Ο δρόμος προς τα εμπρός για να κάνετε ηθικές επιλογές στη ζωή σας

Ποια είναι λοιπόν ηθική επιλογή; Ίσως αυτό είναι ένα υπερβολικά φιλοσοφικό ερώτημα, αλλά είναι σημαντικό με πολύ πραγματικές και πρακτικές συνέπειες. Κατανοώντας τις βασικές ιδιότητες μιας ηθικής επιλογής, είναι πιο πιθανό να κάνουμε σωστές επιλογές στη ζωή μας.

Ο κατεχισμός διδάσκει ότι υπάρχουν τρεις βασικές πηγές της ηθικής των ανθρώπινων πράξεων. Θα εξετάσουμε προσεκτικά αυτές τις τρεις πηγές γιατί είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τι διδάσκει η Εκκλησία εδώ.

Η ηθική των ανθρώπινων πράξεων αποτελείται από:
- το επιλεγμένο αντικείμενο ·
—Το τέλος στην όραση ή την πρόθεση ·
—Οι συνθήκες της δράσης.
Το αντικείμενο, η πρόθεση και οι περιστάσεις αποτελούν τις «πηγές» ή συστατικά στοιχεία της ηθικής των ανθρώπινων πράξεων. (# 1750)
Μην χαθείτε στη γλώσσα. Διαχωρίζουμε κάθε ένα από τα στοιχεία μιας ηθικής πράξης, έτσι ώστε να μπορούμε να κατανοήσουμε με μεγαλύτερη σαφήνεια τις πράξεις σας και την εν λόγω ηθική. Αυτό θα είναι ιδιαίτερα χρήσιμο αργότερα στο βιβλίο όταν στραφούμε σε συγκεκριμένα ηθικά ζητήματα.

Επιλεγμένο αντικείμενο: "επιλεγμένο αντικείμενο" αναφέρεται στο συγκεκριμένο "πράγμα" που επιλέγουμε να κάνουμε. Μερικά στοιχεία που επιλέγουμε είναι πάντα λάθος. Καλούμε αυτές τις ενέργειες "εγγενώς κακές". Για παράδειγμα, ο φόνος (η σκόπιμη λήψη αθώας ζωής) είναι πάντα λάθος. Άλλα παραδείγματα θα μπορούσαν να είναι πράγματα όπως η βλασφημία και η μοιχεία. Δεν υπάρχει ηθική δικαιολογία για μια πράξη με εγγενώς κακό αντικείμενο.

Ομοίως, ορισμένες ενέργειες θα μπορούσαν πάντα να θεωρηθούν ηθικά καλές από τη φύση τους. Για παράδειγμα, μια πράξη της οποίας το αντικείμενο είναι έλεος ή συγχώρεση θα ήταν πάντα καλή.

Αλλά δεν είναι όλες οι ανθρώπινες πράξεις, φυσικά, ηθικές πράξεις. Για παράδειγμα, η ρίψη μιας μπάλας είναι ηθικά ουδέτερη εκτός αν οι περιστάσεις (όπως θα δούμε παρακάτω) είναι τέτοιες που η μπάλα ρίχνεται στο παράθυρο του γείτονα με την πρόθεση να σπάσει το παράθυρο. Αλλά η ίδια η πράξη ρίψης μιας μπάλας δεν είναι ούτε καλή ούτε κακή, γι 'αυτό πρέπει επίσης να εξετάσουμε την πρόθεση και την περίσταση.

Τα πιο σημαντικά πράγματα που πρέπει να ληφθούν υπόψη και να ληφθούν υπόψη είναι επομένως ότι ορισμένα αντικείμενα από μόνα τους είναι εγγενώς κακά και δεν πρέπει ποτέ να γίνουν. Μερικά είναι εγγενώς καλά, όπως πράξεις πίστης, ελπίδας και φιλανθρωπίας. Και ορισμένες ενέργειες, στην πραγματικότητα οι περισσότερες ενέργειες, είναι ηθικά ουδέτερες.

Πρόθεση: η πρόθεση που παρακινεί μια δράση παίζει σημαντικό ρόλο στον καθορισμό της ηθικής καλοσύνης ή της κακίας της δράσης. Μια κακή πρόθεση μπορεί να αλλάξει αυτό που φαίνεται να είναι καλή πράξη σε κακή πράξη. Για παράδειγμα, φανταστείτε κάποιον να δίνει χρήματα στο σπίτι ενός παιδιού. Αυτό φαίνεται να είναι καλή πράξη. Αλλά αν αυτή η δωρεά δοθεί από έναν πολιτικό μόνο για να συγκεντρώσει δημόσια υποστήριξη και επαίνους, τότε η φαινομενικά καλή πράξη θα μετατραπεί, μετά από μια ηθική εξέταση, σε μια εγωιστική, άτακτη και αμαρτωλή πράξη.

Επιπλέον, ένα εγγενώς κακό αντικείμενο δεν μπορεί ποτέ να μετατραπεί σε καλό με βάση την καλή πρόθεση του ατόμου που ενεργεί. Για παράδειγμα, το ψέμα απευθείας επιλέγει ένα κακό αντικείμενο. Ένα καλό τέλος δεν επιτυγχάνεται ποτέ επιλέγοντας ένα κακό αντικείμενο. Έτσι, το ψέμα, ακόμα κι αν γίνεται με μια φαινομενικά καλή πρόθεση, εξακολουθεί να είναι αμαρτωλό. "Το τέλος δεν δικαιολογεί τα μέσα."

Περιπτώσεις: Οι περιστάσεις που περιβάλλουν μια ηθική πράξη είναι επίσης σημαντικές. Οι περιστάσεις δεν μπορούν, από μόνες τους, να κάνουν μια καλή ή κακή πράξη, αλλά μπορούν να επηρεάσουν την ηθική ευθύνη εκείνων που ενεργούν. Για παράδειγμα, εάν κάποιος λέει ψέματα, αυτή είναι μια λανθασμένη ενέργεια. Ωστόσο, εάν είναι εξαιρετικά φοβισμένοι και ψέματα για να σώσουν τη ζωή τους, πιθανότατα δεν θα είναι ηθικά υπεύθυνοι για το ψέμα κάποιου που είπε ψέματα χωρίς λόγο. Ο υπερβολικός φόβος και παρόμοιες περιστάσεις δεν κάνουν το ψέμα καλό ή ακόμα και ουδέτερο. Οι περιστάσεις δεν αλλάζουν ποτέ το αντικείμενο της πράξης. Αλλά οι περιστάσεις μπορούν να επηρεάσουν την ευθύνη για μια ενέργεια.

Ωστόσο, οι περιστάσεις δεν μειώνουν μόνο την ενοχή. Μπορούν επίσης να συμβάλουν στην ηθική καλοσύνη μιας δράσης. Για παράδειγμα, ας πούμε την αλήθεια. Ας πούμε ότι κάποιος είναι εξαιρετικά φοβισμένος αλλά, παρά τον φόβο, εξακολουθεί να λέει την αλήθεια με ενάρετο και θαρραλέο τρόπο. Αυτή η πράξη της αλήθειας γίνεται πιο ενάρετη ακριβώς λόγω των δύσκολων συνθηκών.

Ας ελπίσουμε ότι αυτός ο σύντομος προβληματισμός για τις τρεις πηγές ηθικής θα βοηθήσει στην καλύτερη κατανόηση της ηθικής λήψης αποφάσεων. Εάν εξακολουθεί να φαίνεται λίγο συγκεχυμένο, μην ανησυχείτε. Προς το παρόν, προσπαθήστε να κατανοήσετε τις βασικές αρχές.