Το γαμήλιο δαχτυλίδι στον Ιουδαϊσμό

Στον Ιουδαϊσμό, η βέρα παίζει σημαντικό ρόλο στην εβραϊκή γαμήλια τελετή, αλλά μετά το τέλος του γάμου, πολλοί άνδρες δεν φορούν βέρα και για μερικές Εβραιές, το δαχτυλίδι προσγειώνεται στο δεξί χέρι.

προέλευση
Η προέλευση του δαχτυλιδιού ως γαμήλιο έθιμο στον Ιουδαϊσμό είναι λίγο τρανταχτή. Δεν υπάρχει συγκεκριμένη αναφορά για το δαχτυλίδι που χρησιμοποιείται σε γαμήλιες τελετές σε κάποιο αρχαίο έργο. Στο Sefer ha'Ittur, μια συλλογή αποφάσεων του εβραϊκού δικαστηρίου του 1608 για νομισματικά θέματα, γάμο, διαζύγιο και (συμβόλαια γάμου) από τον Ραβίνο Yitzchak Bar Abba Mari της Μασσαλίας, ο ραβίνος θυμάται ένα περίεργο έθιμο από το οποίο το δαχτυλίδι ως αναγκαιότητα του μπορεί να έχει προκύψει γάμος. Σύμφωνα με τον ραβίνο, ο γαμπρός θα έκανε τη γαμήλια τελετή πάνω από ένα φλιτζάνι κρασί με ένα δαχτυλίδι μέσα, λέγοντας: «Με τον αρραβώνα αυτό το κύπελλο και ό,τι υπάρχει μέσα σε αυτό». Ωστόσο, αυτό δεν καταγράφηκε σε μεταγενέστερα μεσαιωνικά έργα, επομένως είναι απίθανο σημείο προέλευσης.

Αντίθετα, το δαχτυλίδι πιθανότατα προέρχεται από τα θεμέλια του εβραϊκού νόμου. Σύμφωνα με το Mishnah Kedushin 1:1, μια γυναίκα αποκτάται (δηλαδή αρραβωνιάζεται) με τρεις τρόπους:

Μέσω των χρημάτων
Μέσω συμβολαίου
Μέσω της σεξουαλικής επαφής
Θεωρητικά, η σεξουαλική επαφή δίνεται μετά τη γαμήλια τελετή και το συμβόλαιο έρχεται με τη μορφή κετούμπα που υπογράφεται στο γάμο. Η ιδέα της «απόκτησης» μιας γυναίκας με χρήματα ακούγεται ξένη στη σύγχρονη εποχή, αλλά η πραγματικότητα της κατάστασης είναι ότι ο άντρας δεν αγοράζει τη γυναίκα του, της παρέχει κάτι χρηματικής αξίας και εκείνη το αποδέχεται. με την αποδοχή του άρθρου με χρηματική αξία. Πράγματι, δεδομένου ότι μια γυναίκα δεν μπορεί να παντρευτεί χωρίς τη συγκατάθεσή της, η αποδοχή του δαχτυλιδιού είναι επίσης μια μορφή της συναίνεσης της γυναίκας στο γάμο (όπως ακριβώς θα έκανε με τη σεξουαλική επαφή).

Η αλήθεια είναι ότι το αντικείμενο μπορεί να είναι απολύτως της χαμηλότερης δυνατής αξίας και ιστορικά ήταν οτιδήποτε, από ένα βιβλίο προσευχής μέχρι ένα φρούτο, έναν τίτλο ιδιοκτησίας ή ένα ειδικό γαμήλιο νόμισμα. Αν και οι ημερομηνίες ποικίλλουν – οπουδήποτε μεταξύ του όγδοου και του δέκατου αιώνα – το δαχτυλίδι έγινε το κανονιστικό στοιχείο της χρηματικής αξίας που δόθηκε στη νύφη.

Απαιτήσεις
Το δαχτυλίδι πρέπει να ανήκει στον γαμπρό και να είναι κατασκευασμένο από απλό μέταλλο χωρίς πολύτιμους λίθους. Ο λόγος για αυτό είναι ότι, εάν παρεξηγηθεί η αξία του δαχτυλιδιού, θα μπορούσε θεωρητικά να ακυρώσει τον γάμο.

Στο παρελθόν, οι δύο πτυχές της εβραϊκής γαμήλιας τελετής συχνά δεν γίνονταν την ίδια μέρα. Τα δύο μέρη του γάμου είναι:

Το Kedushin, το οποίο αναφέρεται σε μια ιερή πράξη, αλλά συχνά μεταφράζεται ως αρραβώνας, όπου το δαχτυλίδι (ή συνουσία ή συμβόλαιο) παρουσιάζεται στη γυναίκα
Nisuin, από μια λέξη που σημαίνει «ανύψωση», όπου το ζευγάρι ξεκινά επίσημα το γάμο του μαζί
Σήμερα, και τα δύο μέρη σε έναν γάμο γίνονται διαδοχικά σε μια τελετή που συνήθως διαρκεί περίπου μισή ώρα. Η πλήρης τελετή περιλαμβάνει πολλές χορογραφίες.

Το δαχτυλίδι παίζει ρόλο στο πρώτο μέρος, το kedushin, κάτω από το chuppah, ή το κουβούκλιο γάμου, όπου το δαχτυλίδι τοποθετείται στον δείκτη του δεξιού χεριού και λέγεται το εξής: «Αγιαστείτε (mekudeshet) με αυτό το δαχτυλίδι μέσα σύμφωνα με το νόμο του Μωυσή και του Ισραήλ».

Ποιο χέρι;
Κατά τη γαμήλια τελετή, το δαχτυλίδι τοποθετείται στο δεξί χέρι της γυναίκας στον δείκτη. Ένας προφανής λόγος για τη χρήση του δεξιού χεριού είναι ότι οι όρκοι - τόσο στην εβραϊκή όσο και στη ρωμαϊκή παράδοση - λαμβάνονταν παραδοσιακά (και βιβλικά) με το δεξί χέρι.

Οι λόγοι για την τοποθέτηση ευρετηρίου ποικίλλουν και περιλαμβάνουν:

Ο δείκτης είναι ο πιο ενεργός, επομένως είναι εύκολο να δείξετε το δαχτυλίδι στους θεατές
Ο δείκτης είναι στην πραγματικότητα το δάχτυλο που πολλοί φορούσαν τη βέρα τους
Ο δείκτης, όντας ο πιο δραστήριος, δεν θα ήταν το πιθανό μέρος για το δαχτυλίδι, επομένως η θέση του σε αυτό το δάχτυλο δείχνει ότι δεν είναι απλώς ένα άλλο δώρο, αλλά ότι αντιπροσωπεύει μια δεσμευτική πράξη
Μετά τη γαμήλια τελετή, πολλές γυναίκες θα τοποθετήσουν το δαχτυλίδι στο αριστερό τους χέρι, όπως συνηθίζεται στον σύγχρονο δυτικό κόσμο, αλλά υπάρχουν και πολλές που θα φορέσουν τη βέρα τους (και το δαχτυλίδι αρραβώνων) στο δεξί τους χέρι στο παράμεσος. Οι άνδρες στις περισσότερες παραδοσιακές εβραϊκές κοινότητες δεν φορούν βέρα. Ωστόσο, στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε άλλες χώρες όπου οι Εβραίοι αποτελούν μειονότητα, οι άνδρες τείνουν να υιοθετούν το τοπικό έθιμο να φορούν μια βέρα και να τη φορούν στο αριστερό τους χέρι.

Σημείωση: Οι «παραδοσιακοί» ρόλοι του «γαμπρού» και του «σύζυγου» έχουν χρησιμοποιηθεί για να βοηθήσουν στη σύνθεση αυτού του άρθρου. Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις σε όλα τα εβραϊκά δόγματα σχετικά με τους γάμους ομοφυλοφίλων. Ενώ οι Ραβίνοι της Μεταρρύθμισης θα διατελούν περήφανα γάμους ομοφυλόφιλων και λεσβιών και συντηρητικές εκκλησίες που ποικίλλουν σε απόψεις. Μέσα στον Ορθόδοξο Ιουδαϊσμό, πρέπει να ειπωθεί ότι αν και ο γάμος ομοφυλοφίλων δεν εγκρίνεται ή τελείται, οι ομοφυλόφιλοι και οι λεσβίες είναι ευπρόσδεκτοι και αποδεκτοί. Η συχνά αναφερόμενη φράση λέει «Ο Θεός μισεί την αμαρτία, αλλά αγαπά τον αμαρτωλό».