Η βασική αρετή της σύνεσης και τι σημαίνει

Η σύνεση είναι μια από τις τέσσερις βασικές αρετές. Όπως και τα άλλα τρία, είναι μια αρετή που μπορεί να ασκηθεί από οποιονδήποτε. Σε αντίθεση με τις θεολογικές αρετές, οι βασικές αρετές δεν είναι, από μόνες τους, τα δώρα του Θεού μέσω της χάριτος, αλλά η επέκταση της συνήθειας. Ωστόσο, οι Χριστιανοί μπορούν να αναπτυχθούν σε θεμελιώδεις αρετές μέσω αγιασμού της χάρης, και επομένως η σύνεση μπορεί να αποκτήσει μια υπερφυσική και φυσική διάσταση.

Αυτό που δεν είναι σύνεση
Πολλοί Καθολικοί πιστεύουν ότι η σύνεση αναφέρεται απλώς στην πρακτική εφαρμογή των ηθικών αρχών. Μιλούν, για παράδειγμα, για την απόφαση να πάει στον πόλεμο ως «προληπτική κρίση», υποδηλώνοντας ότι λογικοί άνθρωποι ενδέχεται να διαφωνούν σε τέτοιες καταστάσεις σχετικά με την εφαρμογή των ηθικών αρχών και, ως εκ τούτου, τέτοιες αποφάσεις μπορεί να αμφισβητούνται αλλά ποτέ απολύτως λάθος. Αυτή είναι μια θεμελιώδης παρανόηση της σύνεσης που, όπως σ. Ο John A. Hardon σημειώνει στο σύγχρονο καθολικό λεξικό του, είναι "Η σωστή γνώση των πραγμάτων που πρέπει να γίνουν ή, γενικότερα, της γνώσης των πραγμάτων που πρέπει να γίνουν και των πραγμάτων που πρέπει να αποφεύγονται".

"Ο σωστός λόγος εφαρμόζεται στην πρακτική"
Όπως παρατηρεί η Καθολική Εγκυκλοπαίδεια, ο Αριστοτέλης όρισε τη σύνεση ως ορθό λόγο agibilium, «ο σωστός λόγος που εφαρμόζεται στην πρακτική». Η έμφαση στο «σωστό» είναι σημαντική. Δεν μπορούμε απλώς να πάρουμε μια απόφαση και μετά να την περιγράψουμε ως «προληπτική κρίση» Η σύνεση απαιτεί από εμάς να διακρίνουμε μεταξύ τι είναι σωστό και τι είναι λάθος. Έτσι, όπως γράφει ο πατέρας Χάρντον, «Είναι η πνευματική αρετή βάσει της οποίας ένας άνθρωπος αναγνωρίζει σε κάθε θέμα τι είναι καλό και τι είναι κακό». Εάν συγχέουμε το κακό με το καλό, δεν ασκούμε σύνεση, αντιθέτως, αποδεικνύουμε την έλλειψή του.

Σύνεση στην καθημερινή ζωή
Λοιπόν, πώς ξέρουμε πότε ασκούμε τη σύνεση και πότε παραδίδουμε τις επιθυμίες μας; Ο Hardon σημειώνει τρία στάδια μιας πράξης σύνεσης:

"Πάρτε τις συμβουλές προσεκτικά με τον εαυτό σας και τους άλλους"
"Κρίστε σωστά βάσει των διαθέσιμων αποδεικτικών στοιχείων"
"Να διευθύνει το υπόλοιπο της επιχείρησης σύμφωνα με τους κανόνες που θεσπίστηκαν μετά την έκδοση μιας συνετής απόφασης".
Η παράβλεψη των συμβουλών ή των προειδοποιήσεων των άλλων των οποίων η κρίση δεν συμπίπτει με τη δική μας είναι ένδειξη ακαταλληλότητας. Είναι πιθανό ότι έχουμε δίκιο και ότι οι άλλοι κάνουν λάθος. αλλά το αντίθετο μπορεί να ισχύει, ειδικά αν διαφωνούμε με εκείνους των οποίων η ηθική κρίση είναι γενικά σωστή.

Μερικές τελικές σκέψεις σχετικά με τη σύνεση
Δεδομένου ότι η σύνεση μπορεί να αποκτήσει μια υπερφυσική διάσταση μέσω του δώρου της χάριτος, πρέπει να αξιολογήσουμε προσεκτικά τις συμβουλές που λαμβάνουμε από άλλους λαμβάνοντας υπόψη αυτό. Για παράδειγμα, όταν οι πάπες εκφράζουν την κρίση τους σχετικά με τη δικαιοσύνη ενός συγκεκριμένου πολέμου, θα πρέπει να τον εκτιμούμε περισσότερο από τη συμβουλή, ας πούμε, για κάποιον που θα κερδίσει χρήματα από τον πόλεμο.

Και πρέπει πάντα να έχουμε κατά νου ότι ο ορισμός της σύνεσης απαιτεί από εμάς να κρίνουμε σωστά. Εάν η κρίση μας αποδειχθεί μετά το λάθος του γεγονότος, τότε δεν έχουμε εκδώσει μια «συνετή» αλλά ακατάλληλη κρίση, για την οποία ίσως χρειαστεί να κάνουμε διορθώσεις.