Οι προϋποθέσεις για την απόκτηση αγίων επιδομάτων και την άφεση των αμαρτιών

Ιερά επιδοκιμασία είναι η συμμετοχή μας στον Ιερό Θησαυρό της Εκκλησίας. Αυτός ο θησαυρός σχηματίζεται από τα πλεονεκτήματα του Ν. Ιησού Χριστού και των Αγίων. Για αυτήν τη συμμετοχή: 1 ° ικανοποιούμε τα χρηματικά χρέη που έχουμε με τη Θεία Δικαιοσύνη. 2 ° μπορούμε να προσφέρουμε την ίδια ικανοποίηση στον Κύριο για τις οδυνηρές ψυχές στο καθαρτήριο.
Η Εκκλησία μας προσφέρει έναν μεγάλο πλούτο επιδομάτων. αλλά ποιες είναι οι προϋποθέσεις για την αγορά τους;

Για να αγοράσετε επιδοτήσεις χρειάζεστε:

1. Να βαπτιστεί, όχι να αφομοιωθεί, άτομα εκείνων που τα χορηγούν και σε κατάσταση χάριτος.

α) Οι επιδοτήσεις είναι η εφαρμογή των θησαυρών της Εκκλησίας. και ως εκ τούτου μπορούν να εφαρμοστούν μόνο σε μέλη της Εκκλησίας: ως μέλος, για να συμμετάσχετε στη ζωτικότητα του σώματος, είναι απαραίτητο να είστε ενωμένοι με αυτό. Οι άπιστοι, οι Εβραίοι, οι κατεχούμενοι δεν είναι ακόμη μέλη της Εκκλησίας. οι αφομοιωμένοι δεν είναι πλέον. Επομένως και οι δύο αποκλείονται από επιδοτήσεις. Πρέπει πρώτα να γίνουν υγιή μέλη του μυστικιστικού σώματος του Ιησού Χριστού, που είναι η Εκκλησία.

β) Υποδιαιρέσεις εκείνων που παρέχουν επιδοτήσεις. Στην πραγματικότητα, η επιείκεια είναι μια πράξη δικαιοδοσίας, που εισάγει την απόλυση. Επομένως:
οι επιδοτήσεις που παρέχονται από τον Πάπα είναι για τους πιστούς από όλο τον κόσμο · δεδομένου ότι όλοι οι πιστοί υπόκεινται στη δικαιοδοσία του Πάπα. Οι επιδοτήσεις που παραχωρήθηκαν από τον Επίσκοπο αντ 'αυτού αφορούν τις επισκοπές του. Ωστόσο, δεδομένου ότι η επιείκεια είναι νόμος υπέρ, ή δώρο, επομένως, εάν δεν υπάρχει κανένας περιορισμός στην παραχώρηση, η επιείκεια που παρέχεται από έναν Επίσκοπο μπορεί να αγοραστεί από όλους τους ξένους που έρχονται στη μητρόπολη. και επίσης από επισκοπές που βρίσκονται εκτός της επισκοπής για κάποιο χρονικό διάστημα. Ότι εάν παρέχονται επιδοτήσεις σε κάποια κοινότητα, μόνο τα μέλη της μπορούν να επωφεληθούν από αυτές.

γ) Ότι υπάρχει μια κατάσταση χάριτος. Είναι απαραίτητο όποιος αποκτά επιείκεια, τουλάχιστον όταν κάνει το τελευταίο ευσεβές έργο, να βρεθεί χωρίς σοβαρή ενοχή στη συνείδησή του και ενδεχομένως με την καρδιά του να αποκολληθεί από οποιαδήποτε αγάπη για την αμαρτία, διαφορετικά η επιείκεια δεν είναι κερδοφόρα. Και γιατί? Επειδή η τιμωρία δεν μπορεί να αποτιμηθεί πριν αποσταλεί η ενοχή. Πράγματι, είναι πολύ καλό το γεγονός ότι όταν πρόκειται για ευχαρίστηση του Κυρίου, όλα τα έργα που ορίζονται γίνονται στη χάρη του Θεού. Πώς μπορούν να καθησυχάσουν όσους με τις αμαρτίες τους κινούν πραγματικά τον Θεό με αγανάκτηση;

Κατά τη χορήγηση ορισμένων μερικών επιδοκιμασιών, εισάγονται συνήθως οι λέξεις "με μια παράνομη καρδιά". Αυτό σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να είστε σε χάρη. Όχι ότι οποιοσδήποτε βρίσκεται σε μια τέτοια κατάσταση πρέπει να κάνει μια πράξη αντιπαράθεσης. Παρομοίως, οι λέξεις: «με τη συνήθη μορφή της Εκκλησίας» σημαίνει: ότι η επιείκεια παρέχεται σε αντίθετες καρδιές, δηλαδή σε εκείνους που είχαν ήδη συγχώρεση τιμωρίας.

Οι επιδοτήσεις δεν μπορούν να εφαρμοστούν στους ζωντανούς. Υπάρχει όμως ένα αξιοσημείωτο ερώτημα μεταξύ των θεολόγων. Είναι επίσης απαραίτητη η κατάσταση της χάριτος για την απόκτηση επιδομάτων από τους νεκρούς; Αυτό είναι αμφίβολο: επομένως όποιος θέλει να είναι σίγουρος ότι θα έχει κέρδος, θα πρέπει να βάλει τον εαυτό του στη χάρη του Θεού.

2. Η πρόθεση είναι να τα αγοράσετε, δεύτερον. Η πρόθεση είναι αρκετή που είναι γενική. Στην πραγματικότητα, παρέχεται όφελος σε όσους γνωρίζουν και θέλουν να το λάβουν. Υπάρχει μια γενική πρόθεση από κάθε πιστό, ο οποίος στα θρησκευτικά έργα επιθυμεί να αποκτήσει όλες τις επιδοκιμασίες που συνδέονται με αυτό, ακόμα κι αν δεν γνωρίζει ακριβώς τι είναι.
Η πρόθεση είναι αρκετή για να είναι εικονική, δηλαδή: είχε την πρόθεση να τις αγοράσει μία φορά στη ζωή, χωρίς να αποσυρθεί αργότερα. Από την άλλη πλευρά, η ερμηνευτική πρόθεση δεν επαρκεί. αφού αυτό, στην πραγματικότητα, δεν συνέβη ποτέ. Η πλήρης επιείκεια στο articulo mortis, δηλαδή, στο σημείο του θανάτου, ωφελείται επίσης από τον πεθαμένο άνθρωπο, από τον οποίο μπορεί να υποτεθεί ότι θα είχε αυτή την πρόθεση.

Αλλά ο S. Alfonso με τον S. Leonardo da Porto Maurizio προτρέπουν να θέτουν κάθε πρωί, ή τουλάχιστον περιστασιακά, την πρόθεση να αποκτήσουν όλες αυτές τις επιδοκιμασίες που συνδέονται με τα έργα και τις προσευχές που θα γίνουν.

Αν πρόκειται για ζήτηση από την Ολομέλεια, είναι επίσης απαραίτητο η καρδιά να αποκολληθεί από κάθε αγάπη για τη φλεβική αμαρτία: εφόσον όσο η αγάπη παραμένει, δεν μπορεί να ανακτήσει την ποινή που οφείλεται για την αμαρτία. Πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι η απόλυτη επιείκεια που δεν μπορεί να αποκτηθεί ως τέτοια για κάποια αγάπη για την φλεβική αμαρτία θα αποκτηθεί τουλάχιστον εν μέρει.

3. Τρίτον, είναι απαραίτητο να εκτελεστούν οι προδιαγεγραμμένες εργασίες: με την πάροδο του χρόνου, με τρόπο, πλήρως και για τον συγκεκριμένο λόγο.
α) Κατά τον καθορισμένο χρόνο. Η χρήσιμη στιγμή, για να επισκεφθείτε μια εκκλησία απαγγέλλοντας προσευχές στο μυαλό του Ανώτατου Ποντίφου, κυμαίνεται από το μεσημέρι της προηγούμενης ημέρας, έως τα μεσάνυχτα της επόμενης ημέρας. Από την άλλη πλευρά, για άλλες προσευχές και ευσεβείς σκοπούς (όπως ο κατεχισμός, η ευσεβής ανάγνωση, ο διαλογισμός), ο χρόνος πρέπει να πάει: από τα μεσάνυχτα έως τα μεσάνυχτα. Αλλά εάν είναι μια αργία στην οποία επισυνάπτεται η επιείκεια, τα ευσεβείς έργα και οι προσευχές μπορούν ήδη να γίνουν από τους πρώτους σέσπερ (περίπου δύο το απόγευμα) της προηγούμενης ημέρας, μέχρι τη νύχτα της επόμενης ημέρας. Ωστόσο, οι επισκέψεις στην εκκλησία μπορούν πάντα να ξεκινούν από το μεσημέρι της προηγούμενης ημέρας.
Η εξομολόγηση και η κοινωνία μπορούν συνήθως να αναμένονται.

β) Με τον καθορισμένο τρόπο. Γιατί εάν οι προσευχές γίνονται στα γόνατα, αυτό πρέπει να τηρείται.
Είναι απαραίτητο η πράξη να τοποθετηθεί συνειδητά. όχι τυχαία, κατά λάθος, βία, κ.λπ.

Τα έργα είναι προσωπικά. Δηλαδή, δεν μπορούν να γίνουν από άλλο άτομο, ακόμα κι αν κάποιος ήθελε να το πληρώσει. Εκτός από το ότι η εργασία, ενώ παραμένει προσωπική, μπορεί να γίνει από άλλους. για παράδειγμα, εάν το αφεντικό κάνει τον υπεύθυνο να κάνει ελεημοσύνη

γ) Ολοκληρωμένα. Και αυτό είναι ουσιαστικά ολόκληρο. Ποιος στην απαγγελία του Ροδαρίου παραλείπει έναν Πατέρα ή Λεωφόρο, εξακολουθεί να αποκτά την επιείκεια. Όποιος παραλείψει ένα Pater και Ave όταν συνταγογραφούνται πέντε, παραλείπει ήδη ένα σχετικά σημαντικό μέρος και δεν μπορεί να κερδίσει.
Εάν η νηστεία συνταγογραφείται μεταξύ των έργων, η επιείκεια δεν μπορεί να αποκτηθεί από εκείνους που την παραλείπουν, αν και από άγνοια ή δύναμη (όπως θα ήταν σε έναν γέρο). τότε απαιτείται νόμιμη εναλλαγή.

δ) Για τον συγκεκριμένο λόγο της επιείκειας. Ως γενική αρχή, στην πραγματικότητα, δεν είναι δυνατή η πληρωμή δύο χρεών με ένα μόνο νόμισμα, το καθένα αντιστοιχεί σε αυτό το νόμισμα. Και αυτό είναι: εάν υπάρχουν δύο υποχρεώσεις, μια μεμονωμένη πράξη δεν μπορεί να σας ικανοποιήσει: για παράδειγμα, νηστεία σε μια παραμονή, εορταστική μάζα, δεν μπορούν να υπηρετήσουν και για την εκπλήρωση της εντολής και για το ιωβηλαίο, εάν σας είχαν συνταγογραφηθεί τέτοια ευσεβή έργα . Η Sacramental Penance μπορεί, ωστόσο, να εξυπηρετήσει και να εκπληρώσει την υποχρέωση που απορρέει από το Μυστήριο και να αποκτήσει επιείκεια. Με την ίδια δουλειά, στην οποία συνδέονται οι επιδοκιμασίες από διάφορες απόψεις, δεν είναι δυνατόν να αποκτήσουμε περισσότερες επιδοτήσεις, αλλά μόνο μία. υπάρχει μια ειδική παραχώρηση για την απαγγελία του Αγίου Ροδαρίου, στην οποία μπορούν να συνδυαστούν οι επιδοκιμασίες που ανέφεραν οι PP Crucifers και εκείνοι που αναφέρονται στους PP Preachers.

4. Τα έργα, συνήθως συνταγογραφούμενα, είναι: Εξομολόγηση, Κοινωνία, επίσκεψη σε εκκλησία, φωνητική ακτίνα. Συχνά, ωστόσο, άλλα έργα δεν είναι σταθερά. Ειδικά αυτό συμβαίνει όταν χρειάζεται το Ιωβηλαίο.

α) Όσον αφορά την εξομολόγηση υπάρχουν ορισμένες προειδοποιήσεις: οι πιστοί που έχουν συνηθίσει να εξομολογούνται δύο φορές το μήνα και να επικοινωνούν τουλάχιστον πέντε φορές την εβδομάδα, μπορούν να αγοράσουν όλες τις επιδοκιμασίες που θα απαιτούσαν εξομολόγηση και κοινωνία (εκτός από το Ιωβηλαίο μόνο). Επιπλέον, η ομολογία αρκεί για να γίνει την εβδομάδα που προηγείται ή την οκτάβα μετά την ημέρα κατά την οποία καθορίστηκε η επιείκεια. Ομολογία, αν και δεν απαιτείται για ορισμένες επιδοτήσεις, ωστόσο στην πράξη είναι απαραίτητη. δεδομένου ότι τοποθετείται η ρήτρα "αντίθετη και εξομολογημένη" ή "υπό τις συνήθεις συνθήκες". Αλλά σε αυτές τις περιπτώσεις, όσοι χρησιμοποιούν για να ομολογήσουν και να επικοινωνήσουν, όπως προαναφέρθηκε, μπορούν να κερδίσουν επιδοτήσεις.

β) Σχετικά με την Κοινωνία. Είναι το καλύτερο μέρος. γιατί διασφαλίζει τη διάθεση της καρδιάς να έχει ιερά επιείκεια. Το Viaticum χρησιμεύει ως Κοινωνία για την αγορά επιδομάτων και για το Ιωβηλαίο. αλλά η πνευματική κοινωνία δεν είναι αρκετή. Μπορεί να ληφθεί είτε την ημέρα που θα επιλυθεί η επιείκεια, είτε την παραμονή ή τις οκτώ επόμενες ημέρες.

Η κοινωνία έχει τότε μια ιδιαιτερότητα: μια Κοινωνία είναι αρκετή για να κερδίσει όλες τις επιδοκιμασίες της ολομέλειας που μπορούν να συμβούν κατά τη διάρκεια της ημέρας. Στην πραγματικότητα, είναι το μόνο έργο που δεν πρέπει να επαναλαμβάνεται για να κερδίσουμε επιδοτήσεις, ακόμα κι αν αυτά είναι διαφορετικά και για κάθε μια κοινωνία απαιτείται. μόνο είναι απαραίτητο να επαναλάβετε τα άλλα έργα όσες φορές πρέπει να γίνουν.

5. Για τους Νεκρούς υπάρχουν δύο ειδικοί όροι που πρέπει να τηρούνται για να εφαρμόζουν επιδοτήσεις. Δηλαδή: είναι απαραίτητο να έχουν χορηγηθεί όπως ισχύει για τον αποθανόντα, και αυτό μπορεί να γίνει μόνο από τον Πάπα. Και δεύτερον είναι απαραίτητο όποιος τα αγοράσει να προτίθεται να τα εφαρμόσει πραγματικά. ή από καιρό σε καιρό, ή τουλάχιστον μια συνήθης πρόθεση.

6. Επιπλέον, οι φωνητικές προσευχές συχνά συνταγογραφούνται: τότε είναι απαραίτητο να τις κάνετε με το στόμα, καθώς η ψυχική προσευχή θα ήταν ανεπαρκής. Ότι εάν πρόκειται να γίνουν σε μια εκκλησία, αυτή η προϋπόθεση είναι απαραίτητη για την αγορά. Ούτε οι προσευχές είναι ήδη υποχρεωτικές για άλλους λόγους, όπως η μυστηριακή μετάνοια. Μπορούν να απαγγέλλονται σε οποιαδήποτε γλώσσα, εναλλάξ με συντρόφους. για τους κωφούς και για τους άρρωστους συνηθίζουν να αλλάζουν. Γενικά, όταν οι προσευχές συνταγογραφούνται χωρίς ακριβή προσδιορισμό, απαιτούνται πέντε Pater, πέντε Ave και πέντε Gloria και αρκετά. Οι πιστοί που αποδίδονται σε κάποια αδελφότητα μπορούν να κερδίσουν επιδοτήσεις, αρκεί να βάλουν τα προβλεπόμενα έργα. ακόμα και αν δεν έχουν τηρήσει τα ίδια τα καταστατικά των εταιρειών.