Mary co-redemptrix του Χριστού: γιατί το έργο της είναι σημαντικό

Η θλιβερή μητέρα και ο μεσολαβητής

Πώς κατανοούν οι Καθολικοί τη συμμετοχή της Μαρίας στο λυτρωτικό έργο του Χριστού και γιατί είναι σημαντικό;



Υπάρχουν πολύ λίγοι καθολικοί τίτλοι για την Παναγία που είναι πιο πιθανό να ενοχλήσουν τους ευαγγελικούς Προτεστάντες από το Coredemptrix ή το Mediatrix. Αμέσως ο βιβλικός Χριστιανός θα ανεβεί για να παραθέσει το 1 Τιμόθεο 2: 5, "Επειδή υπάρχει μόνο ένας Θεός και ένας διαμεσολαβητής μεταξύ του Θεού και του ανθρώπου - ο άνθρωπος Χριστός Ιησούς." Για αυτούς είναι μια ολοκληρωμένη συμφωνία. «Η Βίβλος το λέει. Το πιστεύω. Αυτό το λύνει. "

Λοιπόν, πώς κατανοούν οι Καθολικοί τη συμμετοχή της Μαρίας στο λυτρωτικό έργο του Χριστού και γιατί είναι σημαντικό;

Πρώτα απ 'όλα, τι σημαίνουν αυτές οι λέξεις: "Coredemptrix" και "Mediatrix;"

Το πρώτο σημαίνει ότι η Παναγία συμμετείχε με πραγματικό τρόπο στη λύτρωση του κόσμου που πραγματοποίησε ο Γιος της. Το δεύτερο σημαίνει «γυναίκα διαμεσολαβητής» και διδάσκει ότι μεσολαβεί μεταξύ μας και του Ιησού.

Οι διαμαρτυρόμενοι διαμαρτύρονται ότι αυτό μειώνει τη μοναδική θυσία του Ιησού Χριστού μια για πάντα. Μόνος είναι ο Λυτρωτής, όχι αυτός και η μητέρα του! Το δεύτερο έρχεται σε άμεση και κατάφωρη αντίθεση με το 1 Τιμόθεο 2: 5, το οποίο λέει: «Υπάρχει ένας μεσολαβητής μεταξύ του Θεού και του ανθρώπου - ο άνθρωπος Χριστός Ιησούς». Πώς θα μπορούσε να είναι πιο ξεκάθαρο;

Το καθολικό όραμα μπορεί να εξηγηθεί, αλλά είναι καλύτερα να ξεκινήσουμε όχι με τα καθολικά δόγματα της Mary Mediatrix και του Coredemptrix, αλλά με την καθολική αφοσίωση στη Μαρία, τη μητέρα των θλίψεων. Αυτή η αφοσίωση αναπτύχθηκε τον Μεσαίωνα και επικεντρώνεται στους Επτά Πόνους της Μαρίας. Αυτή η αφοσίωση φέρνει τον Χριστιανό στο διαλογισμό του πόνου που έχει βιώσει η Ευλογημένη Μητέρα ως μέρος του ρόλου της στη σωτηρία του κόσμου.

Οι επτά πόνοι της Μαρίας είναι:

Η προφητεία του Συμεών

La fuga στο Egitto

Χάνοντας το αγόρι Ιησούς στο ναό

Η Via Crucis

Ο θάνατος του Χριστού

Η εναπόθεση του σώματος του Χριστού από το σταυρό

Διάδοση στον τάφο.

Αυτά τα επτά μυστήρια είναι συνέπεια της παλιάς προφητείας του Συμεών ότι «αυτό το παιδί προορίζεται για την πτώση και την άνοδο πολλών στο Ισραήλ και για να είναι ένα σημάδι που θα αντικρουστεί (και ένα σπαθί θα διαπεράσει επίσης την καρδιά σας) έτσι ώστε το οι σκέψεις πολλών καρδιών μπορούν να αποκαλυφθούν. Αυτός ο βασικός στίχος είναι προφητικός - όχι μόνο αποκαλύπτοντας ότι η Μαρία θα υποφέρει μαζί με τον γιο της, αλλά ότι αυτή η ταλαιπωρία θα ανοίξει πολλές καρδιές και επομένως θα διαδραματίσει σημαντικό ρόλο σε ολόκληρη την ιστορία της λύτρωσης.

Μόλις αναγνωρίσουμε ότι η Μαρία υπέφερε με τον Ιησού, πρέπει να αφιερώσουμε λίγο χρόνο για να καταλάβουμε το βάθος αυτής της ταυτοποίησης με τον γιο της. Θυμηθείτε ότι ο Ιησούς πήρε την ανθρώπινη σάρκα του από τη Μαρία. Είναι συγγενής με τον γιο της όπως καμία άλλη μητέρα και ο γιος της δεν μοιάζει με κανέναν άλλο γιο.

Πόσες φορές έχουμε δει και βιώσει τη βαθιά ταύτιση μεταξύ μιας μητέρας και του γιου της; Το αγόρι υποφέρει στο σχολείο. Η μαμά βγαίνει μπροστά, γιατί και αυτός έχει υποφέρει. Το παιδί βιώνει δυσκολίες και δάκρυα. Ακόμα και η καρδιά της μητέρας είναι σπασμένη. Μόνο όταν καταλάβουμε το βάθος της ταλαιπωρίας της Μαρίας και το βάθος της μοναδικής ταυτοποίησής της με τον γιο της, θα αρχίσουμε να κατανοούμε τους τίτλους των Coredemptrix και Mediatrix.

Πρέπει να είμαστε σαφείς ότι δεν λέμε ότι η λυτρωτική εργασία του Ιησού στον σταυρό ήταν κάπως ανεπαρκής. Ούτε το έργο του ως διαμεσολαβητής μεταξύ Θεού και ανθρώπου με κανέναν τρόπο είναι ανεπαρκές. Αναγνωρίζουμε ότι η λυτρωτική του ταλαιπωρία στο σταυρό ήταν πλήρης, οριστική και εντελώς επαρκής. Αναγνωρίζουμε ότι είναι ο μόνος μεσολαβητής που σώζει τον Θεό και τον Άνθρωπο. Τι εννοούμε λοιπόν με αυτούς τους τίτλους για τη Μαρία;

Αυτό που εννοούμε είναι ότι συμμετέχετε στο πλήρες, τελικό, επαρκές και μοναδικό έργο του Χριστού. Ξεκίνησε αυτή τη συμμετοχή όταν την συνέλαβε στη μήτρα του και τη γέννησε. Συνέχισε την ταυτότητά του μαζί του στο δρόμο του σταυρού και μέσω του θανάτου του. Περπατήστε δίπλα του και μέσω της δουλειάς του εντάσσεται σε αυτήν την εργασία. Είναι σαν η αγάπη και η θυσία του Χριστού να ήταν ένα ποτάμι που ρέει γρήγορα, αλλά η Μαρία κολυμπά στο ρεύμα αυτού του ποταμού. Η δουλειά του εξαρτάται από τη δουλειά του. Η συμμετοχή και η συνεργασία του δεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί χωρίς το έργο του να προηγηθεί και να επιτρέψει ό, τι κάνει.

Επομένως, όταν λέμε ότι είναι Coredemptrix, εννοούμε ότι λόγω του Χριστού συνεργάζεται με τον Χριστό για τη λύτρωση του κόσμου. Επιπλέον, δεν είναι το μόνο που το κάνει. Αυτό είναι ένα απόσπασμα από το βιβλίο μου La Madonna; Καθολική-ευαγγελική συζήτηση:

Η ανθρώπινη συνεργασία με τη χάρη του Θεού είναι μια γραπτή αρχή. Έτσι, για παράδειγμα, έχουμε τον ρόλο του Ιησού ως Αρχιερέα. αλλά ενώ η Καινή Διαθήκη δείχνει ότι είναι ο μεγάλος αρχιερέας, μας καλεί επίσης να συμμετάσχουμε σε αυτήν την ιεροσύνη. (Αποκ. 1: 5-6 · Α΄ Πέτρος 2: 5,9). Το κάνουμε αυτό μοιράζοντας τα βάσανα του. (Ματ 16:24 · Α. 4:13). Ο Παύλος αποκαλείται «συνεργάτης του Χριστού» (Ι Kor 3: 9) και λέει ότι μέρος του είναι ότι μοιράζεται τα βάσανα του Χριστού (2 Cor. 1: 5 · Php. 3:10). Ο Παύλος συνεχίζει διδάσκοντας ότι αυτή η κατανομή των δεινών του Χριστού είναι αποτελεσματικά αποτελεσματική. Συμπληρώστε "όσα λείπουν ακόμα στις ταλαιπωρίες του Χριστού" εκ μέρους της εκκλησίας (Κολ. 1:24). Ο Παύλος δεν λέει ότι η παντοδύναμη θυσία του Χριστού είναι κάπως ανεπαρκής. Αντίθετα, διδάσκει ότι η επαρκής θυσία πρέπει να ολοκληρωθεί με το κήρυγμα, να γίνει αποδεκτή και να αγκαλιαστεί από τη συνεργασία μας και ότι τα δεινά μας διαδραματίζουν έναν μυστηριώδη ρόλο σε αυτήν την ενέργεια. Με αυτόν τον τρόπο η λύτρωση του Χριστού εφαρμόζεται και ζωντανεύει στην παρούσα στιγμή με τη δική μας συνεργασία σε αυτήν την ολοκληρωμένη, τελευταία θυσία. Κανείς δεν λέει ότι είμαστε ίσοι με τον Χριστό, αντ 'αυτού, χάρη, η συνεργασία μας γίνεται μέρος της επαρκούς θυσίας του Χριστού.

Με τη διακήρυξη της Mary Co-Redeemer και της Mediatrix δεν ανεβάζουμε απλώς τη Mary στη στρατόσφαιρα. Αντ 'αυτού, δεδομένου ότι είναι επίσης «Μητέρα της Εκκλησίας», τονίζουμε ότι αυτό που κάνει για να μοιραστεί το λυτρωτικό έργο του Χριστού στον κόσμο είναι αυτό που καλούμαστε όλοι να κάνουμε. Είναι η πρώτη χριστιανή, η καλύτερη και πληρέστερη, οπότε μας δείχνει τον τρόπο να ακολουθήσουμε τον Χριστό με έναν ολοκληρωμένο τρόπο.

Όλοι οι Χριστιανοί καλούνται επομένως να γίνουν «μεσολαβητές» επειδή και μέσω της διαμεσολάβησης μόνο του Χριστού. Το κάνουμε αυτό προσευχόμενοι, ζώντας και κάνοντας ειρήνη, συμφιλιώνοντας τον εαυτό μας και τους μάρτυρες του Ευαγγελίου. Καλούμαστε όλοι να «συμμετέχουμε στο έργο της λύτρωσης». Λόγω αυτού που έχει κάνει ο Χριστός, μπορούμε επίσης να προσφέρουμε τα βάσανα και τις θλίψεις μας και να συμμετέχουμε σε αυτό το έργο, ώστε να μπορούν επίσης να είναι μέρος του μεγαλύτερου έργου της λύτρωσης στον κόσμο. Αυτή η δράση όχι μόνο βοηθά στο έργο της λύτρωσης, αλλά και «εξαργυρώνει» τα βάσανα. Μετατρέψτε το χειρότερο στο καλύτερο. Παίρνει τους πόνους της ζωής μας και τους ενώνει με τα δεινά του Κυρίου και τους μετατρέπει σε χρυσό.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, στο μυστήριο της Εκκλησίας, αυτοί οι τίτλοι δίνονται στην Ευλογημένη Μητέρα, έτσι ώστε να μπορούμε να δούμε στη ζωή της τι πρέπει να είναι πραγματικότητα στη δική μας. Με αυτόν τον τρόπο, ακολουθώντας το παράδειγμά του, είμαστε σε θέση να κάνουμε αυτό που ο Χριστός διέταξε: πάρτε το σταυρό μας και ακολουθήστε τον - και αν δεν μπορούμε να το κάνουμε, τότε λέει ότι δεν μπορούμε να είμαστε μαθητές του.