δεν έχουμε όλοι την ίδια κλίση.
Συχνά ακούει κανείς: "Δεν είμαι άγιος ... Η τελειότητα προορίζεται για τους αγίους ... Οι άγιοι το έκαναν επειδή ήταν άγιοι ...". Εδώ είναι η απάντηση: καθένας από εμάς καλείται στην αγιότητα, καλείται σε λίγο πολύ υψηλό βαθμό αγάπης και δόξας, λίγο περισσότερο, άλλοι λιγότερο, συμβάλλοντας έτσι στην ομορφιά του μυστικιστικού σώματος του Χριστού. Αυτό που έχει σημασία, για κάθε άτομο, είναι να συνειδητοποιήσει την πληρότητα της προσωπικής του αγιότητας, μικρού ή μεγάλου.
Ο Άγιος μας το λέει:
«Για πολύ καιρό αναρωτήθηκα γιατί ο Θεός έχει προτιμήσεις, γιατί όλες οι ψυχές δεν λαμβάνουν χαρίσματα σε ίσο βαθμό. Αναρωτήθηκα γιατί άφησε εξαιρετικές εύνοιες στους αγίους που τον προσβάλλουν, όπως ο Άγιος Παύλος, ο Άγιος Αυγουστίνος, και γιατί, θα έλεγα, σχεδόν τους αναγκάζει να λάβουν το δώρο του. τότε, όταν διάβασα τη ζωή των Αγίων που ο Κύριος μας χάρισε από το λίκνο στον τάφο, χωρίς να αφήσει ούτε ένα εμπόδιο στο δρόμο τους που τον εμπόδισε να σηκωθεί προς τα πάνω του, και να αποτρέψει τις ψυχές τους με τέτοιες εύνοιες ώστε να είναι σχεδόν αδύνατο για αυτούς να τον λεκιάσουν άψογη λαμπρότητα του βαπτιστικού τους ρούχου, αναρωτήθηκα:
Γιατί οι άγριοι φτωχοί, για παράδειγμα, πεθαίνουν πολλούς και πολλούς ακόμη και πριν σκοπεύουν να προφέρουν το όνομα του Θεού;
Ο Ιησούς με δίδαξε για αυτό το μυστήριο. Έβαλε το βιβλίο της φύσης μπροστά στα μάτια μου και κατάλαβα ότι όλα τα λουλούδια της δημιουργίας είναι όμορφα, τα υπέροχα τριαντάφυλλα και τα λευκά κρινάκια δεν κλέβουν το άρωμα της βιολέτας ή την απλότητα της μαργαρίτας ... Αν όλα τα μικρά λουλούδια ήθελαν να είναι τριαντάφυλλα , η φύση θα έχανε το εαρινό της ένδυμα, τα χωράφια δεν θα καλύπτονταν πλέον με ταξιανθίες. Είναι λοιπόν στον κόσμο των ψυχών, που είναι ο κήπος του Ιησού.
Η συμπληρωματική ανισότητα είναι ένας παράγοντας αρμονίας: «Η τελειότητα συνίσταται στο να κάνει το θέλημα του Κυρίου, στο να είναι όπως θέλει».
Αυτό αντιστοιχεί στο πέμπτο κεφάλαιο του δογματικού Συντάγματος του Βατικανού ΙΙ για την Εκκλησία, "Lumen Gentium", με τίτλο "Καθολική κλίση στην αγιότητα στην Εκκλησία".
Ο Θεός λοιπόν διανέμει τα δώρα του άνισα, αλλά με μια αγάπη πάντα ίση με τον εαυτό του, με μια αμετάβλητη και απλή αγάπη στην ένταση της άπειρης πληρότητάς του.
Η Τερέζα, με τη σειρά της: «Κατάλαβα επίσης ένα άλλο πράγμα: η αγάπη του Κυρίου μας αποκαλύπτεται εξίσου στην απλούστερη ψυχή που δεν αντιστέκεται καθόλου στη χάρη όσο και στην πιο υπέροχη ψυχή». Και συνεχίζει: και στην ψυχή των «ιερών Ιατρών, που έχουν φωτίσει την Εκκλησία» όπως στην ψυχή »του παιδιού που εκφράζεται μόνο με αδύναμα αδύναμα φωνητικά» ή του άγριου »που στην απόλυτη δυστυχία του κατέχει μόνο τον φυσικό νόμο να ρυθμίσει. " Ναι, εξίσου, υπό την προϋπόθεση ότι αυτές οι ψυχές κάνουν το θέλημα του Θεού.
Η τυπικότητα του δώρου αξίζει πολύ περισσότερο από αυτό που δίνεται. και ο Θεός μπορεί να αγαπήσει μόνο με απεριόριστη αγάπη. Υπό αυτήν την έννοια, ο Θεός αγαπάει τον καθένα μας όσο και την Παναγία. Η αγάπη του δεν μπορεί να είναι, ας την επαναλάβουμε, αλλά άπειρη. Τι παρηγοριά!
Η ΠΟΙΝΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΗ
Η Αγία Τερέζα δεν διστάζει να επιβεβαιώσει ότι τα δεινά του Εργαστηρίου είναι "περιττή ταλαιπωρία". Τι εννοείς?
Αναφερόμενος στην προσφορά της στις 9 Ιουνίου 1895, ο Άγιος γράφει:
"Αγαπητή μητέρα, εσύ που μου επέτρεψες να προσφερθώ στον καλό Θεό. Ξέρεις ποια ποτάμια, ή μάλλον ποιοι ωκεανοί χάρης, πλημμύρισαν την ψυχή μου ...
Αχ! από εκείνη την ευτυχισμένη μέρα μου φαίνεται ότι η αγάπη με διαπερνά και με τυλίγει. μου φαίνεται ότι, κάθε στιγμή, αυτή η φιλανθρωπική αγάπη με ανανεώνει, παρόλο που η ψυχή μου δεν αφήνει ίχνος αμαρτίας, επομένως δεν μπορώ να φοβάμαι το Εργατικό ...
Ξέρω ότι για μένα δεν θα άξιζα καν να εισέλθω σε αυτόν τον τόπο εξόρμησης, αφού μόνο οι ιερές ψυχές μπορούν να βρουν πρόσβαση σε αυτό, αλλά επίσης ξέρω ότι η φωτιά της αγάπης είναι πιο αγιαστική από εκείνη του Εργατηρίου, ξέρω ότι ο Ιησούς δεν μπορεί να μας επιθυμεί άσκοπα βάσανα, και ότι δεν θα με εμπνεύσει με τις επιθυμίες που νιώθω, αν δεν ήθελε να τις εκπληρώσει ... ".
Είναι προφανές ότι τα δεινά του Εργαστηρίου θα είναι άχρηστα για την Αγία Τερέζα, αφού καθαρίζεται εντελώς από την ελεήμων αγάπη, αλλά η έκφραση «περιττή ταλαιπωρία» περιέχει μια πολύ βαθύτερη θεολογική έννοια.
Σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, στην πραγματικότητα, οι ψυχές του Εργαστηρίου, που δεν είναι πλέον στο χρόνο, δεν μπορούν να αξίζουν ή να μεγαλώνουν σε φιλανθρωπία. Τα βάσανα του Εργαστηρίου είναι επομένως άχρηστα για να μεγαλώσουν στη χάρη, στην αγάπη του Χριστού, η οποία είναι η μόνη πτυχή που έχει σημασία να κάνει το φως της δόξας μας πιο έντονο. Υποβάλλοντας τους πόνους που ο Θεός επιτρέπει, οι ψυχές του Εργαστηρίου εξιλέω για τις αμαρτίες τους και προετοιμάζονται, παρά το παρελθόν της χλιαρότητάς τους, να απολαύσουν τον Θεό σε πρόσωπο πρόσωπο με πρόσωπο ασυμβίβαστο με την ελάχιστη ακαθαρσία. Ωστόσο, η αγάπη τους δεν είναι πλέον ευαίσθητη στην αύξηση.
Βρισκόμαστε στην παρουσία μεγάλων μυστηρίων που υπερβαίνουν τη νοημοσύνη μας, μπροστά στα οποία πρέπει να υποκλίσουμε: τα μυστήρια της δικαιοσύνης και του θεϊκού ελέους, της ελευθερίας μας που μπορεί να αντισταθεί στη χάρη και της ενδεχόμενης ένοχης άρνησής μας να δεχτούμε τον πόνο εδώ με αγάπη, σε ένωση με τον Σταυρό του Ιησού του Λυτρωτή
ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΚΑΙ ΕΥΘΥΝΗ
Είναι απαραίτητο, ωστόσο, να παρατηρήσουμε ότι το να μην περνάς από το καθαρτήριο δεν είναι συνώνυμο με την περίφημη αγιότητα. Είναι πιθανό μια ψυχή, που καλείται σε υψηλότερη αγιότητα, να περάσει από το Εργαστήριο εάν, τη στιγμή του θανάτου, δεν βρέθηκε επαρκώς καθαρισμένη. ενώ ένας άλλος, που καλείται σε μια λιγότερο υπέροχη αγιότητα, θα είναι σε θέση να τελειώσει απόλυτα αγνή και καθαρή ζωή.
Το να ζητάς τη χάρη να μην περάσεις από το Εργαστήριο δεν σημαίνει, επομένως, αμαρτωλή αλαζονεία, δεν απαιτεί από τον Θεό υψηλότερο βαθμό αγιότητας από ό, τι ο ίδιος, με τη σοφία του, ζήτησε από εμάς, αλλά απλά του ζητάμε να μην επιτρέψτε μας να θέσουμε εμπόδια στην τέλεια πραγματοποίηση της θέλησής του πάνω μας, παρά τις αδυναμίες και τις αμαρτίες μας. και να τον παρακαλέσουμε να γλιτώσει αυτά τα "περιττά" βάσανα για να μας κάνει να ερωτευθούμε και να αποκτήσουμε έναν μεγαλύτερο βαθμό ευδαιμονίας στην κατοχή του Θεού.
Στο "Θρησκεία" των Λαών του Θεού που διατυπώθηκε από την Αυτού Αγία Παύλο ΣΤ στο τέλος του Έτους της Πίστης, στις 30 Ιουνίου 1968, διαβάζουμε: "Πιστεύουμε στην αιώνια ζωή. Πιστεύουμε ότι οι ψυχές όλων εκείνων που πεθαίνουν στη χάρη του Χριστού, είτε δεν έχουν ακόμη καθαριστεί στο Εργαστήριο, είτε ότι από τη στιγμή που αφήνουν τα σώματά τους, τον υποδέχεται ο Ιησούς στον Παράδεισο, όπως έκανε για τον Καλό Κλέφτη, αποτελούν οι λαοί του Θεού στη μεταθανάτια ζωή του θανάτου, που θα νικηθούν οριστικά την ημέρα της Αναστάσεως, όταν αυτές οι ψυχές επανενωθούν με τα σώματά τους ». (L'Oss. Romano)
ΕΜΠΙΣΤΕΥΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΓΑΠΗ MERCY
Θεωρώ χρήσιμο και σκόπιμο να μεταγράψω ορισμένα κείμενα του Αγίου που αφορούν τον καθαρισμό της ψυχής κατά τη γήινη ζωή.
«Δεν είναι αρκετά σίγουρη», λέει η Σάντα Τερέζα σε μια φοβερή αδερφή (αδελφή Φιλομένα), «φοβάται πολύ τον καλό Θεό». «Μην φοβάστε το Εργαστήριο εξαιτίας του πόνου που υποφέρετε, αλλά μην επιθυμείτε να πάτε εκεί για να ευχαριστήσετε τον Θεό, ο οποίος επιβάλλει απρόθυμα αυτήν την εξόφληση. Δεδομένου ότι προσπαθεί να τον ευχαριστήσει σε όλα, αν έχει την αμετάβλητη εμπιστοσύνη ότι ο Κύριος, ακόμη και κάθε στιγμή, στην Αγάπη της και ότι δεν αφήνει ίχνος αμαρτίας μέσα της, βεβαιωθείτε ότι δεν θα πάει στο Εργαστήριο.
Κατανοώ ότι δεν μπορούν να μοιάζουν όλες οι ψυχές, πρέπει να υπάρχουν διαφορετικές ομάδες για να τιμήσουν κάθε τελειότητα του Κυρίου με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Μου έδωσε το άπειρο έλεος του, μέσω του συλλογίζομαι και λατρεύω τους άλλους θεϊκούς τελειοποιήσεις. Τότε όλοι μου φαίνονται λαμπεροί με αγάπη, η ίδια η δικαιοσύνη (και ίσως ακόμη περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη) μου φαίνεται ντυμένη με αγάπη. Τι χαρά να πιστεύουμε ότι ο καλός Θεός είναι δίκαιος, δηλαδή ότι λαμβάνει υπόψη τις αδυναμίες μας, ότι γνωρίζει πολύ καλά την ευθραυστότητα της φύσης μας. Λοιπόν, τι να φοβάστε; Αχ, ο απέραντος δίκαιος Θεός που προτίμησε να συγχωρήσει τα λάθη του άσωτου γιου με τέτοια καλοσύνη, δεν πρέπει επίσης να είναι δίκαιος απέναντί μου που είναι πάντα μαζί του; (ΛΚ 15,31) ".
ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΤΩΝ ΨΥΛΩΝ ...
Η αδελφή Marja της Αγίας Τριάδας, που πέθανε το 1944, μια μέρα ρώτησε τον Δάσκαλο:
"Αν διαπράξω ελαφρά απιστία, θα πήγαινα απευθείας στον Παράδεισο ούτως ή άλλως;". "Ναι, αλλά αυτός δεν είναι ο λόγος για τον οποίο πρέπει να προσπαθήσει να ασκήσει την αρετή", απάντησε η Τερέζα: "Ο καλός Θεός είναι τόσο καλός που θα βρει έναν τρόπο να μην την αφήσει να περάσει από το Εργαστήριο, αλλά αυτός που θα ξεφύγει από αυτήν ερωτευμένος! ... "
Σε άλλη περίπτωση είπε στην Αδελφή Μαρία ότι ήταν απαραίτητο, με τις προσευχές και τις θυσίες της, να αποκτήσει ψυχές μια αγάπη του Θεού τόσο μεγάλη ώστε να τις κάνει να πάνε στον Παράδεισο χωρίς να περάσουν από το Εργατήριο.
Ένας άλλος αρχάριος λέει: «Φοβόμουν εξαιρετικά τις κρίσεις του Θεού. και παρά όλα όσα μπορούσε να μου πει, τίποτα δεν άξιζε να με διαλύσει. Μια μέρα έκανα αυτήν την αντίρρηση: «Μας επαναλαμβάνουν συνεχώς ότι ο Θεός βρίσκει επίσης λεκέδες στους αγγέλους του. πως θες να μην τρέμω; " Απάντησε: «Υπάρχει μόνο ένας τρόπος να αναγκάσει τον Κύριο να μην μας κρίνει καθόλου. και αυτό σημαίνει να παρουσιάζεις τον εαυτό σου σε άδειο χέρι "
Πώς να κάνω;
«Είναι πολύ απλό. μην αποθηκεύετε τίποτα και δώστε ό, τι αγοράζετε από χέρι σε χέρι. Για μένα, αν έζησα ακόμη και ογδόντα χρόνια, θα είμαι πάντα φτωχός. Δεν μπορώ να σώσω. Ξοδεύω ό, τι έχω τώρα για να εξαργυρώσω ψυχές "
«Αν περίμενα τη στιγμή του θανάτου να παρουσιάσω τα μικρά μου νομίσματα και να τα εκτιμήσω για την εύλογη αξία τους, ο καλός Λόρδος δεν θα παραλείψει να μάθει για το πρωτάθλημα, το οποίο θα έπρεπε να πάρω δωρεάν στο Purgatory. Δεν λέγεται ότι ορισμένοι μεγάλοι άγιοι, που ήρθαν στο δικαστήριο του Θεού με χέρια γεμάτα αξία, έπρεπε να πάνε σε αυτόν τον τόπο εξιλέωσης, επειδή όλη η δικαιοσύνη λεκιάζεται στα μάτια του Κυρίου; "
Όμως, ο αρχάριος συνέχισε: «Αν ο Θεός δεν κρίνει τις καλές μας πράξεις, θα κρίνει τα κακά. Έτσι?"
"Τι λες?" απάντησε η Saint Teresa:
«Ο Κύριος μας είναι η ίδια η Δικαιοσύνη. Αν δεν κρίνει τις καλές μας πράξεις, δεν θα κρίνει ούτε τα κακά. Για τα θύματα της αγάπης, μου φαίνεται ότι δεν θα γίνει κρίση, αλλά μάλλον ότι ο καλός Θεός θα βιαστεί να ανταμείψει την αγάπη του με αιώνιες απολαύσεις, τις οποίες θα δει να καίει στις καρδιές τους ". Και πάλι, ο αρχάριος: "Για να απολαύσετε αυτό το προνόμιο, πιστεύετε ότι αρκεί να κάνετε την προσφορά πράξη που δημιουργήσατε από εσάς;".
Η Σάντα Τερέζα κατέληξε: «Ω όχι! Τα λόγια δεν είναι αρκετά ... Για να γίνουμε πραγματικά θύματα αγάπης, είναι απαραίτητο να εγκαταλείψουμε τον εαυτό μας εντελώς, γιατί καταναλώνουμε μόνο από την αγάπη σε αναλογία με αυτό που εγκαταλείπουμε σε αυτόν ".
"Η ΕΚΔΟΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΣΑΣ ..."
Ο Άγιος είπε ακόμα: «Ακούστε πού πρέπει να πάει η εμπιστοσύνη σας. Πρέπει να την κάνει να πιστέψει ότι το καθαρτήριο δεν είναι για εκείνο, αλλά μόνο για τις ψυχές που έχουν απορρίψει την Ελεύθερη Αγάπη, οι οποίες αμφισβήτησαν τη δύναμή της ακόμη και με εκείνους που προσπαθούν να ανταποκριθούν σε αυτήν την αγάπη, ο Ιησούς είναι «τυφλός» και «όχι υπολογίζει, ή μάλλον δεν μετράει, αν και μόνο στη φωτιά της φιλανθρωπίας που "καλύπτει όλη την ενοχή" και πάνω απ 'όλα στους καρπούς της διαρκούς θυσίας του. Ναι, παρά τις μικρές απιστίες της, μπορεί να ελπίζει να πάει κατευθείαν στον Παράδεισο, αφού ο Θεός τον επιθυμεί ακόμη περισσότερο από αυτήν και σίγουρα θα της δώσει αυτό που θα περίμενε με το έλεός του. Θα ανταμείψει την εμπιστοσύνη και την εγκατάλειψη. Η δικαιοσύνη της που ξέρει πόσο εύθραυστη είναι, έχει ξεδιπλώσει θετικά τον εαυτό της για να πετύχει.
Απλά προσέξτε, βασιζόμενοι σε αυτήν την ασφάλεια, ότι δεν θα είναι εις βάρος της αγάπης! "
Αξίζει να αναφερθεί αυτή η μαρτυρία της αδελφής του Αγίου. Η Celina γράφει στο "Συμβουλές και αναμνήσεις":
«Μην πας στο Εργαστήριο. Η αγαπημένη μου μικρή αδερφή μου ενστάλαξε κάθε στιγμή αυτήν την ταπεινά αυτοπεποίθηση επιθυμία με την οποία έζησε. Ήταν μια ατμόσφαιρα που ανέπνεε σαν αέρα.
Ήμουν ακόμα υπόνοια όταν, τη νύχτα του Born το 1894, βρήκα στο παπούτσι μου ένα ποίημα που η Teresa είχε συνθέσει για μένα στο όνομα της Madonna. Σε διάβασα:
Ο Ιησούς θα σας κάνει το στέμμα,
Αν αναζητάς μόνο την αγάπη του,
Αν η καρδιά σου παραδοθεί σ 'Αυτόν,
Θα σε τιμήσει με το βασίλειό του.
Μετά το σκοτάδι της ζωής,
Θα δείτε το γλυκό βλέμμα του.
Εκεί απήχθη η ψυχή σου
Θα πετάξει χωρίς καθυστέρηση!
Στην Πράξη της Προσφοράς στην Ελεύθερη Αγάπη του Καλού Θεού, μιλώντας για την αγάπη της, τελειώνει έτσι: «... Αυτό το μαρτύριο, αφού με ετοίμασε να εμφανιστεί μπροστά του, θα με κάνει τελικά να πεθάνω και ότι η ψυχή μου θα ορμήσει χωρίς καθυστέρηση στην αιώνια αγκαλιά της Ελεήμων Αγάπης σας!
Ήταν λοιπόν πάντα υπό την εντύπωση αυτής της ιδέας, η πραγματοποίηση της οποίας δεν αμφισβητούσε καθόλου, σύμφωνα με τον λόγο του ιερού μας πατέρα Ιωάννη του Σταυρού, το οποίο δημιούργησε: «Όσο περισσότερο θέλει ο Θεός να δώσει, τόσο περισσότερο μας κάνει να θέλουμε»
Ίδρυσε την ελπίδα της σχετικά με το Εργαστήριο στην εγκατάλειψη και την Αγάπη, χωρίς να ξεχνάει την αγαπημένη της ταπεινότητα, μια χαρακτηριστική αρετή της παιδικής ηλικίας. Το παιδί αγαπά τους γονείς του και δεν έχει υποψηφιότητες, εκτός από το να εγκαταλείψει τον εαυτό του εντελώς σε αυτούς, επειδή αισθάνεται αδύναμος και αβοήθητος.
Είπε: «Ίσως ένας πατέρας να επιπλήξει το παιδί του όταν κατηγορεί τον εαυτό του ή να του επιβάλει τιμωρία; Όχι πραγματικά, αλλά αν τον κρατά στην καρδιά. Για να ενισχύσει αυτήν την ιδέα, μου θύμισε μια ιστορία που είχαμε διαβάσει στην παιδική μας ηλικία:
«Ένας βασιλιάς σε ένα πάρτι κυνηγιού κυνηγούσε ένα λευκό κουνέλι, στο οποίο επρόκειτο να φτάσουν τα σκυλιά του, όταν το μικρό ζώο, που αισθάνθηκε χαμένο, επέστρεψε γρήγορα και πήδηξε στα χέρια του κυνηγού. Αυτός, συγκλονισμένος από τέτοια εμπιστοσύνη, δεν ήθελε πια να χωρίσει με το λευκό κουνέλι και δεν επέτρεψε σε κανέναν να τον αγγίξει, διατηρώντας το δικαίωμα να τον ταΐσει. Έτσι, ο καλός Θεός θα κάνει μαζί μας, «εάν, κυνηγημένοι από τη δικαιοσύνη που δείχνουν τα σκυλιά, θα επιδιώξουμε τη διαφυγή στην αγκαλιά του Δικαστή μας ...».
Αν και σκέφτηκε εδώ τις μικρές ψυχές που ακολουθούν το μονοπάτι της πνευματικής παιδικής ηλικίας, δεν πήρε καν τους μεγάλους αμαρτωλούς από αυτήν την τολμηρή ελπίδα.
Πολλές φορές η αδελφή Τερέζα μου είχε επισημάνει ότι η δικαιοσύνη του καλού Θεού είναι ικανοποιημένη με πολύ λίγα όταν η αγάπη είναι το κίνητρο για αυτό, και ότι στη συνέχεια μετριάζει τη χρονική τιμωρία λόγω αμαρτίας στην υπερβολική, αφού δεν είναι παρά γλυκύτητα.
«Είχα την εμπειρία», μου είπε, «μετά από μια ακόμη μικρή απιστία, η ψυχή πρέπει να υποφέρει κάποια δυσφορία για κάποιο χρονικό διάστημα. Τότε λέω στον εαυτό μου: «Παιδί μου, είναι η λύτρωση της απουσίας σου», και υπομένω υπομονετικά ότι το μικρό χρέος πληρώνεται.
Αλλά σε αυτό περιορίστηκε, με την ελπίδα του, η ικανοποίηση που διεκδικεί η δικαιοσύνη για εκείνους που είναι ταπεινοί και εγκαταλείπονται στην Καρδιά Μου με αγάπη ».
Δεν είδε την πόρτα του Εργαστηρίου ανοιχτή γι 'αυτούς, πιστεύοντας μάλλον ότι ο Επουράνιος Πατέρας, ανταποκρινόμενος στην εμπιστοσύνη τους με χάρη του φωτός τη στιγμή του θανάτου, γεννά αυτές τις ψυχές, βλέποντας τη δυστυχία τους, ένα αίσθημα τέλειας διαλογής, έχει σχεδιαστεί για να ακυρώσει οποιοδήποτε χρέος ".
Στην αδερφή της, την αδελφή Μαρία ντελ Σακρό Κούρε, η οποία της ρώτησε: «Όταν προσφέρεσαι στον έλεος της αγάπης, μπορείς να ελπίζεις να πας κατευθείαν στον παράδεισο;». Απάντησε: «Ναι, αλλά η αδελφική φιλανθρωπία πρέπει να ασκείται μαζί».
ΤΕΛΕΙΑ ΑΓΑΠΗ
Πάντα, αλλά ειδικά τα τελευταία χρόνια της γήινης ζωής της, όταν πλησιάζει το θάνατο, η Αγία Τερέζα του Lisieux δίδαξε ότι κανείς δεν πρέπει να πάει στο Εργαστήριο, όχι τόσο για λόγους προσωπικού ενδιαφέροντος (το οποίο, από μόνο του, δεν είναι κατακριτέο) , αλλά στοχεύοντας μόνο στην αγάπη του Θεού και των ψυχών.
Για αυτό το λόγο μπόρεσε να πει: «Δεν ξέρω αν θα πάω στο Χειρουργείο, δεν ανησυχώ καθόλου. αλλά αν πάω εκεί, δεν θα μετανιώσω ποτέ που δούλευα μόνο για να σώσω ψυχές. Πόσο χαρούμενος ήξερα ότι η Αγία Τερέζα της Άβιλα το σκέφτηκε! "
Ο επόμενος μήνας το δηλώνει ξανά: «Δεν θα είχα πάρει μια καρφίτσα για να αποφύγω το Purgatory.
Όλα όσα έκανα, το έκανα για να ευχαριστήσω τον καλό Θεό, για να σώσω τις ψυχές του ».
Μια καλόγρια που παρευρέθηκε στον Άγιο στην τελευταία της ασθένεια έγραψε σε μια επιστολή προς την οικογένεια: «Όταν πηγαίνετε να τη δείτε, είναι καλά αλλαγμένη, πολύ λεπτή. αλλά διατηρεί πάντα την ίδια ηρεμία και παιχνιδιάρικο. Βλέπει με χαρά τον θάνατο που την πλησιάζει και δεν φοβάται καθόλου. Αυτό θα σας αρέσει πολύ, αγαπητέ μου μπαμπά, και είναι ξεκάθαρο. χάνουμε τους μεγαλύτερους θησαυρούς, αλλά δεν πρέπει να το μετανιώσουμε. αγαπώντας τον Θεό, όπως τον αγαπά, θα το υποδεχτεί εκεί! Θα πάει κατευθείαν στον παράδεισο. Όταν της μιλήσαμε για το Εργαστήριο, για εμάς, μας είπε: «Ω, πόσο με λυπάσαι! Κάνετε ένα μεγάλο λάθος στον Θεό πιστεύοντας ότι πρέπει να πάτε στο Εργαστήριο. Όταν αγαπάς, δεν μπορεί να υπάρχει καθαρτήριο.
Οι εμπιστοσύνη της Αγίας Τερέζα του Lisieux που μπορούν και πρέπει να ενθαρρύνουν τους μεγαλύτερους αμαρτωλούς να μην αμφισβητήσουν ποτέ την καθαριστική δύναμη της ελεήμων Αγάπης δεν θα διαλογιστούν ποτέ αρκετά: υπέροχος στον Κύριο. Πες καλά, Μητέρα μου, ότι αν είχα διαπράξει όλα τα πιθανά εγκλήματα, θα είχα πάντα την ίδια αυτοπεποίθηση, θα ένιωθα ότι αυτό το πλήθος αδικημάτων θα ήταν σαν μια σταγόνα νερού που ρίχνεται σε ένα φλεγόμενο μαγκάλι. Στη συνέχεια θα διηγηθεί την ιστορία του μετατρεπόμενου αμαρτωλού που πέθανε από αγάπη, «οι ψυχές θα καταλάβουν αμέσως, γιατί είναι ένα πολύ αποτελεσματικό παράδειγμα αυτού που θα ήθελα να πω, αλλά αυτά τα πράγματα δεν μπορούν να εκφραστούν».
Εδώ είναι το επεισόδιο που έπρεπε να πει η Μητέρα Άγκνες:
«Λέγεται στη ζωή των πατέρων της ερήμου ότι ένας από αυτούς μετέτρεψε έναν δημόσιο αμαρτωλό, του οποίου η αναταραχή σκανδαλώθηκε σε μια ολόκληρη περιοχή. Αυτή η αμαρτωλή, άγγιξε τη χάρη, ακολούθησε τον Άγιο στην έρημο για να κάνει μια αυστηρή μετάνοια, όταν, την πρώτη νύχτα του ταξιδιού, ακόμη και πριν φτάσει στον τόπο της αποχώρησής του, οι θνητοί δεσμοί της έσπασαν από την ώθηση της μετάνοιας της γεμάτη αγάπη, και ο μοναχός είδε, την ίδια στιγμή, την ψυχή της να μεταφέρεται από τους αγγέλους στο στήθος του Θεού "
Λίγες μέρες αργότερα επέστρεψε στην ίδια σκέψη: "... Η θανάσιμη αμαρτία δεν θα αφαιρούσε την εμπιστοσύνη μου ... Πάνω απ 'όλα, μην ξεχάσετε να πείτε την ιστορία του αμαρτωλού! Αυτό θα αποδείξει ότι δεν κάνω λάθος "
SANTA TERESA DI LISEUX ΚΑΙ ΤΑ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ
Γνωρίζουμε την ένθερμη αγάπη της Τερέζα για την Ευχαριστία. Η αδελφή Genoveffa άφησε γραπτά:
«Η Ιερά Μάζα και ο Ευχαριστικός Πίνακας ήταν η απόλαυσή του. Δεν ανέλαβε τίποτα σημαντικό χωρίς να ζητήσει να προσφέρει η Ιερή Θυσία σε αυτήν την πρόθεση. Όταν η θεία μας της έδωσε χρήματα για τις διακοπές και τις επετείους της στην Κάρμελ, πάντα ζητούσε άδεια για να γιορτάσει τις μάζες και μερικές φορές μου είπε με χαμηλή φωνή: «Είναι για τον γιο μου Πραντζίνι, (καταδικασμένος σε θάνατο, από τον οποίο είχε αποκτήσει) η μετατροπή στα ακραία τον Αύγουστο του 1887), πρέπει να τον βοηθήσω τώρα! ... ». Πριν από το επίσημο επάγγελμά του, έκανε χρήση του χαρτοφυλακίου του ως κορίτσι, που αποτελούταν από εκατό φράγκα, για να γιορτάσει τις μάζες προς όφελος του σεβάσμιου Πατέρα μας, ο οποίος τότε ήταν πολύ άρρωστος. Πίστευε ότι τίποτα δεν αξίζει όσο το αίμα του Ιησού για να του προσελκύσει πολλές χάρες. Θα ήθελε να επικοινωνεί κάθε μέρα, αλλά τα έθιμα που ισχύουν τότε δεν το επέτρεπαν, και αυτό ήταν ένα από τα μεγαλύτερα δεινά του στην Κάρμελ. Προσευχήθηκε στον Άγιο Ιωσήφ για αλλαγή αυτού του εθίμου, και το διάταγμα του Λέοντα ΧΙΙ που του έδωσε μεγαλύτερη ελευθερία σε αυτό το σημείο, της φάνηκε να ανταποκρίνεται στις ένθερμες παρακλήσεις της. Η Τερέζα προέβλεψε ότι μετά το θάνατό της, δεν θα χάναμε το «καθημερινό ψωμί» μας, το οποίο πραγματοποιήθηκε πλήρως ».
Έγραψε στην προσφορά του: «Νιώθω τεράστιες επιθυμίες στην καρδιά μου και σας ζητώ με τόση εμπιστοσύνη να έρθετε και να κατακτήσετε την ψυχή μου. Αχ! Δεν μπορώ να λάβω την Ιερή Κοινωνία όσο συχνά θα ήθελα, αλλά Κύριε, δεν είσαι ο παντοδύναμος; Μείνε μέσα μου όπως στη σκηνή, μην ξεφύγεις ποτέ από τον μικρό σου ξενιστή ... "
Κατά την τελευταία της ασθένεια, απευθυνόμενος στην αδερφή της Μητέρα Άγκνες του Ιησού: «Σας ευχαριστώ που ζητήσατε να μου δοθεί ένα σωματίδιο του Αγίου Φιλοξενείου. Διήρκεσα τόσο πολύ για να το καταπιώ. Αλλά πόσο χαρούμενος που είχα τον Θεό στην καρδιά μου! Φώναξα όπως την ημέρα της πρώτης Κοινωνίας "
Και πάλι, στις 12 Αυγούστου: «Πόσο μεγάλη είναι η νέα χάρη που έλαβα σήμερα το πρωί, όταν ο ιερέας ξεκίνησε τον Confiteor πριν μου δώσει την Ιερή Κοινωνία!
Είδα εκεί καλό τον Ιησού όλοι έτοιμοι να μου δώσουν τον εαυτό του και άκουσα ότι χρειάζονταν εξομολόγηση:
«Ομολογώ στον Παντοδύναμο Θεό, στην Παναγία, σε όλους τους Αγίους, που έχουν αμαρτήσει πολλά». Ω ναι, είπα στον εαυτό μου, καλούνται να ζητήσουν από τον Θεό, όλους τους Αγίους του, ένα δώρο για μένα τώρα. Πώς είναι απαραίτητη αυτή η ταπείνωση! Ένιωσα, όπως ο εισπράκτορας φόρων, έναν μεγάλο αμαρτωλό. Ο Θεός μου φάνηκε τόσο ελεήμων! Ήταν τόσο συγκινητικό να γυρίσω σε ολόκληρη την ουράνια αυλή και να λάβω τη συγχώρεση του Θεού ... Ήμουν εκεί για να κλαίω, και όταν ο Άγιος Ξενιστής προσγειώθηκε στα χείλη μου, ένιωσα βαθιά συγκινημένος προς τα κάτω ... ".
Είχε επίσης εκφράσει μεγάλη επιθυμία να λάβει το χρίσμα των ασθενών.
Στις 8 Ιουλίου είπε: «Θέλω πραγματικά να λάβω Extreme Unction. Το χειρότερο, αν με κοροϊδεύουν μετά ». Η αδελφή σημειώνει εδώ: "Αυτό ισχύει για την περίπτωση που είχε αναρρώσει την υγεία του, καθώς ήξερε ότι ορισμένες μοναχές δεν την θεωρούσαν σε κίνδυνο θανάτου".
Διοικούσαν ιερό λάδι στις 30 Ιουλίου. τότε ρώτησε τη Μητέρα Αγνέζε: «Θέλεις να με προετοιμάσεις για να λάβω Extreme Unction; Προσευχήσου, προσευχήσου πολύ στον καλό Θεό, ώστε να το λαμβάνω όσο το δυνατόν καλύτερα. Ο Πατέρας μας Ανώτερος μου είπε: «Θα είσαι σαν ένα νεογέννητο μωρό». Τότε μου μίλησε μόνο για την αγάπη. Ω, πόσο συγκινημένος ήμουν. " "After Extreme Unction", σημειώνει ξανά η μητέρα Agnes. "Μου έδειξε τα χέρια του με σεβασμό".
Αλλά δεν ξέχασε ποτέ την υπεροχή της πίστης, της εμπιστοσύνης και της αγάπης. η υπεροχή του πνεύματος
χωρίς την οποία το γράμμα είναι νεκρό. Θα πει:
"Η κύρια επιείκεια της ολομέλειας είναι αυτό που όλοι μπορούν να αγοράσουν χωρίς τους συνήθεις όρους:
η επιείκεια της φιλανθρωπίας που καλύπτει το πλήθος των αμαρτιών
«Αν με βρεις νεκρό το πρωί, μην ανησυχείς: αυτό θα σήμαινε ότι ο μπαμπάς, ο καλός Κύριος, θα είχε έρθει να με πάρει, αυτό είναι όλο. Χωρίς αμφιβολία, είναι μεγάλη χάρη να λαμβάνουμε τα μυστήρια, αλλά όταν ο καλός Κύριος δεν το επιτρέπει, είναι επίσης χάρη ».
Ναι, ο Θεός κάνει «όλα συνεργάζονται για το καλό αυτών που αγαπούν» (Ρομ 828).
Και όταν η Άγιος Τερέζα του Παιδιού ο Ιησούς γράφει παράδοξα: «Αυτό είναι που απαιτεί ο Ιησούς από εμάς, δεν χρειάζεται καθόλου τα έργα μας, αλλά μόνο την αγάπη μας», δεν ξεχνά ούτε τις απαιτήσεις του καθήκοντος του κράτους του, ούτε υποχρεώσεις αδελφικής αφοσίωσης, αλλά θέλετε να τονίσετε ότι η φιλανθρωπία, η θεολογική αρετή, είναι τόσο η ρίζα της αξίας όσο και η κορυφή της τελειότητας μας.