Ο σημαντικός ρόλος των Αγγέλων τη στιγμή του θανάτου και του θανάτου

Οι Άγγελοι, που έχουν βοηθήσει τους ανθρώπους κατά τη διάρκεια της ζωής τους στη γη, έχουν ακόμη ένα σημαντικό έργο να εκτελέσουν τη στιγμή του θανάτου τους. Είναι πολύ ενδιαφέρον να σημειωθεί πώς η Βιβλική Παράδοση και η ελληνική φιλοσοφική παράδοση εναρμονίζονται στη λειτουργία των «ψυχαγωγικών» Πνευμάτων, δηλαδή των Αγγέλων που έχουν το καθήκον να συνοδεύσουν την ψυχή στον τελικό της προορισμό. Οι Εβραίοι ραβίνοι δίδαξαν ότι μόνο εκείνοι των οποίων την ψυχή μεταφέρουν οι Άγγελοι μπορούν να εισαχθούν στον παράδεισο. Στην περίφημη παραβολή του φτωχού Λαζάρου και του πλούσιου, είναι ο ίδιος ο Ιησούς που αποδίδει αυτή τη λειτουργία στους αγγέλους. «Ο ζητιάνος πέθανε και μεταφέρθηκε από τους Αγγέλους στους κόλπους του Αβραάμ» (Λκ 16,22:XNUMX). Στην ιουδαιοχριστιανική αποκαλυπτική ανάγνωση των πρώτων αιώνων μιλάμε για τρεις αγγέλους «ψυχοπόμνες», – οι οποίοι καλύπτουν το σώμα του Αδάμ (δηλαδή του ανθρώπου) «με πολύτιμα λινά και τον αλείφουν με μυρωδάτο λάδι και μετά τον τοποθετούν σε μια βραχώδη σπηλιά. , μέσα σε ένα λάκκο που έσκαψαν και έχτισαν για αυτόν. Εκεί θα παραμείνει μέχρι την τελική ανάσταση». Τότε ο Abbatan, ο Άγγελος του Θανάτου, θα εμφανιστεί για να ξεκινήσει τους ανθρώπους σε αυτό το ταξίδι προς την κρίση. σε διάφορες ομάδες ανάλογα με τις αρετές τους, με καθοδήγηση πάντα από τους Αγγέλους.
Μεταξύ των πρώτων χριστιανών συγγραφέων και μεταξύ των Πατέρων της Εκκλησίας, είναι πολύ συχνή η εικόνα των Αγγέλων να βοηθούν την ψυχή τη στιγμή του θανάτου και να τη συνοδεύουν στον Παράδεισο. Η παλαιότερη και σαφέστερη ένδειξη αυτού του αγγελικού έργου βρίσκεται στις Πράξεις των Παθών του Αγίου Περπέτουα και των συντρόφων, που γράφτηκαν το 203, όταν ο Σάτυρος λέει για ένα όραμα που είχε στη φυλακή: «Είχαμε αφήσει τη σάρκα μας, όταν τέσσερις άγγελοι, χωρίς αγγίζοντας μας, μας πήγαν προς την Ανατολή. Δεν ήμασταν φορτωμένοι στη συνηθισμένη θέση, αλλά μας φάνηκε ότι ανεβαίνουμε σε μια πολύ ήπια πλαγιά». Ο Τερτυλλιανός στο «De Anima» γράφει ως εξής: «Όταν, χάρη στην αρετή του θανάτου, η ψυχή εξάγεται από τη σάρκα της και αναπηδά από το πέπλο του σώματος προς το αγνό, απλό και γαλήνιο φως, χαίρεται και ντρέπεται να αντιληφθεί το πρόσωπο του Αγγέλου της, που ετοιμάζεται να τη συνοδεύσει στο σπίτι της». Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος με την παροιμιώδη εξυπνάδα του, σχολιάζοντας την Παραβολή του φτωχού Λαζάρου, λέει: «Αν χρειαζόμαστε οδηγό, όταν περνάμε από τη μια πόλη στην άλλη, πόσο μάλλον η ψυχή που σπάει τα δεσμά της σάρκας και περνάει. για την επόμενη ζωή, θα χρειαστεί κάποιον να της δείξει το δρόμο».
Στις προσευχές για τους νεκρούς είναι συνηθισμένο να επικαλούνται τη βοήθεια του αγγέλου. Στο "Life of Macrina", ο Gregorio Nisseno τοποθετεί αυτήν την υπέροχη προσευχή στα χείλη της αδελφής του που πεθαίνει: «Στείλτε μου τον Άγγελο του φωτός για να με καθοδηγήσει στον τόπο αναψυχής, όπου υπάρχει το νερό ανάπαυσης, στην αγκαλιά των Πατριαρχών ".
Τα Αποστολικά Συντάγματα έχουν αυτή την άλλη προσευχή για τους νεκρούς: «Στρέψε τα μάτια σου στον δούλο σου. Συγχώρεσέ τον αν αμάρτησε και κάνε του ευνοϊκούς τους Αγγέλους». Στην ιστορία των θρησκευτικών κοινοτήτων που ίδρυσε ο San Pacomio διαβάζουμε ότι, όταν ένας δίκαιος και ευσεβής άνθρωπος πεθαίνει, του φέρνουν τέσσερις Άγγελους, τότε η πομπή υψώνεται με την ψυχή στον αέρα, με κατεύθυνση προς την Ανατολή, δύο Άγγελοι μεταφέρουν σε ένα σεντόνι, η ψυχή του νεκρού, ενώ ένας τρίτος Άγγελος ψάλλει ύμνους σε άγνωστη γλώσσα. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Μέγας σημειώνει στους Διαλόγους του: «Είναι ανάγκη να γνωρίζουμε ότι τα ευλογημένα Πνεύματα ψάλλουν γλυκά τους δοξασμούς του Θεού, όταν οι ψυχές των εκλεκτών εγκαταλείπουν αυτόν τον κόσμο, ώστε, ασχολούμενοι με την κατανόηση αυτής της ουράνιας αρμονίας, να μην αισθάνονται ο χωρισμός από το σώμα τους