Η θέληση και η δύναμη του Φύλακα Αγγέλου στη ζωή μας

Στην αρχή του βιβλίου του, ο προφήτης Ιεζεκιήλ περιγράφει το όραμα ενός αγγέλου, το οποίο παρέχει ενδιαφέρουσες αποκαλύψεις για τη θέληση των αγγέλων. «… Κοίταξα, και ιδού, ένας θυελλώδης άνεμος να προχωρά από τον βορρά, ένα μεγάλο σύννεφο να λάμπει ολόγυρα, μια φωτιά από την οποία έλαμπαν λάμψεις, και στο κέντρο σαν τη λάμψη του ηλεκτρομίου στη μέση της φωτιάς. Στη μέση φαινόταν η μορφή τεσσάρων ζωντανών όντων, των οποίων η εμφάνιση ήταν η εξής. Είχαν ανθρώπινα χαρακτηριστικά, αλλά το καθένα είχε τέσσερα πρόσωπα και τέσσερα φτερά. Τα πόδια τους ήταν ίσια, και τα πόδια τους σαν οπλές βοδιού, έλαμπε σαν γυαλισμένος μπρούντζος. Κάτω από τα φτερά, στις τέσσερις πλευρές, ήταν υψωμένα ανθρώπινα χέρια. και τα τέσσερα είχαν την ίδια εμφάνιση και φτερά ίδιου μεγέθους. Τα φτερά ενώθηκαν το ένα με το άλλο, και από όποια πλευρά κι αν γύριζαν, δεν γύριζαν πίσω, αλλά προχωρούσαν το καθένα μπροστά του. Όσο για την εμφάνισή τους, παρουσίαζαν την όψη ενός άνδρα, αλλά και οι τέσσερις είχαν επίσης πρόσωπο λιονταριού στα δεξιά, πρόσωπο βοδιού στα αριστερά και πρόσωπο αετού. Έτσι τα φτερά τους ήταν απλωμένα προς τα πάνω: το καθένα είχε δύο φτερά που ακουμπούσαν και δύο φτερά που κάλυπταν το σώμα του. Ο καθένας κινήθηκε μπροστά του: πήγαιναν εκεί που τους κατεύθυνε το πνεύμα, και κινούμενοι δεν κοίταξαν πίσω. Ανάμεσα σε αυτά τα τέσσερα έμβια όντα έβλεπαν τους εαυτούς τους ως αναμμένα κάρβουνα σε σχήμα πυρσών, που κινούνταν ανάμεσά τους. Η φωτιά ήταν φλεγόμενη και οι κεραυνοί βγήκαν από τη φλόγα. Ακόμα και οι ζωντανοί τέσσερις πηγαινοέρχονταν σαν αστραπή. Τώρα, κοιτάζοντας αυτά τα έμβια όντα, είδα ότι στο έδαφος υπήρχε ένας τροχός δίπλα και στα τέσσερα… μπορούσαν να πάνε προς τέσσερις κατευθύνσεις, χωρίς να γυρίζουν στις κινήσεις τους… Όταν αυτά τα έμβια όντα κινούνταν, οι τροχοί γύριζαν επίσης δίπλα τους, και όταν σηκώθηκαν από το έδαφος, ανέβαιναν και οι τροχοί. Όπου τους έσπρωχνε το πνεύμα, πήγαιναν οι ρόδες, καθώς και σηκώθηκαν μαζί του, γιατί το πνεύμα εκείνου του ζωντανού ήταν στους τροχούς...» (Εζ 1, 4-20).

«Αστραπές βγήκαν από τη φλόγα», μας λέει ο Ιεζεκιήλ. Ο Θωμάς Ακινάτης θεωρεί τη «φλόγα» σύμβολο γνώσης και τον «κεραυνό» σύμβολο θέλησης. Η γνώση είναι η βάση για κάθε θέληση και η προσπάθειά μας στοχεύει πάντα σε κάτι που προηγουμένως έχουμε αναγνωρίσει ως αξία. Αυτός που δεν αναγνωρίζει τίποτα, δεν θέλει τίποτα. όποιος ξέρει μόνο το αισθησιακό θέλει μόνο αισθησιασμό. Όποιος καταλαβαίνει τα καλύτερα, θέλει μόνο το καλύτερο.

Ανεξάρτητα από τις διάφορες αγγελικές τάξεις, ο άγγελος έχει τη μεγαλύτερη γνώση του Θεού από όλα τα πλάσματά Του. επομένως έχει και την ισχυρότερη θέληση. «Τώρα, καθώς κοίταξα αυτά τα έμβια όντα, είδα ότι υπήρχε ένας τροχός στο έδαφος δίπλα και στα τέσσερα… Όταν αυτά τα έμβια όντα κινήθηκαν, οι τροχοί γύρισαν επίσης δίπλα τους, και όταν σηκώθηκαν από το έδαφος, σηκώθηκαν και οι τροχοί… επειδή το πνεύμα αυτού του ζωντανού πράγματος ήταν στους τροχούς». Οι κινούμενοι τροχοί συμβολίζουν τη δραστηριότητα των αγγέλων. θέληση και δραστηριότητα πάνε παράλληλα. Έτσι, η θέληση των αγγέλων μετατρέπεται αμέσως σε σχετική δράση. Οι άγγελοι δεν γνωρίζουν τον δισταγμό μεταξύ κατανόησης, επιθυμίας και πράξης. Η θέλησή τους τροφοδοτείται από εξαιρετικά σαφή γνώση. Δεν υπάρχει τίποτα να σκεφτούν και να κρίνουν στις αποφάσεις τους. Η θέληση των αγγέλων δεν έχει αντίθετα ρεύματα. Σε μια στιγμή, ο άγγελος καταλαβαίνει τα πάντα καθαρά. Επομένως οι πράξεις του είναι αιώνια αμετάκλητες.

Ένας άγγελος που έχει αποφασίσει κάποτε για τον Θεό δεν θα μπορέσει ποτέ να αλλάξει αυτή την απόφαση ξανά. αλλά ένας έκπτωτος άγγελος θα είναι για πάντα καταραμένος, γιατί οι τροχοί που είδε ο Ιεζεκιήλ γυρίζουν προς τα εμπρός αλλά ποτέ προς τα πίσω. Η απέραντη θέληση των αγγέλων συνδέεται με μια εξίσου τεράστια δύναμη. Πριν από αυτή τη δύναμη, ο άνθρωπος συνειδητοποιεί τη δική του αδυναμία. Έτσι συνέβη με τον προφήτη Ιεζεκιήλ και έτσι συνέβη και με τον προφήτη Δανιήλ: «Σήκωσα τα μάτια μου και ιδού, είδα έναν άνδρα ντυμένο με λινά ενδύματα, με τα νεφρά του περικυκλωμένα από καθαρό χρυσάφι: το σώμα του έμοιαζε τοπάζι, τα μάτια του έμοιαζαν με φλόγες φωτιάς, τα χέρια και τα πόδια του έλαμπαν σαν καμμένος μπρούντζος. χλωμό που κόντευα να λιποθυμήσω… αλλά μόλις τον άκουσα να μιλάει, έχασα τις αισθήσεις μου και έπεσα με το πρόσωπό μου, με το πρόσωπο στο έδαφος» (Δαν 10, 5-9). Στη Βίβλο υπάρχουν πολλά παραδείγματα της δύναμης των αγγέλων, των οποίων η απλή εμφάνιση είναι συχνά αρκετή για να τρομάξει και να τρομάξει εμάς τους ανθρώπους. Σχετικά με αυτό, το πρώτο βιβλίο των Μακκαβαίων γράφει: «Όταν οι απεσταλμένοι του βασιλιά βλασφήμησαν εναντίον σου, ο άγγελός σου κατέβηκε και σκότωσε 185.000 Ασσύριους» (Α' Μκ 1:7). Σύμφωνα με την Αποκάλυψη, οι άγγελοι θα ήταν οι ισχυροί εκτελεστές των θείων τιμωριών όλων των εποχών: επτά Άγγελοι ξεχύνουν στη γη τα επτά φιαλίδια της οργής του Θεού (Αποκ. 41, 15). Και τότε είδα έναν άλλον άγγελο να κατεβαίνει από τον ουρανό με μεγάλη δύναμη, και η γη φωτίστηκε από τη λαμπρότητά του (Αποκ. 16:18). Τότε ένας πανίσχυρος Άγγελος σήκωσε μια πέτρα μεγάλη σαν μυλόπετρα και την πέταξε στη θάλασσα λέγοντας: «Έτσι, μονομιάς, η Βαβυλώνα, η μεγάλη πόλη, θα γκρεμιστεί, και κανείς δεν θα τη βρει πια» (Αποκ. 1:18).

Είναι λάθος να συμπεράνουμε από αυτά τα παραδείγματα ότι οι άγγελοι στρέφουν τη θέληση και τη δύναμή τους στην καταστροφή των ανθρώπων. Αντίθετα, οι άγγελοι επιθυμούν το καλό και, ακόμη και όταν χρησιμοποιούν το σπαθί και ξεχύνουν τα φιαλίδια της οργής, θέλουν μόνο τη μεταστροφή στο καλό και τη νίκη του καλού. Η θέληση των αγγέλων είναι ισχυρή και η δύναμή τους μεγάλη, αλλά και τα δύο είναι περιορισμένα. Ακόμη και ο πιο δυνατός άγγελος είναι δεσμευμένος με θεϊκό διάταγμα. Το θέλημα των αγγέλων εξαρτάται πλήρως από το θέλημα του Θεού, το οποίο πρέπει να γίνει στον ουρανό αλλά και στη γη. Και γι' αυτό μπορούμε άφοβα να εμπιστευτούμε τον εαυτό μας στους αγγέλους μας, δεν θα είναι ποτέ εις βάρος μας.