Εγώ λεσβία και άμβλωση, μετατράπηκα στο Medjugorje

Θυμάμαι καλά εκείνη τη μέρα του Φλεβάρη. Ήμουν στο πανεπιστήμιο. Κάθε τόσο κοίταζα έξω από το παράθυρο και αναρωτιόμουν αν η Σάρα είχε ήδη φύγει. Η Sara είχε μείνει έγκυος κατά τη διάρκεια μιας γρήγορης ιστορίας που έληξε με θετικό τεστ εγκυμοσύνης. Είχε στραφεί σε μένα για βοήθεια, δεν ήξερε τι να κάνει. «Είναι απλώς ένα κομμάτι κυττάρων» είπαμε. Μετά ήρθε αυτή η απόφαση. Ένιωσα περήφανος που συμβούλεψα τη Σάρα να κάνει έκτρωση. Πίστευα ακράδαντα στην ελευθερία που επιτρέπει στις γυναίκες να διαχειρίζονται τη σεξουαλικότητά τους και να ελέγχουν τη μητρότητα, σε σημείο να την εξαλείφουν εντελώς. Συμπεριλαμβανομένων των παιδιών.

Ωστόσο, εκείνη την ημέρα του Φλεβάρη κάτι γκρεμίστηκε. Αν ήμουν τόσο σίγουρος για τις πεποιθήσεις μου, γιατί θυμόμουν κάθε χρόνο την επέτειο εκείνο το απόγευμα, τη μυρωδιά του νοσοκομείου, τα δάκρυα της Σάρας; Γιατί κοίταζα πίσω σε αυτή την επιλογή με βαθιά λύπη κάθε φορά που έβλεπα ένα νεογέννητο μωρό; Η απάντηση ήρθε λίγα χρόνια αργότερα, κατά τη διάρκεια ενός σεμιναρίου υπέρ της ζωής που παρακολούθησα. Εκεί, ανακάλυψα τι ήταν πραγματικά η άμβλωση: μια ανθρωποκτονία. Ή μάλλον: αυτό που ονόμασα δικαίωμα στην άμβλωση ήταν στην πραγματικότητα μια πολλαπλή ανθρωποκτονία όπου η μητέρα και το παιδί ήταν τα κύρια θύματα, στην οποία προστέθηκαν οι εσωτερικοί παράπλευροι θάνατοι. Ανήκα σε αυτή την ομάδα. Εγκρίνοντας την έκτρωση, προκάλεσα στον εαυτό μου μια εσωτερική ρήξη που, ωστόσο, δεν κατάλαβα αμέσως. Μια μικρή τρύπα στην καρδιά μου που δεν έδωσα σημασία, τυλιγμένη από τον ενθουσιασμό μιας καλής εργασιακής καριέρας που μόλις είχε ξεκινήσει και από την προοδευτική ατμόσφαιρα στην οποία είχα βυθιστεί.

Ήμουν Τρίτο Κόσμος έτοιμος να προωθήσω κάθε τύπο δικαιώματος που θα μπορούσε να κάνει την κοινωνία πιο δίκαιη και δίκαιη, σύμφωνα με τις ιδέες που προωθούνται από τις πολιτιστικές πρωτοπορίες. Ήμουν αντικληρικός: το να μιλάς για την Εκκλησία σήμαινε σκάνδαλα, παιδεραστία, άμετρα πλούτη, ιερείς που το ενδιαφέρον τους ήταν να καλλιεργήσουν κάποια κακία. Όσο για την ύπαρξη του Θεού, το σκέφτηκα ως χόμπι για συνταξιούχους ηλικιωμένες κυρίες. Στις σχέσεις, ανακάλυψα άντρες σε βαθιά κρίση με την αρρενωπότητά τους, τρομοκρατημένοι από την επιθετικότητα των γυναικών και ανίκανοι να διαχειριστούν και να πάρουν αποφάσεις. Ήξερα γυναίκες που ήταν κουρασμένες (συμπεριλαμβανομένου και του εαυτού μου) να έχουν σχέσεις με άντρες που ήταν σαν φοβισμένα και ανώριμα παιδιά. Ένιωθα όλο και μεγαλύτερη δυσπιστία προς το αντίθετο φύλο, ενώ έβλεπα να μεγαλώνει μια έντονη συνενοχή με τις γυναίκες, η οποία ενισχύθηκε όταν άρχισα να παρακολουθώ συλλόγους και πολιτιστικούς κύκλους.

Οι συζητήσεις και τα εργαστήρια ήταν στιγμές συζήτησης για κοινωνικά ζητήματα, συμπεριλαμβανομένης της αστάθειας της ανθρώπινης ύπαρξης. Εκτός από τη δουλειά, η επισφάλεια είχε αρχίσει σιγά-σιγά να διαβρώνει τη συναισθηματική σφαίρα. Ήταν απαραίτητο να ανταποκριθούμε προωθώντας μορφές αγάπης που βασίζονται στη ρευστότητα του συναισθήματος και της αυτοδιάθεσης, δίνοντας ελευθερία σε εκείνες τις σχέσεις ικανές να συμβαδίσουν με τις αλλαγές στην κοινωνία, τις οποίες, σύμφωνα με αυτή τη σκέψη, η φυσική οικογένεια δεν ήταν πλέον ικανή. του. ικανός να αθωώσει. Ήταν απαραίτητο να απελευθερωθεί κανείς από τη σχέση αρσενικού-θηλυκού, που τώρα θεωρείται συγκρουσιακή παρά συμπληρωματική.

Μέσα σε ένα τόσο αναβράζον κλίμα, σε λίγο βρέθηκα να ζω την ομοφυλοφιλία μου. Όλα έγιναν απλά. Ένιωσα ικανοποιημένος και έτσι πίστεψα ότι είχα βρει μια εσωτερική πληρότητα. Ήμουν σίγουρος ότι μόνο με μια γυναίκα στο πλευρό μου θα έβρισκα αυτή την πλήρη ολοκλήρωση που ήταν ο σωστός συνδυασμός συναισθημάτων, συναισθημάτων και ιδανικών. Σιγά σιγά, όμως, εκείνη η δίνη του συναισθηματικού μοιράσματος που δημιουργήθηκε με τις γυναίκες με το ψεύτικο πρόσχημα του συναισθήματος, άρχισε να με κατατρώει μέχρι που τροφοδότησε αυτή την αίσθηση κενού που γεννήθηκε από την έκτρωση της Σάρα.

Υποστηρίζοντας την προπαγάνδα υπέρ των αμβλώσεων, στην πραγματικότητα, είχα αρχίσει να αυτοκτονώ, ξεκινώντας από την αίσθηση της μητρότητας. Αρνιόμουν κάτι που περιλαμβάνει τη σχέση μητέρας-παιδιού, αλλά πέρα. Στην πραγματικότητα, κάθε γυναίκα είναι μια μητέρα που ξέρει πώς να υποδέχεται και να πλέκει τους δεσμούς της κοινωνίας: οικογένεια, φίλους και αγαπημένα πρόσωπα. Η γυναίκα ασκεί μια «διευρυμένη μητρότητα» που γεννά ζωή: είναι ένα δώρο που δίνει νόημα στις σχέσεις, τις γεμίζει με περιεχόμενο και τις συντηρεί. Έχοντας αφαιρέσει αυτό το πολύτιμο δώρο από μένα, απογυμνώθηκα από τη γυναικεία μου ταυτότητα και δημιουργήθηκε μέσα μου «αυτή η μικρή τρύπα στην καρδιά μου» που στη συνέχεια έγινε χάσμα όταν ζούσα την ομοφυλοφιλία μου. Μέσα από μια σχέση με μια γυναίκα, προσπαθούσα να ανακτήσω αυτή τη θηλυκότητα που είχα στερήσει από τον εαυτό μου.

Εν μέσω αυτού του σεισμού, μου έφτασε μια απρόσμενη πρόσκληση: ένα ταξίδι στο Medjugorje. Ήταν η αδερφή μου που μου το πρότεινε. Και αυτή δεν ήταν οπαδός της Εκκλησίας, ούτε εξτρεμίστρια σαν εμένα, αλλά αρκούσε για να με βγάλει από την ισορροπία η πρότασή της. Με ρώτησε επειδή είχε πάει εκεί λίγους μήνες νωρίτερα με μια παρέα φίλων: πήγε εκεί από περιέργεια και τώρα ήθελε να μοιραστεί μαζί μου αυτή την εμπειρία που, σύμφωνα με την ίδια, ήταν επαναστατική. Μου επαναλάμβανε συχνά «δεν ξέρεις τι σημαίνει» σε τέτοιο βαθμό που δέχτηκα. Ήθελα απλώς να δω τι υπήρχε εκεί. Την εμπιστευόμουν, ήξερα ότι ήταν λογικός άνθρωπος και επομένως κάτι πρέπει να την άγγιξε. Ωστόσο, παρέμεινα στην άποψή μου: τίποτα καλό δεν μπορούσε να προέλθει από τη θρησκεία, πολύ λιγότερο από ένα μέρος όπου έξι άτομα ισχυρίζονταν ότι είχαν εμφανίσεις που για μένα σήμαινε μια ασήμαντη συλλογική πρόταση.

Με τις αποσκευές των ιδεών μου, ξεκινήσαμε. Και εδώ είναι η έκπληξη. Ακούγοντας την ιστορία όσων βίωναν αυτό το φαινόμενο (των άμεσων πρωταγωνιστών, των ντόπιων κατοίκων, των γιατρών που είχαν κάνει αναλύσεις στους οραματιστές), συνειδητοποίησα τις προκαταλήψεις μου και πώς αυτές με έκαναν τυφλό και με εμπόδισαν να παρατηρήσω την πραγματικότητα. . Ξεκίνησα πιστεύοντας ότι τα πάντα στο Medjugorje ήταν ψεύτικα απλώς και μόνο επειδή για μένα η θρησκεία ήταν ψεύτικη και επινοήθηκε για να καταπιέσει την ελευθερία των ευκολόπιστων λαών. Κι όμως, αυτή μου η πεποίθηση έπρεπε να αντιμετωπίσει ένα απτό γεγονός: εκεί στο Medjugorje υπήρχε μια ωκεάνια ροή ανθρώπων που συνέρρεαν από όλο τον κόσμο. Πώς θα μπορούσε αυτό το γεγονός να έχει πλαστογραφηθεί και να διατηρηθεί για περισσότερα από τριάντα χρόνια;

Ένα ψέμα δεν κρατάει πολύ, μετά από λίγο αναδύεται. Αντίθετα, ακούγοντας πολλές μαρτυρίες, οι άνθρωποι που επέστρεφαν στο σπίτι συνέχισαν ένα ταξίδι πίστης, πλησίαζαν τα μυστήρια, επιλύθηκαν δραματικές οικογενειακές καταστάσεις, οι άρρωστοι ανέρρωσαν, κυρίως από ασθένειες της ψυχής, όπως αυτές που συνήθως ονομάζουμε άγχη, κατάθλιψη, παράνοια, που συχνά οδηγούν σε αυτοκτονία. Τι υπήρχε στο Medjugorje που ανέτρεψε τη ζωή αυτού του πλήθους; Ή μάλλον: ποιος ήταν εκεί; Σύντομα το έμαθα. Υπήρχε ένας ζωντανός Θεός που φρόντιζε τα παιδιά του μέσα από τα χέρια της Μαρίας. Αυτή η νέα ανακάλυψη υλοποιήθηκε ακούγοντας τη μαρτυρία εκείνων που είχαν περάσει από εκείνο το μέρος και είχαν αποφασίσει να μείνουν για να υπηρετήσουν σε κάποια κοινότητα και να πουν στους προσκυνητές πώς αυτή η Μητέρα εργάζεται επίπονα για να ανακουφίσει τα δικά της παιδιά από την ανησυχία. Αυτή η αίσθηση κενού που με συνόδευε ήταν μια ψυχική κατάσταση που μπορούσα να μοιραστώ με όσους είχαν ζήσει εμπειρίες παρόμοιες με τις δικές μου, αλλά που, σε αντίθεση με εμένα, είχαν σταματήσει να περιπλανώνται.

Από εκείνη τη στιγμή, άρχισα να κάνω ερωτήσεις στον εαυτό μου: Ποια ήταν η πραγματικότητα ικανή να με φέρει σε πλήρη συνειδητοποίηση; Αντιστοιχούσε πράγματι ο τρόπος ζωής που είχα ακολουθήσει στο αληθινό μου καλό ή ήταν ένα κακό που είχε συμβάλει στην ανάπτυξη αυτών των πληγών της ψυχής; Στο Medjugorje είχα μια συγκεκριμένη εμπειρία του Θεού: τα βάσανα εκείνων που είχαν ζήσει μια κατεστραμμένη ταυτότητα ήταν και το δικό μου βάσανο και ακούγοντας τις μαρτυρίες τους και η «ανάστασή» τους είχε ανοίξει τα μάτια μου, τα ίδια μάτια που στο παρελθόν είδαν την πίστη μέσα από τον ασηπτικό φακό της προκατάληψης. Τώρα, αυτή η εμπειρία του Θεού που «δεν αφήνει ποτέ τα παιδιά του μόνα τους και κυρίως να μην πονούν και να μην απελπίζονται» που ξεκίνησε στο Medjugorje συνεχίστηκε στη ζωή μου, παρακολουθώντας τη Θεία Λειτουργία. Διψούσα για αλήθεια και βρήκα ανακούφιση μόνο αντλώντας από εκείνη την πηγή ζωντανού νερού που ονομάζεται Λόγος του Θεού.Εδώ, στην πραγματικότητα, βρήκα το όνομά μου, την ιστορία μου, την ταυτότητά μου χαραγμένα. σιγά σιγά κατάλαβα ότι ο Κύριος τοποθετεί ένα πρωτότυπο έργο για κάθε παιδί, που αποτελείται από ταλέντα και ιδιότητες που δίνουν στο άτομο μοναδικότητα.

Σιγά-σιγά διαλύθηκε η τύφλωση που κάλυπτε τη λογική και γεννήθηκε μέσα μου η αμφιβολία ότι εκείνα τα δικαιώματα στην ελευθερία στα οποία πίστευα πάντα ήταν στην πραγματικότητα ένα κακό μεταμφιεσμένο σε καλό που εμπόδιζε την πραγματική Φραντσέσκα να αναδυθεί στην ακεραιότητά της. Με νέα μάτια, ξεκίνησα ένα ταξίδι στο οποίο προσπάθησα να καταλάβω την αλήθεια της ταυτότητάς μου. Πήρα μέρος σε σεμινάρια υπέρ της ζωής και εκεί αντιμετώπισα ανθρώπους που είχαν ζήσει παρόμοιες εμπειρίες με τη δική μου, με ψυχοθεραπευτές και ειδικούς ιερείς σε ζητήματα που σχετίζονται με την ταυτότητα: τελικά, ήμουν χωρίς θεωρητικούς φακούς και έζησα την πραγματικότητα. Στην πραγματικότητα, εδώ συγκέντρωσα τα κομμάτια αυτού του περίπλοκου παζλ που είχε γίνει η ζωή μου: αν πριν τα κομμάτια ήταν διάσπαρτα και ταίριαζαν άσχημα, τώρα είχαν τέτοια σειρά που άρχισα να βλέπω ένα μοτίβο: η ομοφυλοφιλία μου ήταν η συνέπεια μιας κομμένης ταυτότητας φεμινισμού και αμβλώσεων. Αυτό ακριβώς που πίστευα για χρόνια μπορούσε να με εκπληρώσει πλήρως, με είχε σκοτώσει, πουλώντας μου ψέματα που πέρασαν για αλήθεια.

Ξεκινώντας από αυτή τη συνειδητοποίηση, άρχισα να επανασυνδέομαι με την ταυτότητά μου ως γυναίκα, παίρνοντας πίσω ό,τι μου είχε κλέψει: τον εαυτό μου. Σήμερα είμαι παντρεμένος και στο πλευρό μου περπατάει ο Ντέιβιντ, ο οποίος ήταν κοντά μου σε αυτό το ταξίδι. Για τον καθένα μας υπάρχει ένα έργο που δημιουργήθηκε από Αυτόν που είναι ο μόνος που είναι ικανός να μας καθοδηγήσει πραγματικά σε αυτό που είμαστε. Το παν είναι να πούμε το ναι μας ως παιδιά του Θεού, χωρίς να έχουμε το τεκμήριο ότι θα σκοτώσουμε αυτό το έργο με ψεύτικες ιδεολογικές προσδοκίες που δεν μπορούν ποτέ να αντικαταστήσουν τη φύση μας ως άντρες και γυναίκες.