Η εποχή της λογοδοσίας στη Βίβλο και η σημασία της
Η ηλικία της ευθύνης αναφέρεται στον χρόνο στη ζωή ενός ατόμου όπου είναι σε θέση να αποφασίσει εάν θα εμπιστευτεί τον Ιησού Χριστό για σωτηρία.
Στον Ιουδαϊσμό, το 13 είναι η εποχή που τα εβραϊκά παιδιά λαμβάνουν τα ίδια δικαιώματα με έναν ενήλικα άντρα και γίνονται «γιος του νόμου» ή μπάρες Μίτζβα. Ο Χριστιανισμός δανείστηκε πολλά έθιμα από τον Ιουδαϊσμό. Ωστόσο, ορισμένες χριστιανικές ονομασίες ή μεμονωμένες εκκλησίες θέτουν την ηλικία υπευθυνότητας πολύ κάτω των 13 ετών.
Αυτό εγείρει δύο σημαντικά ερωτήματα. Πόσο χρονών πρέπει να είναι ένα άτομο όταν βαφτίζεται; Και τα βρέφη ή τα παιδιά που πεθαίνουν πριν από την εποχή της λογοδοσίας πηγαίνουν στον παράδεισο;
Το βάπτισμα του παιδιού εναντίον του πιστού
Θεωρούμε ότι τα μωρά και τα παιδιά είναι αθώα, αλλά η Βίβλος διδάσκει ότι όλοι γεννήθηκαν με μια αμαρτωλή φύση, που κληρονόμησε από την ανυπακοή του Αδάμ στον Θεό στον Κήπο της Εδέμ. Γι 'αυτό η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, η Λουθηρανική Εκκλησία, η Ενωμένη Μεθοδιστική Εκκλησία, η Επισκοπική Εκκλησία, η Ενωμένη Εκκλησία του Χριστού και άλλες ονομασίες βαπτίζουν βρέφη. Η πεποίθηση είναι ότι το παιδί θα προστατευτεί πριν φτάσει στην ηλικία λογοδοσίας.
Αντιθέτως, πολλές χριστιανικές ονομασίες όπως οι νότιοι Βαπτιστές, το παρεκκλήσι του Γολγοθά, οι συνελεύσεις του Θεού, οι Μεννονίτες, οι μαθητές του Χριστού και άλλοι ασκούν το βάπτισμα των πιστών, στο οποίο το άτομο πρέπει να φτάσει στην ηλικία της ευθύνης πριν να βαπτιστεί. Ορισμένες εκκλησίες που δεν πιστεύουν στο βάπτισμα των παιδιών ασκούν την αφοσίωση του παιδιού, μια τελετή στην οποία οι γονείς ή τα μέλη της οικογένειας δεσμεύονται να εκπαιδεύσουν το παιδί με τους τρόπους του Θεού μέχρι να φτάσει στην ηλικία της ευθύνης.
Ανεξάρτητα από τις πρακτικές βάπτισης, σχεδόν όλες οι εκκλησίες πραγματοποιούν θρησκευτική εκπαίδευση ή μαθήματα της Κυριακής για παιδιά από μικρή ηλικία. Καθώς ωριμάζουν, τα παιδιά διδάσκονται τις Δέκα Εντολές έτσι ώστε να γνωρίζουν τι είναι η αμαρτία και γιατί πρέπει να την αποφύγουν. Μαθαίνουν επίσης για τη θυσία του Χριστού στον σταυρό, δίνοντάς τους μια βασική κατανόηση του σχεδίου σωτηρίας του Θεού. Αυτό τους βοηθά να πάρουν μια τεκμηριωμένη απόφαση όταν φτάσουν στην ηλικία λογοδοσίας.
Το ζήτημα των ψυχών των παιδιών
Αν και η Βίβλος δεν χρησιμοποιεί τον όρο «ηλικία ευθύνης», το ζήτημα του θανάτου των παιδιών αναφέρεται στο 2 Σαμουήλ 21-23. Ο Βασιλιάς Δαβίδ είχε διαπράξει μοιχεία με τον Μπαθσέμπα, ο οποίος έμεινε έγκυος και γέννησε ένα παιδί που αργότερα πέθανε. Αφού έκλαψε το μωρό, ο David είπε:
«Ενώ το μωρό ήταν ακόμα ζωντανό, νηστεύτησα και έκλαψα. Σκέφτηκα: "Ποιος ξέρει; Το αιώνιο μπορεί να είναι ευγενικό σε μένα και να τον αφήσει να ζήσει. " Αλλά τώρα που είναι νεκρός, γιατί πρέπει να νηστεύσω; Μπορώ να το επαναφέρω; Θα πάω σε αυτόν, αλλά δεν θα επιστρέψει σε μένα. "(2 Σαμουήλ 12: 22-23, NIV)
Ο Ντέιβιντ ήταν σίγουρος ότι όταν πέθανε θα πήγαινε στον γιο του, ο οποίος ήταν στον παράδεισο. Εμπιστεύτηκε ότι ο Θεός, στην καλοσύνη του, δεν θα κατηγορήσει το παιδί για την αμαρτία του πατέρα του.
Για αιώνες, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία έχει διδάξει τη διδασκαλία του βρεφικού λάμπου, ένα μέρος όπου οι ψυχές των παιδιών που δεν έχουν βαφτιστεί έχουν περάσει μετά το θάνατο, όχι παράδεισο αλλά ένα μέρος αιώνιας ευτυχίας. Ωστόσο, ο τρέχων Κατεχισμός της Καθολικής Εκκλησίας έχει αφαιρέσει τη λέξη "limbo" και τώρα δηλώνει: "Όσον αφορά τα παιδιά που πέθαναν χωρίς βάπτισμα, η Εκκλησία μπορεί να τα εμπιστευτεί μόνο στο έλεος του Θεού, όπως συμβαίνει και στις τελετές κηδείας της. .. επιτρέψτε μας να ελπίζουμε ότι υπάρχει τρόπος σωτηρίας για παιδιά που πέθαναν χωρίς βάπτισμα. "
«Και είδαμε και καταθέσαμε ότι ο Πατέρας έστειλε τον Υιό του για να είναι ο Σωτήρας του κόσμου», λέει ο 1 Ιωάννης 4:14. Οι περισσότεροι Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο «κόσμος» που έσωσε ο Ιησούς περιλαμβάνει αυτούς που διανοητικά δεν μπορούν να δεχτούν τον Χριστό και εκείνους που πεθαίνουν πριν φτάσουν στην ηλικία της ευθύνης.
Η Βίβλος δεν υποστηρίζει με έμφαση ούτε αρνείται μια εποχή λογοδοσίας, αλλά όπως και με άλλες αναπάντητες ερωτήσεις, το καλύτερο που πρέπει να κάνετε είναι να αξιολογήσετε το ζήτημα υπό το φως των γραφών και επομένως να εμπιστευτείτε τον Θεό που είναι και αγαπώντας και δίκαιος.