Η Παναγία των τριών πηγών: οι τρεις προθέσεις της Μαρίας

Όσον αφορά τη ζωή του Μπρούνο, η Μαντόνα είναι ρητή και δεν χρησιμοποιεί μισές λέξεις. Το ορίζει: ο τρόπος σφάλματος. Όλα ειπώθηκαν. Όσοι κάνουν λάθος πρέπει να διορθωθούν. Δεν πηγαίνει πιο μακριά. Ο Μπρούνο κατάλαβε πολύ καλά, χωρίς να μπει σε λεπτομέρειες. Η ομιλία της Μαρίας συνεχίζεται: τα θέματα που άγγιξαν είναι πολλά .. Διαρκεί περίπου μία ώρα και είκοσι λεπτά. Δεν γνωρίζουμε όλο το περιεχόμενο. Αυτό που μας γνωστοποίησε ο παρατηρητής είναι το πρώτο, συνηθισμένο, αναπόφευκτο αίτημα της όμορφης κυρίας: προσευχή. Και ως πρώτη προσευχή, το αγαπημένο, είναι το κομπολόι που καθορίζετε "καθημερινά". Οπότε όχι κάθε τόσο, αλλά κάθε μέρα. Αυτή η επιμονή της Μαρίας στην προσευχή είναι σίγουρα εντυπωσιακή.

Εσείς, ο συν-redemptrix, ο μεσολαβητής, προτρέπετε επίσης το έργο μας ως "συν-εξαγοραστές" και "μεσολαβητές" για ολόκληρη την Εκκλησία και για ολόκληρο τον κόσμο. Καθιστά σαφές ότι «χρειάζεται τις προσευχές μας», επειδή προβλέπονται και επιθυμούνται στο θεϊκό σχέδιο. Στο Tre Fontane, εκτός από τη συνήθη πρόθεση για την οποία πρέπει να προσευχόμαστε, που είναι η μετατροπή των αμαρτωλών, η Ma Donna θυμάται δύο ακόμη. Ακούμε τα λόγια του: «Προσευχήσου και προσεύχομαι το καθημερινό κομπολόι για τη μεταστροφή των αμαρτωλών, των άπιστων και για την ενότητα των Χριστιανών». Προσευχήσου για τους άπιστους. Εφιστά την προσοχή, από τότε, στο φαινόμενο του αθεϊσμού, το οποίο εκείνη την εποχή δεν ήταν τόσο διαδεδομένο όσο είναι τώρα. Περιμένει πάντα τους καιρούς. Εάν τα προηγούμενα χρόνια ήταν μια στάση ορισμένων, ειδικά κάποιων κοινωνικών ή πολιτικών τάξεων, τώρα φαίνεται να έχει γίνει κοινή, μαζική.

Ακόμη και πολλοί από αυτούς που λένε ότι πιστεύουν ότι έχουν μειώσει την πίστη τους σε κάποιες παραδοσιακές χειρονομίες ή, ακόμη χειρότερα, σε δεισιδαιμονίες. Υπάρχουν πολλοί που ισχυρίζονται ότι είναι πιστοί αλλά όχι ασκούμενοι. Σαν να μπορούσε η πίστη να χωριστεί από τα έργα! Η ευρεία ευημερία έχει οδηγήσει πολλούς να ξεχάσουν τον Θεό, να μην έχουν πλέον χρόνο για αυτόν, πνίγοντας στη συνεχή αναζήτηση υλικών πραγμάτων. Η κοινωνία και ακόμη και τα άτομα δεν κάνουν πλέον καμία αναφορά στον Θεό και προσέχουν να μην τον αναφέρουν, με το πρόσχημα ότι δεν θέλουμε να προσβάλουμε εκείνους μιας άλλης θρησκείας ... Θέλουμε να οικοδομήσουμε τα πάντα χωρίς Θεό, που θεωρείται ως ένα που μπορούμε ευχαρίστως να κάνουμε εκτός αν, επίσης, επειδή συχνά ενοχλεί τις συνειδήσεις.

Και πάνω απ 'όλα, η νεολαία μεγαλώνει χωρίς πίστη σε αυτόν, και χωρίς αυτόν μπαίνουμε σε προβλήματα. Η Μητέρα των Ουρανών, από την άλλη πλευρά, θέλει ο καθένας να μεταστρέψει και να επιστρέψει στον Θεό και γι 'αυτό ζητά από όλους τη βοήθεια της προσευχής. Σε αυτήν την ανησυχία της κοινής μητέρας προστίθεται μια άλλη, μάλλον νέα για εκείνες τις εποχές: αυτή του οικουμενισμού, αν μπορούμε να το ονομάσουμε αυτό. Ζητά προσευχές για να επιφέρει ενότητα μεταξύ των Χριστιανών. Και αυτή δεν μπορεί να πάρει πλέον αυτή τη ρήξη μεταξύ των αδελφών του Υιού και των αγαπημένων παιδιών της. Ούτε καν οι στρατιώτες κάτω από το σταυρό δεν είχαν το θάρρος να κόψουν την όμορφη χιτώνα του Χριστού. Αυτός ο παράλογος πρέπει επίσης να τελειώσει γιατί αποτελεί σκάνδαλο και σύγχυση για εκείνους που θα ήθελαν να μετατραπούν στον Χριστό και δεν ξέρουν ποιος να επιλέξει. Και σε αυτό το ένα πρόβατο κάτω από έναν βοσκό στον οποίο αναφέρεται η Παναγία.

Και, παραδόξως, όσο αυτή η διαίρεση παραμένει, η ίδια γίνεται ακούσια ένα εμπόδιο και ένας λόγος για κατανόηση. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν συνήθως δύο βασικά σημεία που εμποδίζουν τη χριστιανική ενότητα: τη Μαντόνα και τον Πάπα. Μόνο μέσω της προσευχής θα ξεπεραστούν αυτές οι δυσκολίες και τότε τόσο αυτή όσο και ο Πάπας θα αναγνωριστούν στην αποστολή που τους έχει ανατεθεί από τον ίδιο τον Ιησού. Όσο αυτός ο κατακερματισμός παραμένει στο σώμα του Χριστού, η Βασιλεία του Θεού δεν μπορεί να έρθει, γιατί αυτό υποδηλώνει την ενότητα.

Υπάρχει ένας πατέρας, ένας αδελφός, μια συνηθισμένη μητέρα. Πώς λοιπόν μπορεί να υπάρχει διαχωρισμός μεταξύ των παιδιών; Η αλήθεια δεν μπορεί να χωριστεί σε κομμάτια, καθένα από τα οποία διαρκεί μόνο ένα μέρος. Η αλήθεια είναι μία και πρέπει να γίνει αποδεκτή και να ζήσει εντελώς. Ο Ιησούς της πέθανε, και αυτή μαζί του, για να «μαζέψει όλα τα χαμένα παιδιά». Πώς επιμένεις σε αυτήν τη διασπορά; Και μέχρι πότε; Μας κάνετε να καταλάβουμε ότι μόνο η δύναμη της προσευχής μπορεί να επιδιορθώσει το «άχρηστο» ένδυμα του Χριστού, περισσότερο από τις συζητήσεις. Επειδή η ενότητα είναι ο καρπός της μετατροπής, που θέτει τον Κύριο στη δυνατότητα να ξεπεράσει κάθε προκαταλήψεις, κάθε διάφαση και κάθε επιμονή.

Το γεγονός της εμφάνισης σε Προτεστάντη και στην πόλη της Ρώμης, το κέντρο του Χριστιανισμού και την έδρα του παπισμού, επιβεβαιώνει αυτήν την έντονη επιθυμία της Μαρίας πιο ιερού. Πρέπει να επιστρέψουμε για να την εμπιστευτούμε και να προσευχηθούμε μαζί της, όπως στις πρώτες μέρες της Εκκλησίας. Είναι η σίγουρη εγγύηση, η αξιόπιστη μαρτυρία της αλήθειας για τον γιο της και την Εκκλησία. Πώς δεν μπορείτε να εμπιστευτείτε τη μητέρα σας; Πιθανότατα δεν είναι η σιωπή, η μείωση ή η απόχρωση του λόγου για τη Μαρία που διευκολύνει τον οικουμενισμό: η σαφήνεια για το πρόσωπό της και την αποστολή της θα οδηγήσει σε ένωση περισσότερο από τους αδιάλειπτους και άφοβους διαλόγους, που διακόπηκαν συνεχώς και σχεδόν πάντα επαναλήφθηκαν ταυτόχρονα σημείο. Και τότε, τι νόημα μπορεί να έχει για να καλωσορίσει τον Χριστό απορρίπτοντας τη μητέρα του; Για να φιλοξενήσει το Vicar του, στον οποίο στηρίζεται η Εκκλησία, όπως και στα θεμέλια;