Μεγάλη εβδομάδα, μέρα με τη μέρα, έζησε σύμφωνα με τη Βίβλο

Μεγάλη Δευτέρα: Ο Ιησούς στο ναό και η κατάρα της συκιάς
Το επόμενο πρωί, ο Ιησούς επέστρεψε με τους μαθητές του στην Ιερουσαλήμ. Κατά τη διάρκεια του δρόμου κατάρασε μια συκιά που δεν απέφερε καρπούς. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι αυτή η κατάρα της συκιάς συμβόλιζε την κρίση του Θεού για τους πνευματικά νεκρούς θρησκευτικούς ηγέτες του Ισραήλ.

Άλλοι πιστεύουν ότι η αναλογία που επιτεύχθηκε με όλους τους πιστούς, εξηγώντας ότι η αληθινή πίστη είναι κάτι περισσότερο από απλή θρησκευτικότητα. η αληθινή και ζωντανή πίστη πρέπει να αποφέρει πνευματικά φρούτα στη ζωή ενός ατόμου. Όταν ο Ιησούς εμφανίστηκε στο ναό, ανακάλυψε τα δικαστήρια γεμάτα διεφθαρμένα νομίσματα. Ανέστρεψε τα τραπέζια τους και καθάρισε τον ναό, λέγοντας, "Οι γραφές δηλώνουν," Ο ναός μου θα είναι σπίτι προσευχής ", αλλά το έχετε κάνει σε κρησφύγετο κλεφτών" (Λουκάς 19:46). Το απόγευμα της Δευτέρας, ο Ιησούς έμεινε ξανά στη Βηθανία, πιθανώς στο σπίτι των φίλων του, της Μαρίας, της Μάρθας και του Λάζαρου. Η βιβλική αφήγηση της Μεγάλης Δευτέρας βρίσκεται στο Κατά Ματθαίον 21: 12-22, Μάρκος 11: 15-19, Λουκάς 19: 45-48 και Ιωάννης 2: 13-17.

Το πάθος του Χριστού έζησε σύμφωνα με τη Βίβλο

Μεγάλη Τρίτη: Ο Ιησούς πηγαίνει στο Όρος των Ελαιών
Την Τρίτη το πρωί, ο Ιησούς και οι μαθητές του επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ. Στο Ναό, οι Εβραίοι θρησκευτικοί ηγέτες ήταν θυμωμένοι με τον Ιησού επειδή καθιερώθηκε ως πνευματική αρχή. Έστησαν ενέδρα με σκοπό να τον θέσουν υπό σύλληψη. Αλλά ο Ιησούς διέφυγε από τις παγίδες τους και τους κήρυξε αυστηρές κρίσεις, λέγοντας: «Τυφλοί οδηγοί! … Γιατί είσαι σαν ασβεστωμένοι τάφοι - όμορφοι στο εξωτερικό αλλά γεμάτοι με οστά των νεκρών και κάθε είδους ακαθαρσίες. Εξωτερικά μοιάζετε με δίκαιους ανθρώπους, αλλά εσωτερικά οι καρδιές σας είναι γεμάτες υποκρισία και ανομία ... Φίδια! Γιοι οχιών! Πώς θα ξεφύγετε από την κρίση της κόλασης; "(Ματθαίος 23: 24-33)

Αργότερα εκείνη την ημέρα, ο Ιησούς εγκατέλειψε την Ιερουσαλήμ και πήγε με τους μαθητές του στο Όρος των Ελαιών, το οποίο κυριαρχεί στην πόλη. Εκεί ο Ιησούς παρέδωσε την Ομιλία του Olivet, μια ευρεία αποκάλυψη για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και το τέλος του κόσμου. Μιλά, ως συνήθως, σε παραβολές, χρησιμοποιώντας συμβολική γλώσσα για τα γεγονότα των τελικών χρόνων, συμπεριλαμβανομένης της δεύτερης ερμηνείας του και της τελικής κρίσης. Η Βίβλος δηλώνει ότι αυτήν την ημέρα ο Ιούδας Ισκαριώτης συμφώνησε με τον Σανχεντρίν, το ραβινικό δικαστήριο του αρχαίου Ισραήλ, να προδώσει τον Ιησού (Ματθαίος 26: 14-16). Η βιβλική αφήγηση της Μεγάλης Τρίτης και του Λόγου της Ολιβέτ βρίσκεται στο Κατά Ματθαίον 21:23. 24:51, Μάρκος 11:20 13:37, Λουκάς 20: 1; 21:36 και Ιωάννης 12: 20-38.

Μεγάλη Τετάρτη
Αν και οι Γραφές δεν αναφέρουν τι έκανε ο Κύριος την Μεγάλη Τετάρτη, οι θεολόγοι πιστεύουν ότι μετά από δύο ημέρες στην Ιερουσαλήμ, ο Ιησούς και οι μαθητές Του χρησιμοποίησαν αυτήν την ημέρα για να ξεκουραστούν στη Βηθανία εν αναμονή του Πάσχα.

Triduum του Πάσχα: θάνατος και ανάσταση του Ιησού

Μεγάλη Πέμπτη: Πάσχα και Τελευταίο Δείπνο
Την Πέμπτη της Μεγάλης Εβδομάδας, ο Ιησούς έπλυνε τα πόδια των μαθητών του καθώς ετοιμάζονταν να συμμετάσχουν στο Πάσχα. Κάνοντας αυτήν την ταπεινή πράξη εξυπηρέτησης, ο Ιησούς έδειξε για παράδειγμα πώς οι οπαδοί του πρέπει να αγαπούν ο ένας τον άλλον. Σήμερα, πολλές εκκλησίες ακολουθούν εορτασμούς πλυσίματος ποδιών ως μέρος των λατρευτικών υπηρεσιών της Μεγάλης Πέμπτης. Τότε, ο Ιησούς παραχώρησε στους γιορτές του Πάσχα, γνωστού και ως Μυστικού Δείπνου, με τους μαθητές του, δηλώνοντας: «Λαχταρούσα να φάω αυτό το Πάσχα μαζί σας πριν υποφέρω. Επειδή σας λέω ότι δεν θα το φάω μέχρι να εκπληρωθεί στη βασιλεία του Θεού ». (Λουκάς 22: 15-16)

Ως Αρνί του Θεού, ο Ιησούς εκπλήρωνε τον σκοπό του Πάσχα δίνοντας στο σώμα του να σπάσει και το αίμα του να χυθεί ως θυσία, σώζοντας μας από την αμαρτία και το θάνατο. Κατά τη διάρκεια αυτού του Τελευταίου Δείπνου, ο Ιησούς ίδρυσε το Δείπνο του Κυρίου ή την Κοινωνία, διδάσκοντας τους μαθητές του να αναγνωρίζουν συνεχώς τη θυσία του μοιράζοντας το ψωμί και το κρασί. «Και πήρε ψωμί, και αφού ευχαρίστησε, το έσπασε και τους έδωσε, λέγοντας:« Αυτό είναι το σώμα μου, το οποίο δίνεται για σένα. Κάνε αυτό στη μνήμη μου. "Και επίσης το κύπελλο αφού είχαν φάει, λέγοντας," Αυτό το φλιτζάνι που χύνεται για σας είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου. " (Λουκάς 22: 19-20)

Μετά το γεύμα, ο Ιησούς και οι μαθητές έφυγαν από το Ανώτερο Δωμάτιο και πήγαν στον Κήπο της Γεθσημανής, όπου ο Ιησούς προσευχήθηκε με αγωνία στον Θεό Πατέρα. Το βιβλίο του Λουκά αναφέρει ότι «ο ιδρώτας του έγινε σαν μεγάλες σταγόνες αίματος που πέφτουν στο έδαφος» (Λουκάς 22:44,). Αργά το βράδυ της Γεθσημανής, ο Ιησούς προδόθηκε με ένα φιλί από τον Ιούδα Ικαριώτη και συνελήφθη από το Σανχεντρίν. Μεταφέρθηκε στο σπίτι του Καϊάφα, του Αρχιερέα, όπου συνήλθε ολόκληρο το συμβούλιο για να κάνει αξιώσεις εναντίον του Ιησού. Νωρίς το πρωί, στην αρχή της δίκης του Ιησού, ο Πέτρος αρνήθηκε να γνωρίσει τον Κύριό του τρεις φορές πριν τραγουδήσει ο κόκορας. Η βιβλική αφήγηση της Μεγάλης Πέμπτης βρίσκεται στο Κατά Ματθαίον 26: 17-75, Μάρκος 14: 12-72, Λουκάς 22: 7-62 και Ιωάννης 13: 1-38.

Μεγάλη Παρασκευή: δίκη, σταύρωση, θάνατος και ταφή του Ιησού
Σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Ιούδας Ισκαριώτης, ο μαθητής που είχε προδώσει τον Ιησού, ξεπεράστηκε με ενοχή και κρεμάστηκε νωρίς το πρωί της Παρασκευής. Ο Ιησούς υπέστη την ντροπή των ψευδών κατηγοριών, των κατηγοριών, της κοροϊδίας, των βλεφαρίδων και της εγκατάλειψης. Μετά από πολλές παράνομες δίκες, καταδικάστηκε σε θάνατο με σταύρωση, μια από τις πιο οδυνηρές και επαίσχυντες πρακτικές θανατικής ποινής που ήταν γνωστές εκείνη την εποχή. Πριν απομακρυνθεί ο Χριστός, οι στρατιώτες τον τρύπησαν με ένα στεφάνι από αγκάθια, ενώ τον κοροϊδεύονταν ως «Βασιλιά των Εβραίων». Στη συνέχεια, ο Ιησούς μετέφερε τον σταυρό του σταυροφόρο στο Γολγοθά, όπου ξαναγυμνώθηκε και κακοποιήθηκε καθώς Ρωμαίοι στρατιώτες τον καρφώσουν στον ξύλινο σταυρό.

Ο Ιησούς έκανε επτά τελικά σχόλια από το σταυρό. Τα πρώτα του λόγια ήταν: «Πατέρα, συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν». (Λουκάς 23:34 ESV). Τα τελευταία του λόγια ήταν: "Πατέρα, στα χέρια σου δεσμεύω το πνεύμα μου!" (Λουκάς 23:46 ESV) Την Παρασκευή το βράδυ, ο Νικόδημος και ο Ιωσήφ της Αριμαθέας είχαν πάρει το σώμα του Ιησού από το σταυρό και το έβαλαν σε τάφο. Η βιβλική αφήγηση της Μεγάλης Παρασκευής βρίσκεται στο Κατά Ματθαίον 27: 1-62, Μάρκος 15: 1-47, Λουκάς 22:63. 23:56 και Ιωάννης 18:28 19:37.

Μεγάλο Σάββατο, η σιωπή του Θεού

Μεγάλο Σάββατο: Ο Χριστός στον τάφο
Το σώμα του Ιησού βρισκόταν στον τάφο του, όπου φυλάχτηκε από Ρωμαίους στρατιώτες κατά τη διάρκεια του Σαββάτου, του Σαββάτου. Στο τέλος του Αγίου Σαββάτου, το σώμα του Χριστού υποβλήθηκε σε τελετή για ταφή με μπαχαρικά που αγόρασε ο Νικόδημος: «Ο Νικόδημος, ο οποίος είχε προηγουμένως πάει στον Ιησού τη νύχτα, ήρθε επίσης με ένα μείγμα μύρου και αλόης, βάρους περίπου εβδομήντα πέντε κιλών. Έπειτα πήραν το σώμα του Ιησού και το έδεσαν με λινά υφάσματα με μπαχαρικά, όπως είναι και το ταφικό έθιμο των Εβραίων. (Ιωάννης 19: 39-40, ESV)

Ο Νικόδημος, όπως ο Ιωσήφ της Αριμαθέας, ήταν μέλος του Σανχεντρίν, του εβραϊκού δικαστηρίου που είχε καταγγείλει τον Ιησού Χριστό σε θάνατο. Για ένα διάστημα, και οι δύο άντρες ζούσαν ως άγνωστοι οπαδοί του Ιησού, φοβισμένοι να κάνουν μια δημόσια δήλωση πίστης λόγω των εξέχοντων θέσεών τους στην εβραϊκή κοινότητα. Ομοίως, και οι δύο επηρεάστηκαν πραγματικά από το θάνατο του Χριστού. Γεννήθηκαν γενναία από το να κρύψουν, θέτοντας σε κίνδυνο το κύρος και τη ζωή τους αναγνωρίζοντας ότι ο Ιησούς ήταν, στην πραγματικότητα, ο πολυαναμενόμενος Μεσσίας. Μαζί φρόντισαν το σώμα του Ιησού και το ετοίμασαν για ταφή.

Ενώ το φυσικό του σώμα βρισκόταν στον τάφο, ο Ιησούς Χριστός πλήρωσε την ποινή για την αμαρτία προσφέροντας την τέλεια και πεντακάθαρη θυσία. Κέρδισε το θάνατο, τόσο πνευματικά όσο και σωματικά, διασφαλίζοντας την αιώνια σωτηρία μας: «Γνωρίζοντας ότι έχετε λυτρωθεί από τους μάταιους τρόπους που κληρονόμησαν από τους προγόνους σας, όχι με ευπαθή πράγματα όπως ασήμι ή χρυσό, αλλά με το πολύτιμο αίμα του Χριστού, όπως αυτό ενός αρνιού χωρίς κηλίδες ή κηλίδες ». (1 Πέτρου 1: 18-19)