Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΙΝΑΙ! από τον Don Giuseppe Tomaselli

«Εάν ο Θεός τιμωρήσει αμέσως αυτούς που τον προσβάλλουν, σίγουρα δεν θα προσβληθεί όπως είναι τώρα. Αλλά επειδή ο Κύριος δεν τιμωρεί αμέσως, οι αμαρτωλοί αισθάνονται ενθαρρυνμένοι να αμαρτάνουν περισσότερο. Είναι καλό να γνωρίζουμε, ωστόσο, ότι ο Θεός δεν θα αντέξει για πάντα: όπως ορίζει τον αριθμό των ημερών της ζωής του για κάθε άνθρωπο, έτσι έχει ορίσει για κάθε έναν τον αριθμό των αμαρτιών που αποφάσισε να τον συγχωρήσει: σε ποιον εκατό, σε ποιον δέκα, σε ποιον . Πόσα ζουν πολλά χρόνια στην αμαρτία! Αλλά όταν τελειώσει ο αριθμός των αμαρτιών που έθεσε ο Θεός, χτυπήθηκαν από τον θάνατο και πάνε στην κόλαση. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori Γιατρός της Εκκλησίας)

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΨΥΧΗ, ΜΗΝ ΒΛΑΒΕΤΕ ΤΟ ΣΑΣ! ΕΑΝ ΣΑΣ ΑΓΑΠΟΥΜΕ ... ΜΗΝ ΠΡΟΣΘΗΚΕΤΕ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΠΡΕΠΕΙ: "Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΦΟΡΑ!" Ή, ΜΕ ΟΛΟ ΤΟ ΠΑΡΟΧΟ MERCY… ΠΩΣ ΠΟΛΛΑ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΘΑ ΠΗΓΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΗ !!

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ

«Αγαπητέ Don Enzo, το φυλλάδιο που περικλείω δεν είναι πλέον διαθέσιμο, το έχω ψάξει πολύ, λίγο παντού, αλλά δεν κατάφερα να το βρω. Σας ζητώ μια χάρη: θα μπορούσατε να το εκτυπώσετε ξανά;

Θα ήθελα να κρατήσω μερικά αντίγραφα στο εξομολογητικό, όπως έχω κάνει πάντα, για να τα δώσω σε εκείνους τους επιφανειακούς μετανοητές που χρειάζονται έντονο σοκ για να καταλάβουν τι είναι η αμαρτία και ποιοι πολύ σοβαροί κίνδυνοι διατρέχουμε για να ζήσουμε μακριά από τον Θεό και εναντίον Του. "

Don GB

Με αυτό το σύντομο γράμμα έλαβα επίσης το φυλλάδιο του Don Giuseppe Tomaselli, "ΕΛΛΑ ΕΙΝΑΙ!", Το οποίο είχα ήδη συναντήσει και διαβάσει με μεγάλο ενδιαφέρον στην εφηβεία μου, όταν οι ιερείς δεν ντρεπόταν να προσφέρουν νεαρές αναγνώσεις όπως αυτό, για να ενθαρρύνει τις σοβαρές σκέψεις και μια ριζική αλλαγή της ζωής.

Δεδομένου ότι σήμερα, τόσο στην κατήχηση όσο και στο κήρυγμα, το θέμα της κόλασης αγνοείται σχεδόν εντελώς ... δεδομένου ότι ορισμένοι θεολόγοι και ποιμένες ψυχών, στο ήδη σοβαρό σφάλμα της σιωπής, προσθέτουν αυτό της άρνησης της κόλασης που ... "ή όχι υπάρχει, ή αν υπάρχει δεν είναι αιώνιο ή άδειο "... αφού πολλοί σήμερα μιλούν για την κόλαση με σαρκαστικό ή τουλάχιστον ασήμαντο τρόπο ... αφού είναι επίσης και κυρίως δεν πιστεύουν ή δεν σκέφτονται την κόλαση που φέρνει για να θέσω τη ζωή κάποιου με διαφορετικό τρόπο από το πώς θα ήθελε ο Θεός και, ως εκ τούτου, να το διακινδυνεύσω να το τελειώσει σε αιώνια καταστροφή ... Σκέφτηκα να αποδεχτώ την πρόταση αυτού του ιερέα από την Τρεντ, ο οποίος ξοδεύει ώρες και ώρες στην ομολογία για να δώσει νερό στις ψυχές αγνή και φρέσκια χάρη χάθηκε μέσω της αμαρτίας.

Το φυλλάδιο του Don Tomaselli είναι ένα μικρό στολίδι, ένα κλασικό που έκανε πολλούς ανθρώπους να σκέφτονται και σίγουρα βοήθησε να σώσει πολλές ψυχές.

Γραμμένο σε απλή γλώσσα και προσβάσιμο σε όλους, προσφέρει τις βεβαιότητες της πίστης στο μυαλό και έντονα συναισθήματα στην καρδιά που αφήνουν βαθιά αναταραχή.

Γιατί λοιπόν να το αφήσουμε ανάμεσα στα συντρίμμια άλλων εποχών, θύμα της μόδας της σκέψης που δεν πιστεύει πια σε αυτό που διδάσκει και εγγυάται ο Θεός; Αξίζει να τον «αναστήσει».

Και έτσι σκέφτηκα να το ξανατυπώσω για να προσφέρω μια κατεχίκευση στην κόλαση σε όλους όσους θα ήθελαν να το ακούσουν, αλλά δεν ξέρουν πια να στραφούν ... σε όλους όσοι το έχουν ακούσει μέχρι τώρα με παραμορφωμένο και καθησυχαστικό τρόπο ... σε όλους εκείνους που δεν το κάνουν έχουν ποτέ σκεφτεί και ... (γιατί όχι;) ακόμη και σε εκείνους της κόλασης που δεν θέλουν να το ακούσουν, να μην αναγκαστούν να αντιμετωπίσουν μια πραγματικότητα που δεν μπορεί να μας αφήσει αδιάφορους και δεν μας επιτρέπει πλέον να ζούμε στην αμαρτία ευτυχισμένα και χωρίς τύψεις .

Εάν ένας μαθητής δεν πίστευε ποτέ ότι στο τέλος του έτους θα υπήρχε διαφορετική μεταχείριση μεταξύ του ποιος σπούδασε και ποιος όχι, δεν θα είχε έλλειψη ισχυρού ερεθίσματος για την εκπλήρωση του καθήκοντός του; Εάν ένας υπάλληλος δεν έλαβε υπόψη ότι η εργασία ή η απουσία από τη δουλειά δεν είναι το ίδιο πράγμα και ότι η διαφορά θα φανεί στο τέλος του μήνα, πού θα βρει τη δύναμη να πάει στη δουλειά οκτώ ώρες την ημέρα και ίσως σε ένα δύσκολο περιβάλλον; Για τον ίδιο λόγο, εάν ένας άνθρωπος δεν σκέφτηκε ποτέ, ή σχεδόν ποτέ, ότι το να ζει σύμφωνα με τον Θεό ή να ζει ενάντια στον Θεό είναι πολύ διαφορετικό και ότι τα αποτελέσματα θα φανούν στο τέλος της ζωής, όταν θα είναι πολύ αργά για να διορθωθεί το πλάνο, πού θα βρει το ερέθισμα να κάνουμε καλό και να αποφύγουμε το κακό;

Είναι σαφές από εδώ ότι ένα ποιμαντικό υπουργείο που σιωπά την τρομακτική πραγματικότητα της κόλασης, προκειμένου να μην συλλέγει χαμόγελα οίκτου και να μην χάνει πελάτες, θα είναι επίσης ευχάριστο για τους άνδρες, αλλά είναι σίγουρα ανεπιθύμητο στον Θεό, επειδή είναι παραμορφωμένο, επειδή είναι ψευδές, γιατί δεν είναι χριστιανικός, γιατί είναι αποστειρωμένος, επειδή είναι δειλός, επειδή πωλείται, επειδή είναι γελοίο και, τι είναι χειρότερο, επειδή είναι εξαιρετικά επιβλαβές: γεμίζει τις "σιτοβολίδες" του Σατανά και όχι εκείνες του Κυρίου.

Σε κάθε περίπτωση, δεν είναι η ποιμαντική φροντίδα του Καλού Ποιμενικού Ιησού ... που μίλησε για την κόλαση πολλές φορές !!! Ας "οι νεκροί θάψουν τους νεκρούς τους" (πρβλ. Λκ 9:60), ότι οι ψεύτικοι βοσκοί συνεχίζουν με την «ποιμαντική φροντίδα του τίποτα». Ανησυχούμε μόνο για να ευχαριστήσουμε τον Θεό και να είμαστε πιστοί στο Ευαγγέλιο, τι δεν θα ήταν ... αν σιωπούσαμε για την κόλαση!

Αυτό το φυλλάδιο θα πρέπει να μελετηθεί προσεκτικά, για το δικό του πνευματικό αγαθό και να διαδίδεται όσο το δυνατόν περισσότερο, τόσο από ιερείς όσο και από λαϊκούς, για χάρη πολλών ψυχών.

Ελπίζουμε ότι η ανάγνωση αυτού του βιβλίου θα μπορούσε να ευνοήσει την αποφασιστική καμπή για κάποιον "άσωτο γιο" που δεν σκέφτεται τον κίνδυνο που διατρέχει και για κάποιους άλλους που απελπίζονται από το έλεος του Κυρίου.

Γιατί να μην το βάλετε στο γραμματοκιβώτιο κάποιου τολμηρού φίλου που περπατά ευτυχισμένα και με μεγάλη πρόοδο προς την αιώνια καταστροφή του;

Σας ευχαριστώ για αυτό που θα κάνετε για τη διάδοση αυτού του βιβλίου, αλλά περισσότερο από εμένα θα σας ευχαριστήσω και θα ανταμείψετε τον Κύριο.

Βερόνα, 2 Φεβρουαρίου 2001 Don Enzo Boninsegna

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Παρόλο που δεν ήταν ιερέας, ο συνταγματάρχης M. γέλασε τη θρησκεία. Μια μέρα είπε στον παρεκκλήσιο του συντάγματος:

Εσείς οι ιερείς είστε έξυπνοι και απατεώνες: εφευρίσκοντας τον μπαγκάμα της κόλασης, έχετε καταφέρει να ακολουθήσετε πολλοί άνθρωποι.

Συντάγμα, δεν θα ήθελα να ξεκινήσω συζήτηση. αυτό, αν πιστεύετε, μπορούμε να το κάνουμε αργότερα. Σας ρωτώ μόνο: ποιες μελέτες έχετε κάνει για να καταλήξετε στο συμπέρασμα ότι η κόλαση δεν είναι εκεί;

Δεν είναι απαραίτητο να μελετήσετε για να καταλάβετε αυτά τα πράγματα!

Εγώ, ωστόσο, συνέχισα τον ιερέα, μελέτησα το θέμα στα θεολογικά βιβλία διεξοδικά και σκόπιμα και δεν έχω καμία αμφιβολία για την ύπαρξη της κόλασης.

Φέρτε μου ένα από αυτά τα βιβλία.

Όταν ο συνταγματάρχης ανέφερε το κείμενο, αφού το διάβασε προσεκτικά, ένιωσε υποχρεωμένος να πει:

Βλέπω ότι οι ιερείς δεν εξαπατούν τους ανθρώπους όταν μιλάς για κόλαση. Τα επιχειρήματα που φέρετε είναι πειστικά! Πρέπει να παραδεχτώ ότι έχετε δίκιο!

Αν ένας συνταγματάρχης, ο οποίος πιστεύεται ότι έχει κάποιο βαθμό πολιτισμού, ερμηνεύει μια αλήθεια τόσο σημαντική όσο η ύπαρξη της κόλασης, δεν είναι περίεργο που λέει ο κοινός άνθρωπος, λίγο αστειεύεται και λίγο πιστεύοντας μας: "Η κόλαση δεν είναι εκεί ... αλλά αν ήταν, θα ήμασταν μαζί με όμορφες γυναίκες ... και τότε θα ήταν ζεστή ..."

Κόλαση! ... Τρομερή πραγματικότητα! ... Δεν πρέπει να είμαι εγώ, φτωχός θνητός, για να γράψω για την τιμωρία που επιφυλάχθηκε για τους καταραμένους στην άλλη ζωή. Εάν ένας καταραμένος άντρας στην άθλια άβυσσο το έκανε αυτό, πόσο πιο αποτελεσματικός θα ήταν ο λόγος του!

Ωστόσο, αντλώντας από διαφορετικές πηγές, αλλά πάνω απ 'όλα από τη Θεία Αποκάλυψη, παρουσιάζω στον αναγνώστη ένα θέμα που αξίζει τον βαθύ διαλογισμό.

«Κατεβαίνουμε στην κόλαση όσο είμαστε ζωντανοί (δηλαδή, σκεφτόμαστε αυτήν την τρομερή πραγματικότητα) είπε ο Άγιος Αυγουστίνος για να μην βιαστεί μετά το θάνατο».

Ο ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ

I

Η ΕΡΩΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΠΙΣΤΩΣΗΣ

ΜΙΑ ΗΣΥΧΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

Η διάβολη κατοχή είναι μια δραματική πραγματικότητα που βρίσκουμε ευρέως τεκμηριωμένη στα γραπτά των τεσσάρων Ευαγγελιστών και στην ιστορία της Εκκλησίας.

είναι δυνατόν, επομένως, και υπάρχει επίσης σήμερα.

Ο διάβολος, εάν τον επιτρέπει ο Θεός, μπορεί να καταλάβει ένα ανθρώπινο σώμα, ένα ζώο, ακόμη και ένα μέρος.

Στο ρωμαϊκό τελετουργικό η Εκκλησία μας διδάσκει από ποια στοιχεία μπορεί να αναγνωριστεί η πραγματική διαβολική κατοχή.

Για περισσότερα από σαράντα χρόνια είμαι εξορκιστής εναντίον του Σατανά. Αναφέρω ένα επεισόδιο ανάμεσα στα πολλά που έχω βιώσει.

Ανατέθηκε από τον Αρχιεπίσκοπό μου να διώξω τον διάβολο από το σώμα ενός κοριτσιού που βασανίστηκε για αρκετό καιρό. Έχοντας υποβληθεί σε αρκετές επισκέψεις από ειδικούς γιατρούς, βρέθηκε απόλυτα υγιής.

Αυτό το κορίτσι είχε μια αρκετά χαμηλή εκπαίδευση, έχοντας φοιτήσει μόνο στο δημοτικό σχολείο.

Παρ 'όλα αυτά, μόλις η διάβολος την μπήκε, μπόρεσε να καταλάβει και να εκφραστεί σε κλασικές γλώσσες, διάβασε στο μυαλό των παρόντων και διάφορα παράξενα φαινόμενα εμφανίστηκαν στο δωμάτιο, όπως: θραύση από γυαλί, δυνατοί θόρυβοι στις πόρτες, αναταραχή κίνηση ενός απομονωμένου τραπεζιού , αντικείμενα που βγήκαν από ένα καλάθι από μόνα τους και έπεσαν στο πάτωμα, κλπ ...

Ο εξορκισμός παρακολούθησαν πολλά άτομα, συμπεριλαμβανομένου ενός άλλου ιερέα και καθηγητή ιστορίας και φιλοσοφίας που κατέγραψε τα πάντα για μια πιθανή δημοσίευση.

Ο δαίμονας, αναγκασμένος, εκδήλωσε το όνομά του και απάντησε σε πολλές ερωτήσεις.

Το όνομά μου είναι Melid! ... Είμαι στο σώμα αυτού του κοριτσιού και δεν θα την εγκαταλείψω μέχρι να συμφωνήσει να κάνει ό, τι θέλω!

Εξηγήστε καλύτερα.

Είμαι ο διάβολος της ακαθαρσίας και θα βασανίσω αυτό το κορίτσι έως ότου έχει γίνει ακάθαρτο όπως τη θέλω. "

Στο όνομα του Θεού, πες μου: υπάρχουν άνθρωποι στην κόλαση λόγω αυτής της αμαρτίας;

Όλοι όσοι είναι εκεί, κανένας δεν αποκλείεται, είναι εκεί με αυτήν την αμαρτία ή ακόμα και μόνο για αυτήν την αμαρτία!

Του έκανα πολλές ακόμη ερωτήσεις: Πριν ήσουν διάβολος, ποιοι ήσουν;

Ήμουν χερουβείμ ... ανώτερος αξιωματικός του Ουράνιου Δικαστηρίου. Τι αμαρτία διαπράξατε οι άγγελοι στον Παράδεισο;

Δεν έπρεπε να γίνει άνδρας! ... Αυτός, ο Υψηλότερος, ταπεινώθηκε ...

Αλλά δεν ξέρατε ότι με την εξέγερση εναντίον του Θεού θα βυθίζατε στην κόλαση;

Μας είπε ότι θα μας δοκιμάσει, αλλά όχι ότι θα μας τιμωρούσε έτσι ... Κόλαση! ... Κόλαση! ... Κόλαση! ... Δεν μπορείς να καταλάβεις τι σημαίνει αιώνια φωτιά!

Μίλησε αυτά τα λόγια με οργισμένο θυμό και τεράστια απόγνωση.

ΠΩΣ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΕΑΝ ΕΙΝΑΙ ΕΦΑΡΜΟΓΗ;

Ποια είναι αυτή η κόλαση για την οποία μιλάμε πολύ λίγο σήμερα (με σοβαρή ζημιά στην πνευματική ζωή των ανθρώπων) και η οποία, αντίθετα, θα ήταν καλή, καθήκον να γνωρίζουμε με το σωστό φως;

Είναι η τιμωρία που έδωσε ο Θεός στους επαναστάτες αγγέλους και την οποία θα δώσει επίσης σε άτομα που επαναστατούν εναντίον του και δεν υπακούουν στο νόμο του εάν πεθάνουν στην εχθρότητα του.

Πρώτα απ 'όλα είναι καλύτερο να δείξουμε ότι είναι εκεί και στη συνέχεια θα προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι είναι.

Με αυτόν τον τρόπο, μπορούμε να καταλήξουμε σε πρακτικά συμπεράσματα. Για να αγκαλιάσουμε μια αλήθεια, η νοημοσύνη μας χρειάζεται σταθερά επιχειρήματα.

Δεδομένου ότι είναι μια αλήθεια που έχει πολλές και τόσο σοβαρές συνέπειες για την παρούσα και τη μελλοντική ζωή, θα εξετάσουμε τις αποδείξεις της λογικής, έπειτα τις αποδείξεις της θεϊκής Αποκάλυψης και τέλος τις αποδείξεις της ιστορίας.

Η ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΛΟΓΟΥ

Οι άνδρες, ακόμη και αν πολύ συχνά, λίγο ή πολύ, συμπεριφέρονται άδικα, συμφωνούν να παραδεχτούν ότι σε όσους κάνουν καλό το έπαθλο είναι επάνω και σε εκείνους που κάνουν κακό η τιμωρία είναι επάνω.

Ο πρόθυμος μαθητής δικαιούται προώθηση, την απρόσεκτη απόρριψη. Ο γενναίος στρατιώτης λαμβάνει το μετάλλιο για στρατιωτική ανδρεία, ο κρατούμενος προορίζεται για την απελπισία. Ο ειλικρινής πολίτης ανταμείβεται με την αναγνώριση των δικαιωμάτων του, ο δράστης πρέπει να χτυπηθεί με μια δίκαιη τιμωρία.

Επομένως, ο λόγος μας δεν είναι αντίθετος με την αναγνώριση τιμωρίας για τους ένοχους.

Ο Θεός είναι δίκαιος, πράγματι, είναι κατ 'ουσία Δικαιοσύνη.

Ο Κύριος έχει δώσει στους ανθρώπους ελευθερία, έχει αποτυπώσει στην καρδιά του καθενός τον φυσικό νόμο, ο οποίος απαιτεί από εμάς να κάνουμε το καλό και να αποφύγουμε το κακό. Έδωσε επίσης το θετικό νόμο, που συνοψίζεται στις Δέκα Εντολές.

είναι πιθανό ότι ο Ανώτατος Νομοθέτης δίνει Εντολές και, στη συνέχεια, δεν με νοιάζει αν τηρούνται ή καταπατούνται;

Ο ίδιος ο Βολταίρος, ένας απρόσεκτος φιλόσοφος, στο έργο του «Ο φυσικός νόμος» είχε την καλή λογική να γράφει: «Αν όλη η δημιουργία μας δείχνει την ύπαρξη ενός απείρως σοφού σώματος, ο λόγος μας μας λέει ότι πρέπει να είναι απεριόριστα σωστό. Αλλά πώς θα μπορούσε να είναι τέτοιο εάν δεν μπορούσε ούτε να ανταμείψει ούτε να τιμωρήσει; Το καθήκον κάθε κυρίαρχου είναι να τιμωρεί τις κακές πράξεις και να ανταμείβει τις καλές. Θέλετε ο Θεός να μην κάνει αυτό που μπορεί να κάνει η ίδια η ανθρώπινη δικαιοσύνη; ».

Η ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΤΗΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΗΣ

Στις αλήθειες της πίστης, η κακή ανθρώπινη νοημοσύνη μας μπορεί να κάνει λίγες μόνο μικρές συνεισφορές. Ο Θεός, η Ανώτατη Αλήθεια, ήθελε να αποκαλύψει στον άνθρωπο μυστηριώδη πράγματα. Ο άνθρωπος είναι ελεύθερος να τους αποδεχτεί ή να απορρίψει, αλλά σε εύθετο χρόνο θα είναι υπόλογος στον Δημιουργό για την επιλογή του.

Η Θεία Αποκάλυψη περιλαμβάνεται επίσης στην Ιερή Γραφή καθώς έχει διατηρηθεί και ερμηνεύεται από την Εκκλησία. Η Βίβλος χωρίζεται σε δύο μέρη: Παλαιά Διαθήκη και Καινή Διαθήκη.

Στην Παλαιά Διαθήκη ο Θεός μίλησε στους Προφήτες και αυτοί ήταν οι εκπρόσωποί του για τον Εβραϊκό λαό.

Ο βασιλιάς και ο προφήτης Δαβίδ έγραψαν: «Αφήστε τους κακούς να μπερδευτούν, να σιωπήσουν στον κάτω κόσμο» (Σα 13 0, 18).

Από τους άντρες που επαναστάτησαν εναντίον του Θεού, ο προφήτης Ησαΐας είπε: «Το σκουλήκι τους δεν θα πεθάνει, η φωτιά τους δεν θα σβήσει» (είναι 66,24).

Προκειμένου να προετοιμάσει τις ψυχές των συγχρόνων του για να υποδεχτεί τον Μεσσία, ο πρόδρομος του Ιησού, ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής, μίλησε επίσης για ένα συγκεκριμένο καθήκον που ανατέθηκε στον Λυτρωτή: να δώσει το βραβείο στο καλό και την τιμωρία στους αντάρτες και το έκανε χρησιμοποιώντας μια σύγκριση: " Έχει τον ανεμιστήρα στο χέρι του, θα καθαρίσει το αλώνι του και θα μαζέψει το σιτάρι του στον αχυρώνα, αλλά θα κάψει το φλοιό με μια άσβεστη φωτιά "(Ματ 3, 12).

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΧΕΙ ΠΟΛΛΕΣ ΠΟΛΛΕΣ ΠΑΡΑΔΕΙΣΤΩΝ

Στην πληρότητα του χρόνου, πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, ενώ ο Καίσαρας Οκταβιανός Αύγουστος βασίλευσε στη Ρώμη, ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, εμφανίστηκε στον κόσμο. Στη συνέχεια ξεκίνησε η Καινή Διαθήκη.

Ποιος μπορεί να αρνηθεί ότι ο Ιησούς υπήρχε πραγματικά; Κανένα ιστορικό γεγονός δεν είναι τόσο τεκμηριωμένο.

Ο Υιός του Θεού απέδειξε τη Θεότητά του με πολλά και εκπληκτικά θαύματα και σε όλους όσοι αμφισβητούσαν ακόμη, ξεκίνησε μια πρόκληση: «Καταστρέψτε αυτόν τον ναό και σε τρεις μέρες θα τον αυξήσω» (Ιωάν. 2:19). Είπε επίσης: «Καθώς ο Ιωνάς παρέμεινε τρεις μέρες και τρεις νύχτες στην κοιλιά του ψαριού, έτσι ο Υιός του ανθρώπου θα παραμείνει τρεις ημέρες και τρεις νύχτες στην καρδιά της γης» (Ματ 12:40).

Η ανάσταση του Ιησού Χριστού είναι αναμφίβολα η μεγαλύτερη απόδειξη της θεότητάς του.

Ο Ιησούς έκανε θαύματα όχι μόνο επειδή, συγκινημένος από φιλανθρωπία, ήθελε να βοηθήσει τους άρρωστους φτωχούς, αλλά επίσης επειδή όλοι, βλέποντας τη δύναμή του και καταλαβαίνοντας ότι προήλθε από τον Θεό, μπορούσαν να αγκαλιάσουν την αλήθεια χωρίς καμιά αμφιβολία.

Ο Ιησούς είπε: «Είμαι το φως του κόσμου. Όποιος με ακολουθήσει δεν θα περπατήσει στο σκοτάδι, αλλά θα έχει το φως της ζωής "(Ιν 8,12:XNUMX). Η αποστολή του Λυτρωτή ήταν να σώσει την ανθρωπότητα, να την εξαργυρώσει από την αμαρτία και να διδάξει τον ασφαλή τρόπο που οδηγεί στον Παράδεισο.

Οι καλοί άκουσαν με ενθουσιασμό τα λόγια του και εξασκούσαν τις διδασκαλίες του.

Για να τους παρασύρει να επιμείνουν στο καλό, συχνά μίλησε για το μεγάλο βραβείο που προορίζεται για τους δίκαιους σε μια άλλη ζωή.

«Ευλογημένοι είστε όταν σας προσβάλλουν, σας διώκουν και, ψέματα, λένε κάθε είδους κακό εναντίον σας για χάρη μου. Χαίρε και χαίρεσαι, γιατί η ανταμοιβή σου στον ουρανό είναι μεγάλη »(Ματ 5, 1112).

"Όταν ο Υιός του ανθρώπου έρχεται στη δόξα του με όλους τους αγγέλους του, θα καθίσει στο θρόνο της δόξας του ... και θα πει σε εκείνους που είναι στα δεξιά του: Ελάτε, ευλογημένοι από τον Πατέρα μου, κληρονομήστε το βασίλειο που προετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου "(βλ. Ματ 25, 31. 34).

Είπε επίσης: «Χαίρομαι γιατί τα ονόματά σου είναι γραμμένα στον ουρανό» (Λουκ 10).

«Όταν δίνετε ένα συμπόσιο, προσκαλέστε τους φτωχούς, τους ανάπηρους, τους κουρασμένους, τους τυφλούς και θα είστε ευλογημένοι γιατί δεν χρειάζεται να σας ανταποδώσουν. Διότι θα λάβετε την ανταμοιβή σας κατά την ανάσταση των δίκαιων »(L 14, 1314).

«Προετοιμάζομαι για εσάς ένα βασίλειο, όπως ο Πατέρας μου το ετοίμασε για μένα» (Λουκ 22, 29).

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΠΙΣΗΣ ΕΧΕΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟ Αιώνιο στήθος

Για να υπακούσεις σε έναν καλό γιο, να υπακούμε, αρκεί να γνωρίζουμε τι θέλει ο πατέρας: υπακούει γνωρίζοντας ότι τον ευχαριστεί και απολαμβάνει την αγάπη του. ενώ η τιμωρία απειλείται σε έναν επαναστάτη γιο.

Έτσι, για την καλή υπόσχεση του αιώνιου βραβείου, του Ουρανού, ενώ στα πονηρά, εθελοντικά θύματα των παθών τους, είναι απαραίτητο να παρουσιάσουν την τιμωρία για να τους ταρακουνήσει.

Βλέποντας τον Ιησού με πόση κακία πολλοί από τους συγχρόνους του και τους μελλοντικούς αιώνες θα έκλειναν τα αυτιά τους στις διδασκαλίες του, ανυπόμονοι για να σώσει κάθε ψυχή, μίλησε για την τιμωρία που επιφυλάχθηκε στην άλλη ζωή για τους πεισματικούς αμαρτωλούς, δηλαδή την τιμωρία της κόλασης.

Η ισχυρότερη απόδειξη της ύπαρξης της κόλασης δίνεται επομένως από τα λόγια του Ιησού.

Το να αρνηθείς ή ακόμη και να αμφισβητήσεις τα τρομερά λόγια του Υιού του Θεού που έκανε ο Άνθρωπος, θα ήταν σαν να καταστρέφεις το Ευαγγέλιο, να διαγράφεις την ιστορία, να αρνείσαι το φως του ήλιου.

είναι ο ΘΕΟΣ ΠΟΥ ΜΙΛΕΙ

Οι Εβραίοι πίστευαν ότι είχαν δικαίωμα στον Παράδεισο μόνο επειδή ήταν απόγονοι του Αβραάμ.

Και όσοι πολλοί αντιστάθηκαν στις θεϊκές διδασκαλίες και δεν ήθελαν να τον αναγνωρίσουν ως ο Μεσσίας που έστειλε ο Θεός, ο Ιησούς, τους απείλησε με την αιώνια τιμωρία της κόλασης.

"Σας λέω ότι πολλοί θα έρθουν από την ανατολή και τη δύση και θα καθίσουν στην καντίνα με τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ στο βασίλειο των ουρανών, ενώ οι γιοι του βασιλείου (οι Εβραίοι) θα εκδιώκονται στο σκοτάδι, όπου θα κλαίει και θα λείπει τα δόντια. "(Ματ 8, 1112).

Βλέποντας τα σκάνδαλα της εποχής του και των μελλοντικών γενεών, προκειμένου να κάνουν τους επαναστάτες να ζωντανεύουν και να διατηρήσουν το καλό από το κακό, ο Ιησούς μίλησε για την κόλαση και με πολύ δυνατούς τόνους: «Αλίμονο στον κόσμο για σκάνδαλα! τα σκάνδαλα είναι αναπόφευκτα, αλλά δυστυχώς ο άνθρωπος για τον οποίο συμβαίνει το σκάνδαλο! " (Ματ 18, 7).

"Εάν το χέρι ή το πόδι σας σκανδαλίζει, κόψτε τα: είναι καλύτερο για εσάς να μπείτε στη ζωή με ή χωρίς ζωή, παρά να πετάξετε με δύο χέρια και δύο πόδια στην κόλαση, στην αδιάσπαστη φωτιά" (πρβλ. 9, 4346 48).

Ο Ιησούς λοιπόν μας διδάσκει ότι πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι για οποιαδήποτε θυσία, ακόμη και για την πιο σοβαρή, όπως ο ακρωτηριασμός ενός μέλους του σώματός μας, για να μην καταλήξουμε στην αιώνια φωτιά.

Για να παροτρύνει τους ανθρώπους να ανταλλάξουν τα δώρα που έλαβε από τον Θεό, όπως η νοημοσύνη, οι αισθήσεις του σώματος, τα επίγεια αγαθά ... Ο Ιησούς είπε την παραβολή των ταλέντων και το κατέληξε με τα εξής λόγια: θα κλαίει και λείανση των δοντιών »(Ματ 25, 30).

Όταν ανακοίνωσε το τέλος του κόσμου, με την καθολική ανάσταση, υπαινίσσεται τον ένδοξο ερχομό του και τους δύο οικοδεσπότες, καλό και κακό, πρόσθεσε: "... σε εκείνους που βρίσκονται στα αριστερά του: Μακριά, μακριά μου, καταραμένοι, σε αιώνια φωτιά προετοιμασμένος για τον διάβολο και τους αγγέλους του "(Ματ 25, 41).

Ο κίνδυνος να πάει στην κόλαση είναι για όλους τους ανθρώπους, γιατί κατά τη διάρκεια της ζωής στη γη διατρέχουμε όλοι τον κίνδυνο να αμαρτάνουμε σοβαρά.

Ακόμη και στους δικούς του μαθητές και συνεργάτες του, ο Ιησούς επεσήμανε τον κίνδυνο να έρθουν σε αιώνια φωτιά. Είχαν περιπλανηθεί στις πόλεις και τα χωριά, ανακοινώνοντας το βασίλειο του Θεού, θεραπεύοντας τους άρρωστους και έδιωξαν δαίμονες από το σώμα των εμμονών. Επέστρεψαν χαρούμενοι για όλα αυτά και είπαν: "Κύριε, δαίμονες επίσης υποτάσσονται σε εμάς στο όνομά σου." Και ο Ιησούς: «Είδα τον Σατανά να πέφτει σαν αστραπή από τον ουρανό» (Λουκ 10, 1718). Ήθελε να τους συμβουλεύσει να μην είναι περήφανοι για αυτό που είχαν κάνει, γιατί η υπερηφάνεια είχε κάνει τον Λούσιφερ να πέσει στην κόλαση.

Ένας πλούσιος νεαρός απομακρύνθηκε από τον Ιησού, λυπημένος, επειδή είχε κληθεί να πουλήσει τα αγαθά του και να τα δώσει στους φτωχούς. Ο Κύριος λοιπόν σχολίασε το περιστατικό: «Αληθινά σας λέω: ένας πλούσιος άνθρωπος δεν θα εισέλθει δύσκολα στη βασιλεία των ουρανών. Επαναλαμβάνω: είναι πιο εύκολο για μια καμήλα να περάσει από το μάτι μιας βελόνας παρά για έναν πλούσιο να εισέλθει στο βασίλειο του ουρανού. Με αυτά τα λόγια οι μαθητές απογοητεύτηκαν και ρωτήθηκαν: "Ποιος μπορεί να σωθεί τότε;". Και ο Ιησούς, κοιτάζοντας τους, είπε: "Αυτό είναι αδύνατο για τους ανθρώπους, αλλά όλα είναι δυνατά για τον Θεό". (Ματ 19, 2326).

Με αυτά τα λόγια ο Ιησούς δεν ήθελε να καταδικάσει τον πλούτο που, από μόνο του, δεν είναι κακός, αλλά ήθελε να καταλάβουμε ότι όποιος το έχει, κινδυνεύει σοβαρά να επιτεθεί στην καρδιά σας με άτακτο τρόπο, ακόμη και να χάσει τον παράδεισο και τον συγκεκριμένο κίνδυνο αιώνιας καταδίκης.

Για τους πλούσιους που δεν ασκούν φιλανθρωπία, ο Ιησούς απειλεί μεγαλύτερο κίνδυνο να καταλήξει στην κόλαση.

«Υπήρχε ένας πλούσιος που ντυμένος με μωβ και λεπτά λινά και γιορτάζει πλούσια κάθε μέρα. Ένας ζητιάνος με το όνομα Λάζαρος βρισκόταν στην πόρτα του, καλυμμένος με πληγές, πρόθυμος να τρέφεται με αυτό που έπεσε από το τραπέζι του πλούσιου. Ακόμα και τα σκυλιά ήρθαν να γλείφουν τις πληγές του. Μια μέρα ο φτωχός πέθανε και τον έφεραν οι άγγελοι στη μήτρα του Αβραάμ. Ο πλούσιος πέθανε επίσης και θάφτηκε. Όντας στην κόλαση ανάμεσα στα βασανιστήρια, σήκωσε τα μάτια του και είδε τον Αβραάμ και τον Λάζαρο από μακριά δίπλα του. Στη συνέχεια, φωνάζοντας είπε: «Πατέρα Αβραάμ, με έλεος και στείλτε τον Λάζαρο να βυθίσει την άκρη του δακτύλου σας στο νερό και να βρέξει τη γλώσσα μου, γιατί αυτή η φλόγα με βασανίζει». Αλλά ο Αβραάμ απάντησε: «Γιος, θυμηθείτε ότι έχετε λάβει τα αγαθά σας κατά τη διάρκεια της ζωής σας και ο Λάζαρος επίσης τα κακά του. αλλά τώρα είναι παρηγορημένος και είσαι στη μέση των βασανιστηρίων. Επιπλέον, έχει δημιουργηθεί μια μεγάλη άβυσσος ανάμεσα σε εσάς και εμάς: όσοι θέλουν να πάνε από εδώ δεν μπορούν, ούτε μπορούν να περάσουν από εκεί προς εμάς ". Και απάντησε: «Λοιπόν, πατέρα, παρακαλώ στείλτε τον στο σπίτι του πατέρα μου, γιατί έχω πέντε αδέλφια. Προειδοποιήστε τους, για να μην έρθουν και σε αυτό το μέρος των βασανιστηρίων ». Αλλά ο Αβραάμ απάντησε: «Έχουν τον Μωυσή και τους Προφήτες. Άκουσέ τους. ' Και είπε: «Όχι, πατέρα Αβραάμ, αλλά αν κάποιος από τους νεκρούς πάει σε αυτούς, θα μετανοήσουν». Ο Αβραάμ απάντησε: "Αν δεν άκουσαν τον Μωυσή και τους Προφήτες, ακόμα κι αν κάποιος αναστήθηκε από τους νεκρούς, θα πείστηκαν." (Λουκ 16, 1931).

Η ΜΙΚΡΗ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ...

Αυτή η παραβολή του Ευαγγελίου, εκτός από την εγγύηση ότι υπάρχει κόλαση, προτείνει επίσης την απάντηση που πρέπει να δοθεί σε όσους τολμούν να πουν ανόητα: «Θα το πίστευα στην κόλαση μόνο αν κάποιος από την μετά θάνατον ερχόταν να μου πει!».

Εκείνοι που εκφράζονται με αυτόν τον τρόπο συνήθως βρίσκονται ήδη στο δρόμο του κακού και δεν θα πίστευαν ακόμη κι αν είδαν έναν αναστημένο νεκρό άνθρωπο.

Εάν, με την υπόθεση, κάποιος από την κόλαση ήρθε σήμερα, πολλοί διεφθαρμένοι ή αδιάφοροι άνθρωποι που, για να συνεχίσουν να ζουν στις αμαρτίες τους χωρίς τύψεις, έχουν το ενδιαφέρον ότι δεν υπάρχει κόλαση, θα έλεγαν σαρκαστικά: «Αλλά αυτό είναι τρελό! Μην τον ακούσεις! "

Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΩΝ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΩΝ

Σημείωση σχετικά με το θέμα: "Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΩΝ ΗΜΕΝΩΝ" αντιμετωπίστηκε στη σελίδα. 15 Από τον τρόπο με τον οποίο ο Συγγραφέας ασχολείται με το θέμα του αριθμού των καταδικασμένων, πιστεύεται ότι η κατάσταση, από την εποχή του στη δική μας, έχει αλλάξει ριζικά.

Ο συγγραφέας έγραψε σε μια εποχή που, στην Ιταλία, λίγο ή πολύ, σχεδόν όλοι είχαν κάποια σχέση με την πίστη, αν μόνο με τη μορφή μακρινών αναμνήσεων, ποτέ δεν ξεχάστηκαν εντελώς, που σχεδόν πάντα εμφανίζονταν στο σημείο του θανάτου.

Στην εποχή μας, ωστόσο, ακόμη και σε αυτήν την φτωχή Ιταλία, κάποτε καθολικός και τον οποίο ο Πάπας έχει ορίσει σήμερα ως «χώρα αποστολής», πάρα πολλοί, δεν έχουν πλέον ούτε μια απαλή ανάμνηση της πίστης, ζουν και πεθαίνουν χωρίς καμία αναφορά στον Θεό και χωρίς να ρωτήσω το πρόβλημα της μεταθανάτιας ζωής. Πολλοί ζουν και «πεθαίνουν σαν σκύλοι», είπε ο Καρδινάλιος Σίρι, επίσης επειδή πολλοί ιερείς είναι όλο και λιγότερο επιμελημένοι στη φροντίδα του θανάτου και τους προσφέρουν συμφιλίωση με τον Θεό!

είναι σαφές ότι κανείς δεν μπορεί να πει πόσα είναι τα καταραμένα. Αλλά λαμβάνοντας υπόψη την τρέχουσα εξάπλωση του αθεϊσμού ... της αδιαφορίας ... του ασυνείδητου ... της επιφανειακότητας ... και της ανηθικότητας ... δεν θα ήμουν τόσο αισιόδοξος όσο ο Συγγραφέας λέγοντας ότι λίγοι είναι καταδικασμένοι.

Ακούγοντας ότι ο Ιησούς μιλούσε συχνά για τον παράδεισο και την κόλαση, οι Απόστολοι του ρώτησαν μια μέρα: «Ποιος μπορεί να σωθεί τότε;». Ο Ιησούς, που δεν θέλει τον άνθρωπο να διεισδύσει σε μια τόσο λεπτή αλήθεια, απάντησε απαισιόδοξα: «Μπείτε μέσα από τη στενή πόρτα, επειδή η πόρτα είναι μεγάλη και ο δρόμος που οδηγεί στην καταστροφή είναι ευρύς, και πολλοί είναι αυτοί που μπαίνουν μέσα από αυτήν. πόσο στενή είναι η πόρτα και στενός τρόπος που οδηγεί στη ζωή και πόσοι είναι αυτοί που τη βρίσκουν! " (Ματ 7, 1314).

Τι νόημα πρέπει να δώσουμε σε αυτά τα λόγια του Ιησού;

Ο δρόμος του καλού είναι σκληρός, γιατί συνίσταται στην κυριαρχία της αναταραχής των παθών κάποιου για να ζει σύμφωνα με το θέλημα του Ιησού: «Αν κάποιος θέλει να ακολουθήσει, να αρνηθεί τον εαυτό του, σηκώστε τον σταυρό του και ακολουθήστε με» (Ματ 16:24 ).

Το μονοπάτι του κακού, που οδηγεί στην κόλαση, είναι άνετο και χτυπιέται από τους περισσότερους, γιατί είναι πολύ πιο εύκολο να ακολουθήσεις τις απολαύσεις της ζωής, την ικανοποίηση της υπερηφάνειας, του αισθησιασμού, της απληστίας κ.λπ.

«Άρα, κάποιος μπορεί να συμπεράνει από τα λόγια του Ιησού ότι μπορείς να σκεφτείς ότι οι περισσότεροι άντρες θα πάνε στην κόλαση!». Οι Άγιοι Πατέρες και, γενικά, οι ηθικοί, λένε ότι η πλειοψηφία θα σωθεί. Εδώ είναι τα επιχειρήματα που φέρνουν.

Ο Θεός θέλει να σωθούν όλοι οι άνθρωποι, δίνει σε όλους τα μέσα για να επιτύχουν αιώνια ευτυχία. Όμως όλοι δεν προσκολλώνται σε αυτά τα δώρα και, όταν γίνονται αδύναμοι, παραμένουν σκλάβοι στον Σατανά, στο χρόνο και για την αιωνιότητα.

Ωστόσο, φαίνεται ότι η πλειοψηφία πηγαίνει στον παράδεισο.

Εδώ είναι μερικές παρηγορητικές λέξεις που βρίσκουμε στη Βίβλο: «η λύτρωση είναι μεγάλη μαζί του» (Ψαλ. 129: 7). Και πάλι: «Αυτό είναι το Αίμα Μου της διαθήκης, που χύθηκε για πολλούς, σε άφεση αμαρτιών» (Ματ 26, 28). Επομένως, πολλοί είναι αυτοί που επωφελούνται από τη Λύτρωση του Υιού του Θεού.

Ρίχνοντας μια γρήγορη ματιά στην ανθρωπότητα, βλέπουμε ότι πολλοί πεθαίνουν πριν φτάσουν στη χρήση της λογικής, όταν δεν είναι ακόμη σε θέση να διαπράξουν σοβαρές αμαρτίες. Σίγουρα δεν θα πάνε στην κόλαση.

Πολλοί ζουν σε πλήρη άγνοια της καθολικής θρησκείας, αλλά χωρίς δικό τους λάθος, βρίσκονται σε χώρες όπου το φως του Ευαγγελίου δεν έχει έρθει ακόμα. Αυτοί, εάν τηρούν τον φυσικό νόμο, δεν θα πάνε στην κόλαση, επειδή ο Θεός είναι δίκαιος και δεν δίνει ανεπιθύμητη τιμωρία.

Τότε υπάρχουν οι εχθροί της θρησκείας, οι ελευθερίες, οι διεφθαρμένοι. Δεν θα καταλήξουν όλα αυτά στην κόλαση γιατί στα γηρατειά, με τη μείωση της φωτιάς των πάθους, θα επιστρέψουν εύκολα στον Θεό.

Πόσοι ώριμοι άνθρωποι, μετά τις απογοητεύσεις της ζωής, επαναλαμβάνουν την πρακτική της χριστιανικής ζωής!

Πολλοί κακοί επιστρέφουν στη χάρη του Θεού επειδή δοκιμάζονται από πόνο ή εξαιτίας οικογενειακού πένθους ή επειδή κινδυνεύουν από ζωή. Πόσοι πεθαίνουν καλά στα νοσοκομεία, στα πεδία της μάχης, στις φυλακές ή στην οικογένεια!

Δεν υπάρχουν πολλοί που απορρίπτουν τις θρησκευτικές παρηγοριά που πεθαίνουν, επειδή, μπροστά στον θάνατο, τα μάτια συνήθως ανοίγονται και τόσες πολλές προκαταλήψεις και γενναίες εξαφανίζονται.

Στην κλίνη, η χάρη του Θεού μπορεί να είναι πολύ άφθονη, επειδή λαμβάνεται από την προσευχή και τις θυσίες των συγγενών και άλλων καλών ανθρώπων που προσεύχονται καθημερινά για τους θανάτους.

Αν και πολλοί χτύπησαν το δρόμο του κακού, αλλά ένας καλός αριθμός επιστρέφει στον Θεό πριν μπουν στην αιωνιότητα.

είναι αλήθεια της πίστης

Η ύπαρξη της κόλασης διαβεβαιώνεται και διδάσκεται επανειλημμένα από τον Ιησού Χριστό Είναι επομένως μια βεβαιότητα, για την οποία είναι σοβαρή αμαρτία ενάντια στην πίστη να πούμε ότι: "Η κόλαση δεν είναι εκεί!".

Και είναι σοβαρή αμαρτία να αμφισβητούμε ακόμη και αυτήν την αλήθεια: «Ελπίζουμε ότι η κόλαση δεν είναι εκεί!».

Ποιος αμαρτάνει ενάντια σε αυτήν την αλήθεια της πίστης; Οι ανίδεοι σε θέματα θρησκείας που δεν κάνουν τίποτα για να εκπαιδεύσουν τον εαυτό τους στην πίστη, οι επιφανειακοί που παίρνουν ελαφρώς μια υπόθεση τόσο μεγάλης σημασίας και οι χαρούμενοι κατακλύστηκαν από τις παράνομες απολαύσεις της ζωής.

Σε γενικές γραμμές, εκείνοι που βρίσκονται ήδη στο σωστό δρόμο για να μπουν σε αυτό γελούν στην κόλαση. Κακή τυφλή και ασυνείδητη!

Είναι απαραίτητο τώρα να φέρουμε την απόδειξη των γεγονότων, αφού ο Θεός έχει επιτρέψει την εμφάνιση των καταραμένων ψυχών.

Δεν είναι περίεργο που ο Θείος Σωτήρας σχεδόν πάντα έχει τη λέξη «κόλαση» στα χείλη του: δεν υπάρχει άλλο που να εκφράζει το νόημα της αποστολής του τόσο ξεκάθαρα και τόσο σωστά.

(J. Staudinger)

II

ΕΓΓΡΑΦΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ

ΡΩΣΙΚΗ ΓΕΝΙΚΗ

Ο Gaston De Sègur δημοσίευσε ένα φυλλάδιο που μιλά για την ύπαρξη της κόλασης, στο οποίο διηγούνται τις εμφανίσεις κάποιων καταραμένων ψυχών.

Αναφέρω ολόκληρο το επεισόδιο με τις ίδιες λέξεις με τον συγγραφέα:

«Το περιστατικό συνέβη στη Μόσχα το 1812, σχεδόν στην οικογένειά μου. Ο μητρικός μου παππούς, ο Κόμη Ροστοχίνη, ήταν τότε στρατιωτικός κυβερνήτης στη Μόσχα και ήταν σε στενή φιλία με τον στρατηγό Κόμη Ορλόφ, έναν γενναίο αλλά κακό άνθρωπο.

Ένα βράδυ μετά το δείπνο, ο Κόμη Ορλόφ άρχισε να αστειεύεται με τον φίλο του από τον Βολταίρο, τον στρατηγό Β., Κοροϊδεύοντας τη θρησκεία και ιδιαίτερα την κόλαση.

Θα υπάρξει κάτι που είπε ο Orloff μετά το θάνατο;

Αν υπάρχει κάτι που είπε ο Στρατηγός V. που μεταξύ μας θα πεθάνει πρώτα θα έρθει να προειδοποιήσει τον άλλο. Συμφωνούμε;

Πολύ καλά! Ο Orloff πρόσθεσε και έσφιξαν τα χέρια υπόσχεση.

Περίπου ένα μήνα αργότερα, ο στρατηγός V. διατάχθηκε να φύγει από τη Μόσχα και να πάρει μια σημαντική θέση με τον ρωσικό στρατό για να σταματήσει τον Ναπολέοντα.

Τρεις εβδομάδες αργότερα, έχοντας βγει έξω το πρωί για να εξερευνήσει τη θέση του εχθρού, ο στρατηγός V. πυροβολήθηκε στην κοιλιά από μια σφαίρα και έπεσε νεκρός. Αμέσως εμφανίστηκε στον Θεό.

Ο Count Orloff βρισκόταν στη Μόσχα και δεν ήξερε τίποτα για το τέλος αυτού του φίλου του. Το ίδιο πρωί, ενώ ξεκουράζονταν ήσυχα, τώρα ξύπνισε για λίγο, οι κουρτίνες του κρεβατιού ξαφνικά άνοιξαν και ο στρατηγός V. εμφανίστηκε, σε μικρή απόσταση με τα πόδια, πρόσφατα πέθανε, στέκεται πάνω στο άτομο, χλωμό, με το δεξί του στο στήθος και έτσι μίλησε: «Η κόλαση είναι εκεί και είμαι μέσα της!» και εξαφανίστηκε.

Η μέτρηση σηκώθηκε από το κρεβάτι και άφησε το σπίτι με τη ρόμπα του, με τα μαλλιά του ακόμα απρόσεκτα, πολύ ταραγμένα, τα μάτια του ζαλισμένα και χλωμό στο πρόσωπο.

Έτρεξε στο σπίτι του παππού μου, αναστατωμένος και λυπημένος, για να πει τι είχε συμβεί.

Ο παππούς μου μόλις σηκώθηκε και, έκπληκτος που είδε τον Κόμη Ορλόφ εκείνη την ώρα και ντυμένος έτσι, είπε:

Μετρήσατε τι σας συνέβη;

Φαίνεται να τρελαίνω με τρόμο! Είδα τον στρατηγό V. πριν από λίγο!

Αλλά πως? Ο στρατηγός έχει ήδη φτάσει στη Μόσχα;

Οχι! ο Κόμη απάντησε, ρίχνοντας τον εαυτό του στον καναπέ και κρατώντας το κεφάλι του στα χέρια του. Όχι, δεν επέστρεψε και αυτό με τρομάζει! Και αμέσως, από την ανάσα, του είπε για την εμφάνιση σε κάθε λεπτομέρεια.

Ο παππούς μου προσπάθησε να τον ηρεμήσει, λέγοντάς του ότι θα μπορούσε να είναι μια φαντασία, ή μια παραίσθηση, ή ένα κακό όνειρο και πρόσθεσε ότι δεν πρέπει να θεωρήσει τον γενικό του φίλο νεκρό.

Δώδεκα ημέρες αργότερα, ένας αγγελιοφόρος του στρατού ανακοίνωσε το θάνατο του στρατηγού μου στον παππού μου. οι ημερομηνίες συνέπεσαν: ο θάνατος είχε συμβεί το πρωί της ίδιας ημέρας όταν ο Κόμη Ορλόφ τον είχε δει να εμφανίζεται στο δωμάτιο. "

ΓΥΝΑΙΚΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΝΑΠΟΛΗ

Όλοι γνωρίζουν ότι η Εκκλησία, προτού ανασηκώσει κάποιον στις τιμές των βωμών και τον κηρύξει «Άγιο», εξετάζει προσεκτικά τη ζωή του και ιδιαίτερα τα πιο παράξενα και ασυνήθιστα γεγονότα.

Το ακόλουθο επεισόδιο συμπεριλήφθηκε στις διαδικασίες κανονικοποίησης του Αγίου Φραγκίσκου του Jerome, ενός διάσημου ιεραποστόλου της Εταιρείας του Ιησού, ο οποίος έζησε τον τελευταίο αιώνα.

Μια μέρα αυτός ο ιερέας κήρυξε σε ένα μεγάλο πλήθος σε μια πλατεία στη Νάπολη.

Μια γυναίκα κακής ηθικής, που ονομάζεται Κατερίνα, που έζησε σε αυτήν την πλατεία, για να αποσπάσει το κοινό κατά τη διάρκεια του κηρύγματος, άρχισε να κάνει ξεδιάντροπη χειρονομίες και χειρονομίες από το παράθυρο.

Ο άγιος έπρεπε να σταματήσει το κήρυγμα επειδή η γυναίκα δεν σταμάτησε ποτέ, αλλά όλα ήταν άχρηστα.

Την επόμενη μέρα ο Άγιος επέστρεψε για να κηρύξει στην ίδια πλατεία και, βλέποντας το παράθυρο της ενοχλητικής γυναίκας κλειστής, ρώτησε τι είχε συμβεί. Του είπαν: «πέθανε ξαφνικά χθες το βράδυ». Το χέρι του Θεού την είχε χτυπήσει.

«Πάμε να το δούμε», είπε ο Άγιος. Συνοδευόμενοι από άλλους, μπήκε στο δωμάτιο και είδε το σώμα αυτής της φτωχής γυναίκας να ξαπλώνει. Ο Κύριος, που μερικές φορές δοξάζει τους Αγίους του, ακόμη και με θαύματα, τον ενέπνευσε να ξαναζήσει τον νεκρό.

Ο Άγιος Φραγκίσκος του Τζερόμ κοίταξε με τρόμο το πτώμα και στη συνέχεια με μια επίσημη φωνή είπε: "Η Αικατερίνη, παρουσία αυτών των ανθρώπων, στο όνομα του Θεού, πες μου πού είσαι!".

Με τη δύναμη του Κυρίου τα μάτια αυτού του πτώματος άνοιξαν και τα χείλη του κινήθηκαν σπασμωδικά: "Στην κόλαση! ... Είμαι για πάντα στην κόλαση!".

ΕΝΑ ΕΠΙΣΟΔΙΟ ΠΟΥ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΤΗ ΡΩΜΗ

Στη Ρώμη, το 1873, στα μέσα Αυγούστου, ένα από τα φτωχά κορίτσια που πούλησαν το σώμα τους σε ένα σπίτι ανοχής τραυματίστηκε με το ένα χέρι. Το κακό, που με την πρώτη ματιά φαινόταν ελαφρώς, απροσδόκητα επιδεινώθηκε, τόσο πολύ που η φτωχή γυναίκα μεταφέρθηκε επειγόντως στο νοσοκομείο, όπου πέθανε λίγο μετά.

Εκείνη την ακριβή στιγμή, μια κοπέλα που ασκούσε την ίδια «δουλειά» στο ίδιο σπίτι, και που δεν μπορούσε να ξέρει τι συνέβαινε στον «συνάδελφό της», τελείωσε στο νοσοκομείο, άρχισε να φωνάζει με απελπισμένες κραυγές, τόσο που οι σύντροφοί της ξύπνησαν με φόβο.

Μερικοί κάτοικοι της γειτονιάς ξύπνησαν επίσης με τις κραυγές και μια τέτοια σύγχυση προέκυψε ότι παρενέβη το αρχηγείο της αστυνομίας. Τι ειχε γινει? Η σύντροφός της που πέθανε στο νοσοκομείο της εμφανίστηκε, περιτριγυρισμένη από φλόγες, και της είπε: «Είμαι καταδικασμένος! Και αν δεν θέλετε να καταλήξετε εκεί που κατέληξα, βγείτε από αυτό το μέρος της δυσφημίας και επιστρέψτε στον Θεό! ".

Τίποτα δεν θα μπορούσε να ηρεμήσει την αναστάτωση αυτού του κοριτσιού, τόσο πολύ, όσο έσπασε η αυγή, έφυγε, αφήνοντας όλους τους άλλους κατάπληκτους, ειδικά όταν τα νέα του θανάτου του συντρόφου συνέβησαν λίγες ώρες νωρίτερα στο νοσοκομείο.

Λίγο αργότερα, η ερωμένη αυτού του διαβόητου τόπου, που ήταν ο ανυψωμένος Garibaldi, αρρώστησε σοβαρά και, θυμάται την εμφάνιση του καταραμένου κοριτσιού, μετέτρεψε και ζήτησε από έναν ιερέα να μπορεί να λάβει τα ιερά μυστήρια.

Η εκκλησιαστική αρχή ανέθεσε έναν άξιο ιερέα, τον Monsignor Sirolli, ο οποίος ήταν ο ενοριακός ιερέας του San Salvatore στο Lauro. Ο τελευταίος ζήτησε από τους άρρωστους, παρουσία αρκετών μαρτύρων, να αποσύρουν όλες τις βλασφημίες του εναντίον του Ανώτατου Ποντίφου και να εκφράσουν τη σταθερή πρόθεσή του να θέσει τέρμα στο διαβόητο έργο που είχε κάνει μέχρι τότε.

Αυτή η φτωχή γυναίκα πέθανε, μετανοούμενος, με θρησκευτικές παρηγοριά. Όλη η Ρώμη σύντομα ήξερε τις λεπτομέρειες αυτού του γεγονότος. Οι σκληρυνμένοι στο κακό, προβλέψιμα, αστειεύτηκαν αυτό που είχε συμβεί. το καλό, ωστόσο, το εκμεταλλεύτηκε για να γίνει καλύτερο.

ΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΛΟΝΔΙΝΟΥ

Μια πλούσια και πολύ διεφθαρμένη χήρα είκοσι εννέα ετών ζούσε στο Λονδίνο το 1848. Μεταξύ των ανδρών που συχνάζουν στο σπίτι του, υπήρχε ένας νεαρός άρχοντας της περίφημης ελευθεριακής συμπεριφοράς.

Μια νύχτα εκείνη η γυναίκα ήταν στο κρεβάτι και διάβαζε ένα μυθιστόρημα για να συνδυάσει τον ύπνο.

Μόλις έσβησε το κερί για να κοιμηθεί, παρατήρησε ότι ένα παράξενο φως, που προερχόταν από την πόρτα, εξαπλώθηκε στο δωμάτιο και μεγάλωνε όλο και περισσότερο.

Ανίκανος να εξηγήσει το φαινόμενο, κατάπληκτος άνοιξε τα μάτια της πλατιά. Η πόρτα του υπνοδωματίου άνοιξε αργά και ο νεαρός άρχοντας εμφανίστηκε, ο οποίος είχε εμπλακεί στις αμαρτίες του πολλές φορές.

Πριν μπορούσε να πει μια λέξη, ο νεαρός ήταν κοντά της, την άρπαξε από τον καρπό και είπε: «Υπάρχει κόλαση, όπου καίγεται!».

Ο φόβος και ο πόνος που ένιωσε η φτωχή γυναίκα στον καρπό της ήταν τόσο δυνατός που πέθανε αμέσως.

Μετά από περίπου μισή ώρα, έχοντας αναρρώσει, κάλεσε την υπηρέτρια που, μπαίνοντας στο δωμάτιο, μύριζε μια δυνατή μυρωδιά καψίματος και διαπίστωσε ότι η κυρία είχε τόσο βαθύ έγκαυμα στον καρπό της που μπορούσε να δει το κόκαλο και με το σχήμα του χεριού ενός άνδρας. Παρατήρησε επίσης ότι, ξεκινώντας από την πόρτα, υπήρχαν ίχνη ενός άνδρα στο χαλί και ότι το ύφασμα κάηκε από τη μία πλευρά στην άλλη.

Την επόμενη μέρα η κυρία έμαθε ότι ο νεαρός άρχοντας είχε πεθάνει την ίδια νύχτα.

Αυτό το επεισόδιο διηγείται ο Gaston De Sègur ο οποίος σχολιάζει: «Δεν ξέρω αν αυτή η γυναίκα έχει μετατραπεί. Γνωρίζω, ωστόσο, ότι ζει ακόμα. Για να καλύψει τα ίχνη των εγκαυμάτων του στα μάτια των ανθρώπων, στον αριστερό του καρπό φοράει μια μεγάλη χρυσή ταινία με τη μορφή βραχιολιού που ποτέ δεν απογειώνεται και γι 'αυτό ονομάζεται κυρία του βραχιολιού ".

ΠΕΙΤΕ ΕΝΑ ΑΡΧΙΒΙΣΚΟΠ ...

Ο Αρχιεπίσκοπος Antonio Pierozzi, Αρχιεπίσκοπος της Φλωρεντίας, διάσημος για την ευσέβεια και το δόγμα του, στα γραπτά του λέει ένα γεγονός, που συνέβη στην εποχή του, στα μέσα του δέκατου πέμπτου αιώνα, το οποίο έσπειρε μεγάλη απογοήτευση στη βόρεια Ιταλία.

Στην ηλικία των δεκαεπτά, ένα αγόρι είχε κρύψει μια σοβαρή αμαρτία στην εξομολόγηση που δεν τόλμησε να ομολογήσει από ντροπή. Παρ 'όλα αυτά, πλησίασε την Κοινωνία, προφανώς με ιερό τρόπο.

Βασανισμένος όλο και περισσότερο με λύπη, αντί να βάλει τον εαυτό του στη χάρη του Θεού, προσπάθησε να το αντισταθμίσει κάνοντας μεγάλες μετανοίες. Τελικά αποφάσισε να γίνει friar. "Εκεί νόμιζε ότι θα ομολογήσω τα ιερά μου και θα κάνω μετάνοια για όλα τα λάθη μου."

Δυστυχώς, ο διάβολος της ντροπής κατάφερε επίσης να μην τον κάνει να ομολογήσει τις αμαρτίες του με ειλικρίνεια και έτσι πέρασε τρία χρόνια σε συνεχείς ιερούς. Ούτε καν στο θάνατό του είχε το θάρρος να ομολογήσει τα σοβαρά του λάθη.

Οι σύμβουλοί του πίστευαν ότι είχε πεθάνει ως άγιος, επομένως το πτώμα του νεαρού φρουρού μεταφέρθηκε σε πομπή στην εκκλησία του μοναστηριού, όπου παρέμεινε εκτεθειμένος μέχρι την επόμενη μέρα.

Το πρωί, ένας από τους φρουρούς, που είχε πάει να χτυπήσει το κουδούνι, ξαφνικά είδε τον νεκρό να εμφανίζεται μπροστά του, περιτριγυρισμένος από ζεστές αλυσίδες και φλόγες.

Ο φτωχός φρύνος έπεσε στα γόνατά του με φόβο. Ο τρόμος έφτασε στο αποκορύφωμά του όταν άκουσε: «Μην προσεύχεσαι για μένα, γιατί είμαι στην κόλαση!» ... και του είπε τη θλιβερή ιστορία των ιερών.

Στη συνέχεια εξαφανίστηκε αφήνοντας μια άσχημη μυρωδιά που εξαπλώθηκε σε όλο το μοναστήρι.

Οι ανώτεροι είχαν πάρει το σώμα χωρίς την κηδεία.

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ ΠΑΡΙΣΙ

Ο Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, Επίσκοπος και Γιατρός της Εκκλησίας, και επομένως ιδιαίτερα άξιος της πίστης, αναφέρει το ακόλουθο επεισόδιο.

Όταν το Πανεπιστήμιο του Παρισιού βρισκόταν στην ακμή του, ένας από τους πιο διάσημους καθηγητές του πέθανε ξαφνικά. Κανείς δεν θα φανταζόταν την τρομερή μοίρα του, πολύ περισσότερο τον Επίσκοπο του Παρισιού, τον στενό του φίλο, ο οποίος προσευχόταν κάθε μέρα υπέρ της ψυχής.

Ένα βράδυ, ενώ προσευχόταν για τον αποθανόντα, τον είδε να εμφανίζεται μπροστά του σε μορφή πυρακτώσεως, με απελπισμένο πρόσωπο. Ο Επίσκοπος, συνειδητοποιώντας ότι ο φίλος του ήταν καταδικασμένος, του έκανε κάποιες ερωτήσεις. Μεταξύ άλλων, τον ρώτησε: "Στην κόλαση θυμάσαι ακόμα τις επιστήμες για τις οποίες ήσασταν τόσο διάσημοι στη ζωή;".

"Τι επιστήμες ... τι επιστήμες! Στην παρέα των δαιμόνων έχουμε πολλά να σκεφτούμε! Αυτά τα κακά πνεύματα δεν μας δίνουν μια στιγμή ανάπαυλας και δεν μας εμποδίζουν να σκεφτούμε οτιδήποτε άλλο εκτός από τα λάθη και τους πόνους μας. Αυτά είναι ήδη τρομερά και τρομακτικά, αλλά οι δαίμονες τους επιδεινώνουν για να μας τροφοδοτούν μια συνεχή απελπισία! "

Η ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΚΑΙ Ο ΠΟΝΟΣ ΠΟΥ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ

Ο πιο συναρπαστικός πόνος: Η ποινή της ζημίας

Έχοντας αποδείξει την ύπαρξη της κόλασης με τα επιχειρήματα της λογικής, με αυτά της θείας Αποκάλυψης και με τεκμηριωμένα επεισόδια, ας εξετάσουμε τώρα ποια είναι η βασική τιμωρία όσων πέφτουν στην άθλια άβυσσο.

Ο Ιησούς αποκαλεί την αιώνια άβυσσο: «τόπο βασανιστηρίων» (Λκ 16:28). Πολλοί είναι οι πόνοι που υπέστησαν οι καταραμένοι στην κόλαση, αλλά ο κύριος είναι αυτός της ζημιάς, την οποία ο Άγιος Θωμάς Ακουινάς ορίζει: «στέρηση του Ανώτατου Καλού», δηλαδή του Θεού.

Έχουμε φτιαχτεί για τον Θεό (από αυτόν ερχόμαστε και σ 'Αυτόν πηγαίνουμε), αλλά όσο είμαστε σε αυτήν τη ζωή, δεν μπορούμε επίσης να δώσουμε σημασία στον Θεό και να συγκρατήσουμε, με την παρουσία των πλασμάτων, το κενό που μας άφησε η απουσία του Δημιουργού.

Όσο είναι εδώ στη γη, ο άνθρωπος μπορεί να αναισθητοποιηθεί με μικρές γήινες χαρές. μπορεί να ζήσει, όπως δυστυχώς πολλοί που αγνοούν τον Δημιουργό τους, ικανοποιεί την καρδιά με αγάπη για ένα άτομο, ή απολαμβάνει πλούτο, ή αποδίδει άλλα πάθη, ακόμη και τα πιο αταξία, αλλά σε κάθε περίπτωση, ακόμη και εδώ στη γη, χωρίς Ο Θεός δεν μπορεί να βρει αληθινή και πλήρη ευτυχία, γιατί η αληθινή ευτυχία είναι μόνο ο Θεός.

Αλλά μόλις μια ψυχή μπαίνει στην αιωνιότητα, αφήνοντας ό, τι είχε και αγαπούσε στον κόσμο και γνωρίζοντας τον Θεό όπως είναι, στην άπειρη ομορφιά και την τελειότητα της, αισθάνεται έντονα ελκυσμένη να τον ενώσει, περισσότερο από το σίδερο προς ένα ισχυρός μαγνήτης. Στη συνέχεια αναγνωρίζει ότι το μόνο αντικείμενο της αληθινής αγάπης είναι το Ανώτατο Καλό, Θεός, ο Παντοδύναμος.

Αλλά εάν μια ψυχή δυστυχώς εγκαταλείψει αυτήν τη γη σε κατάσταση εχθρότητας προς τον Θεό, θα αισθανθεί ότι απορρίπτεται από τον Δημιουργό: «Μακριά, μακριά μου, καταραμένη, στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένη για τον διάβολο και τους αγγέλους του!» (Ματ 25, 41).

Το να γνωρίσεις την Ανώτατη Αγάπη ... να νιώσεις την επείγουσα ανάγκη να τον αγαπάς και να τον αγαπάς ... και να νιώθεις απορριφθείς από αυτόν ... για όλη την αιωνιότητα, αυτό είναι το πρώτο και πιο φρικτό μαρτύριο για όλους τους καταραμένους.

ΠΡΟΛΗΨΗ ΑΓΑΠΗ

Ποιος δεν γνωρίζει τη δύναμη της ανθρώπινης αγάπης και τις υπερβολές που μπορεί να επιτύχει όταν προκύπτουν εμπόδια;

Επισκέφθηκα το νοσοκομείο της Σάντα Μάρτα στην Κατάνια. Είδα μια γυναίκα με δάκρυα στο κατώφλι ενός μεγάλου δωματίου. ήταν απαράδεκτο.

Φτωχή μητέρα! Ο γιος της πέθανε. Έμεινα μαζί της για να πω μια λέξη παρηγοριάς και ήξερα ...

Αυτό το αγόρι αγαπούσε ειλικρινά ένα κορίτσι και ήθελε να την παντρευτεί, αλλά δεν πληρώθηκε από αυτήν. Αντιμέτωποι με αυτό το αξεπέραστο εμπόδιο, νομίζοντας ότι δεν μπορούσε πλέον να ζήσει χωρίς την αγάπη αυτής της γυναίκας και δεν ήθελε να παντρευτεί κάποιον άλλο, έφτασε στο αποκορύφωμα της τρέλας: μαχαίρωσε το κορίτσι αρκετές φορές και στη συνέχεια προσπάθησε να αυτοκτονήσει.

Αυτά τα δύο αγόρια πέθαναν στο ίδιο νοσοκομείο λίγες ώρες μακριά.

Τι είναι η ανθρώπινη αγάπη σε σύγκριση με τη θεϊκή αγάπη ...; Τι δεν θα έκανε μια καταραμένη ψυχή για να αποκτήσει τον Θεό ...;!;

Νομίζοντας ότι για όλη την αιωνιότητα δεν θα είναι σε θέση να τον αγαπήσει, δεν θα ήθελε ποτέ να υπήρχε ή να μην βυθιστεί σε τίποτα, αν ήταν δυνατόν, αλλά επειδή αυτό είναι αδύνατο, βυθίζεται στην απόγνωση.

Ο καθένας μπορεί να έχει μια αδύναμη ιδέα για την τιμωρία ενός καταραμένου άντρα που χωρίζει τον εαυτό του από τον Θεό, σκεφτόμαστε τι αισθάνεται η ανθρώπινη καρδιά για την απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου: η νύφη στο θάνατο του γαμπρού, η μητέρα στο θάνατο ενός γιου, η παιδιά με το θάνατο των γονιών τους ...

Αλλά αυτοί οι πόνοι, που στη γη είναι τα μεγαλύτερα δεινά μεταξύ όλων που μπορούν να σκίσουν την ανθρώπινη καρδιά, είναι πολύ λίγοι μπροστά στην απελπιστική τιμωρία των καταδικασμένων.

Η ΣΚΕΨΗ ΜΕΡΩΝ ΑΓΙΩΝ

Η απώλεια του Θεού, επομένως, είναι ο μεγαλύτερος πόνος που βασανίζει τους καταδικασμένους.

Ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος λέει: "Αν λες χίλια κόλαση, δεν θα έχεις πει κάτι που να ταιριάζει με την απώλεια του Θεού."

Ο Άγιος Αυγουστίνος διδάσκει: «Αν οι καταραμένοι απολάμβαναν τη θέα του Θεού, δεν θα ένιωθαν τα βασανιστήρια τους και η ίδια η κόλαση θα άλλαζε σε παράδεισο».

Ο St. Brunone, μιλώντας για την καθολική κρίση, στο βιβλίο του «Κηρύγματα» γράφει: «Μπορεί να προστεθούν βασανιστήρια σε βασανιστήρια. όλα δεν είναι τίποτα πριν από την εξαφάνιση του Θεού ».

Ο Sant'Alfonso διευκρινίζει: "Εάν ακούσαμε μια καταραμένη κραυγή και τον ρωτήσαμε:" Γιατί κλαίνε τόσο πολύ; Θα απαντήσαμε: "Κλαίω γιατί έχω χάσει τον Θεό!". Τουλάχιστον οι καταραμένοι θα μπορούσαν να αγαπήσουν τον Θεό του και να παραιτηθούν από τη θέλησή του! Αλλά δεν μπορεί να το κάνει. αναγκάζεται να μισήσει τον Δημιουργό του την ίδια στιγμή που τον αναγνωρίζει άξιο άπειρης αγάπης ».

Η Αγία Αικατερίνη της Γένοβας όταν ο διάβολος εμφανίστηκε σε αυτόν τον ρώτησε: "Ποιος είσαι;" "Είμαι αυτός ο προδοτικός που έχει στερήσει την αγάπη του Θεού!".

ΑΛΛΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ

Από την εξαφάνιση του Θεού, όπως λέει ο Lessio, άλλες εξαιρετικά οδυνηρές καταστροφές προκύπτουν αναγκαστικά: η απώλεια του παραδείσου, δηλαδή της αιώνιας χαράς για την οποία δημιουργήθηκε η ψυχή και στην οποία φυσικά συνεχίζει να αγωνίζεται. η στέρηση της συντροφιάς των Αγγέλων και των Αγίων, καθώς υπάρχει μια ανυπέρβλητη άβυσσος μεταξύ των Ευλογημένων και των καταδικασμένων. η στέρηση της δόξας του σώματος μετά την καθολική ανάσταση.

Ας ακούσουμε τι είπε ένας καταραμένος άντρας για τα φρικτά δεινά του.

Το 1634 στο Loudun, στην επισκοπή του Πουατιέ, μια καταραμένη ψυχή εμφανίστηκε σε έναν ευσεβή ιερέα. Αυτός ο ιερέας ρώτησε, "Τι υποφέρετε στην κόλαση;" «Υποφέρουμε μια φωτιά που δεν σβήνει ποτέ, μια τρομερή κατάρα και πάνω απ 'όλα έναν θυμό αδύνατο να περιγραφεί, γιατί δεν μπορούμε να δούμε αυτόν που μας δημιούργησε και τον οποίο χάσαμε για πάντα εξαιτίας μας! ...».

Το μαρτύριο της μετανοίας

Μιλώντας για τους καταραμένους, ο Ιησούς λέει: «Το σκουλήκι τους δεν πεθαίνει» (Μκ 9, 48). Αυτό το "σκουλήκι που δεν πεθαίνει", εξηγεί ο Άγιος Θωμάς, είναι τύψεις, από τον οποίο οι καταραμένοι θα βασανίζονται για πάντα.

Ενώ ο καταδικασμένος βρίσκεται στη θέση των βασανιστηρίων, σκέφτεται: «Έχασα για τίποτα, για να απολαύσω μόνο μικρές και ψευδείς χαρές στη γήινη ζωή που εξαφανίστηκαν σε ένα φλας ... Θα μπορούσα να σώσω τον εαυτό μου τόσο εύκολα και αντίθετα να καταδικάσω τον εαυτό μου για τίποτα, για πάντα και εξαιτίας μου! "

Στο βιβλίο "Συσκευή μέχρι θανάτου" αναφέρεται ότι ένας νεκρός εμφανίστηκε στο Sant'Umberto που ήταν στην κόλαση. είπε: «Ο τρομερός πόνος που με ξυπνά συνεχώς είναι η σκέψη του μικρού για τον οποίο καταδικάστηκα και του μικρού που έπρεπε να κάνω για να πάω στον παράδεισο!».

Στο ίδιο βιβλίο, ο Sant'Alfonso αναφέρει επίσης το επεισόδιο της Ελισάβετ, βασίλισσας της Αγγλίας, η οποία ανόητα ήρθε να πει: "Θεέ μου, δώσε μου σαράντα χρόνια βασιλείας και αποκηρύξω τον παράδεισο!". Είχε πράγματι μια βασιλεία σαράντα ετών, αλλά μετά το θάνατο την είδα τη νύχτα στις όχθες του Τάμεση, ενώ, περιτριγυρισμένη από φλόγες, φώναξε: "Σαράντα χρόνια βασιλείας και μια αιωνιότητα πόνου! ...".

Η ποινή αίσθησης

Εκτός από την ποινή της βλάβης που, όπως είδαμε, συνίσταται στον βασικό πόνο για την απώλεια του Θεού, οι καταδικασμένοι έχουν την ποινή του νόμου στην άλλη ζωή.

Η Βίβλος διαβάζει: «Με τα ίδια πράγματα για τα οποία αμαρτάνει, τότε τιμωρείται» (Wis 11, 10).

Όσο περισσότερο θα έχει προσβάλει τον Θεό με μια αίσθηση, τόσο περισσότερο θα βασανίζεται σε αυτό.

Είναι ο νόμος των αντιποίνων, που ο Dante Alighieri χρησιμοποίησε και στην «Θεία Κωμωδία» του. ο ποιητής ανατέθηκε στις καταδικασμένες διαφορετικές ποινές, σε σχέση με τις αμαρτίες τους.

Ο πιο τρομερός πόνος του νοήματος είναι αυτός της φωτιάς, για τον οποίο ο Ιησούς μας μίλησε πολλές φορές.

Επίσης, σε αυτήν τη γη, η ποινή της φωτιάς είναι η μεγαλύτερη ευαίσθητη οδύνη, αλλά υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ της γήινης φωτιάς και της φωτιάς.

Ο Άγιος Αυγουστίνος λέει: «Σε σύγκριση με τη φωτιά της κόλασης, η φωτιά που γνωρίζουμε είναι σαν να ήταν βαμμένη». Ο λόγος είναι ότι η επίγεια φωτιά που ο Θεός το ήθελε για το καλό του ανθρώπου, αντίθετα, το δημιούργησε για να τιμωρήσει τις αμαρτίες του.

Ο καταραμένος περιβάλλεται από φωτιά, πράγματι, βυθίζεται σε αυτό περισσότερο από τα ψάρια στο νερό. νιώθει το μαρτύριο των φλογών και πώς φωνάζει ο πλούσιος στην παραβολή του Ευαγγελίου: "Αυτή η φλόγα με βασανίζει!" (Λουκ 16:24).

Μερικοί δεν μπορούν να αντέξουν την ταλαιπωρία του περπατήματος στο δρόμο κάτω από έναν καυτό ήλιο και τότε ίσως ... δεν φοβούνται ότι η φωτιά θα πρέπει να τους καταβροχθίσει για πάντα!

Μιλώντας σε εκείνους που ζουν ασυνείδητα στην αμαρτία, χωρίς να θέσουν το ερώτημα της τελικής αναμέτρησης, ο Σαν Πιερ Νταμιάνι γράφει: «Πήγαινε, τρελός, για να ευχαριστήσεις τη σάρκα σου. μια μέρα θα έρθει, όταν οι αμαρτίες σας θα γίνουν σκασίματα στα έντερά σας που θα κάνουν τη φλόγα που θα σας καταβροχθίσει για πάντα πιο βασανιστική! ».

Το επεισόδιο που αφηγείται ο San Giovanni Bosco στη βιογραφία του Michele Magone, ενός από τα καλύτερα αγόρια του, φωτίζει. «Μερικά παιδιά σχολίασαν ένα κήρυγμα για την κόλαση. Ένας από αυτούς τόλμησε να πει ανόητα: «Αν πάμε στην κόλαση τουλάχιστον θα υπάρχει φωτιά για να ζεσταθεί!». Με αυτά τα λόγια η Michele Magone έτρεξε να πάρει ένα κερί, το άναψε και έβαλε τη φλόγα στα χέρια του τολμηρού αγοριού. Ο τελευταίος δεν είχε παρατηρήσει το πράγμα και, όταν ένιωσε την έντονη ζέστη στα χέρια που κράτησε πίσω από την πλάτη του, αμέσως ξεπήδησε και οργίστηκε. "Όπως απάντησε ο Michele, δεν μπορείς να αντέξεις την αδύναμη φλόγα ενός κεριού για λίγο και έρχεσαι να πεις ότι θα ήσουν ευτυχισμένος στις φλόγες της κόλασης;"

Η ποινή της φωτιάς περιλαμβάνει επίσης δίψα. Τι βασανίζει τη φλεγόμενη δίψα σε αυτόν τον κόσμο!

Και πόσο μεγαλύτερο θα είναι το ίδιο μαρτύριο στην κόλαση, όπως μαρτυρεί η πλούσια επιλόνη στην παραβολή που διηγείται ο Ιησούς! Μια άσβεστη δίψα !!!

Η ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΣΑΝΤΑ

Η Αγία Τερέζα της Αβίτα, που ήταν ένας από τους κύριους συγγραφείς του αιώνα της, είχε από το Θεό, στο όραμα, το προνόμιο να κατέβει στην κόλαση ενώ ήταν ζωντανή. Να πώς περιγράφει, στην «Αυτοβιογραφία» του τι έβλεπε και ένιωσε στην αβύθιστη άβυσσο.

«Βρισκόμουν μια μέρα στην προσευχή, μεταφέρθηκα ξαφνικά στην κόλαση με σώμα και ψυχή. Κατάλαβα ότι ο Θεός ήθελε να μου δείξει τον τόπο που ετοίμασαν οι δαίμονες και ότι θα άξιζα για τις αμαρτίες στις οποίες θα πέθαινα αν δεν είχα αλλάξει τη ζωή μου. Για πόσα χρόνια πρέπει να ζήσω, δεν μπορώ ποτέ να ξεχάσω τη φρίκη της κόλασης.

Η είσοδος σε αυτό το μέρος βασανισμού μου φάνηκε παρόμοια με ένα είδος φούρνου, χαμηλού και σκοτεινού. Το χώμα δεν ήταν παρά φρικτή λάσπη, γεμάτη δηλητηριώδη ερπετά και υπήρχε μια αφόρητη μυρωδιά.

Ένιωσα στην ψυχή μου μια φωτιά, από την οποία δεν υπάρχουν λέξεις που να περιγράφουν τη φύση και το σώμα μου ταυτόχρονα στο κράτημα των πιο φρικτών βασανιστηρίων. Οι μεγάλοι πόνοι που είχα ήδη υποστεί στη ζωή μου δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με εκείνους που αισθάνθηκα στην κόλαση. Επιπλέον, η ιδέα ότι οι πόνοι θα ήταν ατελείωτες και χωρίς ανακούφιση ολοκλήρωσε τον τρόμο μου.

Αλλά αυτά τα βασανιστήρια του σώματος δεν είναι συγκρίσιμα με αυτά της ψυχής. Ένιωσα μια αγωνία, κοντά στην καρδιά μου τόσο ευαίσθητη και, ταυτόχρονα, τόσο απελπισμένη και τόσο πικρά λυπημένη, που θα προσπαθούσα μάταια να την περιγράψω. Λέγοντας ότι η αγωνία του θανάτου υποφέρει ανά πάσα στιγμή, θα έλεγα λίγα.

Ποτέ δεν θα βρω την κατάλληλη έκφραση για να δώσω μια ιδέα αυτής της εσωτερικής φωτιάς και αυτής της απελπισίας, που αποτελούν ακριβώς το χειρότερο μέρος της κόλασης.

Όλη η ελπίδα παρηγοριάς σβήνει σε αυτό το φρικτό μέρος. μπορείτε να αναπνέετε έναν παρασιτικό αέρα: αισθάνεστε ασφυξία. Χωρίς ακτίνα φωτός: δεν υπάρχει τίποτα εκτός από το σκοτάδι και όμως, ω μυστήριο, χωρίς φως που φωτίζεις, μπορείς να δεις πόσο πιο απογοητευτικό και οδυνηρό μπορεί να είναι ορατό.

Μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι ό, τι μπορεί να ειπωθεί για την κόλαση, αυτό που διαβάζουμε στα βιβλία των βασανιστηρίων και των διαφορετικών βασανιστηρίων που οι δαίμονες κάνουν τους καταραμένους να υποφέρουν, δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με την πραγματικότητα. υπάρχει η ίδια διαφορά που περνά μεταξύ του πορτραίτου ενός ατόμου και του ίδιου του ατόμου.

Το κάψιμο σε αυτόν τον κόσμο είναι πολύ μικρό σε σύγκριση με τη φωτιά που ένιωσα στην κόλαση.

Έχουν περάσει περίπου έξι χρόνια από τότε που αυτή η τρομακτική επίσκεψη στην κόλαση και εγώ, το περιγράφω, εξακολουθώ να αισθάνομαι από τον τρόμο που το αίμα παγώνει στις φλέβες μου. Μέσα στις δοκιμασίες και τους πόνους μου θυμάμαι συχνά αυτήν τη μνήμη και έπειτα πόσο πολύ μπορείς να υποφέρεις σε αυτόν τον κόσμο μου φαίνεται ένα γέλιο.

Γι 'αυτό, να είμαι αιώνια ευλογημένος, Θεέ μου, γιατί με έχεις κάνει να βιώσω την κόλαση με τον πιο πραγματικό τρόπο, εμπνέοντας έτσι τον πιο ζωντανό φόβο για ό, τι μπορεί να οδηγήσει σε αυτό. "

ΤΟ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΚΥΡΩΣΗΣ

Στο τέλος του κεφαλαίου σχετικά με τις ποινές των καταδικασμένων, είναι καλό να αναφέρουμε την ποικιλομορφία του βαθμού τιμωρίας.

Ο Θεός είναι απείρως δίκαιος. και όπως στον παράδεισο αποδίδει μεγαλύτερους βαθμούς δόξας σε εκείνους που τον έχουν αγαπήσει περισσότερο κατά τη διάρκεια της ζωής του, έτσι στην κόλαση δίνει μεγαλύτερους πόνους σε εκείνους που τον έχουν προσβάλει περισσότερο.

Όποιος βρίσκεται στην αιώνια φωτιά για μια θνητή αμαρτία, πάσχει τρομερά για αυτήν την αμαρτία. ποιος είναι καταραμένος εκατό, ή χίλια ... οι θνητές αμαρτίες υποφέρουν εκατό, ή χίλιες φορές ... περισσότερα.

Όσο περισσότερο ξύλο βάζετε στο φούρνο, τόσο αυξάνεται η φλόγα και η θερμότητα. Επομένως, όποιος, βυθισμένος στην κακία, ποδοπατά τον νόμο του Θεού πολλαπλασιάζοντας τις αμαρτίες του κάθε μέρα, εάν δεν επιστρέψει στη χάρη του Θεού και πεθάνει στην αμαρτία, θα έχει μια πιο βασανιστική κόλαση από άλλους.

Για όσους υποφέρουν, είναι ανακούφιση να σκέφτονται: «Μια μέρα τα βάσανα μου θα τελειώσουν».

Ο καταραμένος, ωστόσο, δεν ανακουφίζει, αντίθετα, η σκέψη ότι τα βασανιστήρια του δεν θα έχει τέλος είναι σαν ένας λίθος που κάνει κάθε άλλο πόνο πιο βασανιστικό.

Ποιος πηγαίνει στην κόλαση (και ποιος πηγαίνει εκεί, πηγαίνει εκεί με την ελεύθερη επιλογή του) μένει εκεί ... για πάντα !!!

Για το λόγο αυτό, ο Ντάντε Αλιγκέιρι, στο «Inferno» του, γράφει: «Αφήστε όλες τις ελπίδες, ή εσείς που εισέρχεστε!».

Δεν είναι μια άποψη, αλλά είναι μια αλήθεια της πίστης, που αποκαλύπτεται απευθείας από τον Θεό, ότι η τιμωρία των καταδικασμένων δεν θα τελειώσει ποτέ. Θυμάμαι μόνο όσα ανέφερα ήδη για τα λόγια του Ιησού: «Πήγαινε, με κατάρα, σε αιώνια φωτιά» (Ματ 25:41).

Ο Sant'Alfonso γράφει:

«Τι τρέλα θα ήταν εκείνοι που, για να απολαύσουν μια μέρα διασκέδασης, δέχονται την πρόταση να κλειδωθούν σε ένα λάκκο για είκοσι ή τριάντα χρόνια! Εάν η κόλαση διήρκεσε εκατό χρόνια, ή ακόμη και δύο ή τρία χρόνια, θα ήταν επίσης μεγάλη τρέλα για μια στιγμή απόλαυσης να καταδικάσετε τον εαυτό σας σε δύο ή τρία χρόνια φωτιάς. Αλλά εδώ δεν πρόκειται για εκατό ή χίλια χρόνια, αλλά για αιωνιότητα, δηλαδή για να υποφέρουμε για πάντα τα ίδια φρικτά βάσανα που δεν θα τελειώσουν ποτέ. "

Οι άπιστοι λένε: «Αν υπήρχε αιώνια κόλαση, ο Θεός θα ήταν άδικος. Γιατί να τιμωρήσει μια αμαρτία που διαρκεί μια στιγμή με μια τιμωρία που διαρκεί για πάντα; ".

Κάποιος μπορεί να απαντήσει: «Και πώς μπορεί ένας αμαρτωλός, για την ευχαρίστηση μιας στιγμής, να προσβάλει έναν Θεό άπειρης μεγαλειότητας; Και πώς μπορεί, με τις αμαρτίες του, να καταπατήσει το πάθος και το θάνατο του Ιησού; ".

"Ακόμη και στην ανθρώπινη κρίση, λέει ο Άγιος Θωμάς η ποινή δεν μετράται ανάλογα με τη διάρκεια του σφάλματος, αλλά σύμφωνα με την ποιότητα του εγκλήματος". Η δολοφονία, ακόμη κι αν διαπραχθεί σε μια στιγμή, δεν τιμωρείται με στιγμιαία ποινή.

Ο Άγιος Μπερναρντίνο της Σιένα λέει: «Με κάθε θνητή αμαρτία, μια άπειρη αδικία γίνεται στον Θεό, καθώς είναι άπειρη. και ένα άπειρο τραυματισμό τιμωρείται με απεριόριστη τιμωρία! ".

ΠΑΝΤΑ! ... ΠΑΝΤΑ !! ... ΠΑΝΤΑ !!!

Λέγεται στις «πνευματικές ασκήσεις» του πατέρα Segneri ότι στη Ρώμη, αφού του ζητήθηκε ο διάβολος που ήταν στο σώμα ενός εμμονικού άνδρα, πόσο καιρό πρέπει να είναι στην κόλαση, απάντησε θυμωμένα: «Πάντα! ... Πάντα !! ... Πάντα! !! ".

Ο φόβος ήταν τόσο μεγάλος που πολλοί νέοι της ρωμαϊκής σχολής, που ήταν παρόντες στον εξορκισμό, έκαναν μια γενική ομολογία και περπάτησαν με μεγαλύτερη δέσμευση στο δρόμο της τελειότητας.

Επίσης, για τον τόνο με τον οποίο φώναζαν, αυτές οι τρεις λέξεις του διαβόλου: "Πάντα! ... Πάντα !! ... Πάντα !!!" είχαν περισσότερο αποτέλεσμα από ένα μακρύ κήρυγμα.

ΤΟ ΑΝΩΤΕΡΩ ΣΩΜΑ

Η καταραμένη ψυχή θα υποφέρει μόνο στην κόλαση, δηλαδή, χωρίς το σώμα της, μέχρι την ημέρα της παγκόσμιας κρίσης. τότε, για την αιωνιότητα, και το σώμα, έχοντας γίνει όργανο του κακού κατά τη διάρκεια της ζωής, θα λάβει μέρος σε αιώνια βασανιστήρια.

Η ανάσταση των σωμάτων θα γίνει σίγουρα.

Είναι ο Ιησούς που μας διαβεβαιώνει για αυτήν την αλήθεια της πίστης: «Η ώρα θα έρθει όταν όλοι όσοι βρίσκονται στους τάφους θα ακούσουν τη φωνή του και θα βγουν: εκείνοι που έκαναν καλό, για ανάσταση της ζωής και εκείνοι που έκαναν κακό, για ανάσταση καταδίκης "(Jn 5, 2829).

Ο Απόστολος Παύλος διδάσκει: «Όλοι θα μεταμορφωθούμε σε μια στιγμή, σε ριπή οφθαλμού, στον ήχο της τελευταίας τρομπέτας. στην πραγματικότητα η σάλπιγγα θα ηχήσει και οι νεκροί θα αναστηθούν ξανά χωρίς αλλοιώσεις και θα μεταμορφωθούμε. είναι απαραίτητο αυτό το αλλοιωμένο σώμα να είναι ντυμένο με αδυναμία και αυτό το θνητό σώμα να είναι ντυμένο με αθανασία "(1 Cor 15, 5153).

Μετά την ανάσταση λοιπόν, όλα τα σώματα θα είναι αθάνατα και άφθαρτα. Ωστόσο, δεν θα μεταμορφωθούμε όλοι μας με τον ίδιο τρόπο. Ο μετασχηματισμός του σώματος θα εξαρτηθεί από την κατάσταση και τις συνθήκες υπό τις οποίες η ψυχή θα βρεθεί στην αιωνιότητα: τα σώματα των σωσμένων και τα σώματα των καταδικασμένων θα είναι ένδοξα.

Επομένως, εάν η ψυχή βρεθεί στον παράδεισο, στην κατάσταση δόξας και ευδαιμονίας, θα απεικονίσει στο αναστημένο σώμα της τα τέσσερα χαρακτηριστικά που είναι κατάλληλα για τα σώματα των εκλεκτών: πνευματικότητα, ευκινησία, λαμπρότητα και αδυναμία.

Αν, από την άλλη πλευρά, η ψυχή βρεθεί στην κόλαση, σε κατάσταση καταδίκης, θα εντυπωσιάσει εντελώς αντίθετα χαρακτηριστικά στο σώμα της. Η μόνη ιδιοκτησία που θα έχει το σώμα των καταδικασμένων με το σώμα των ευλογημένων είναι η αδυναμία: ακόμη και τα σώματα των καταδικασμένων δεν θα υποστούν πλέον θάνατο.

Όσοι ζουν στην ειδωλολατρία του σώματός τους αντανακλούν πολύ και πολύ καλά και τον ικανοποιούν σε όλες τις αμαρτωλές του επιθυμίες! Οι αμαρτωλές απολαύσεις του σώματος θα επιστραφούν με έναν σωρό βασανισμών για όλη την αιωνιότητα.

κατέβηκε από τη VIVA… IN HELL!

Υπάρχουν μερικοί προνομιούχοι άνθρωποι στον κόσμο που επιλέγονται από τον Θεό για μια συγκεκριμένη αποστολή.

Σε αυτούς ο Ιησούς παρουσιάζει τον εαυτό του με ευαισθησία και τους κάνει να ζουν στην κατάσταση των θυμάτων, καθιστώντας τους επίσης μέρος των πόνων του Πάθους του.

Προκειμένου να υποφέρουν περισσότερο και έτσι να σώσουν περισσότερους αμαρτωλούς, ο Θεός επιτρέπει σε μερικούς από αυτούς να μεταφερθούν, ακόμη και αν ζουν, με την υπερφυσική τάξη και ότι υποφέρουν για κάποιο διάστημα στην κόλαση, με ψυχή και σώμα.

Το πώς συμβαίνει αυτό το φαινόμενο δεν μπορεί να εξηγηθεί. Είναι γνωστό μόνο ότι, όταν επιστρέφουν από την κόλαση, αυτές οι ψυχές των θυμάτων είναι πολύ πληγωμένες.

Οι προνομιούχες ψυχές για τις οποίες μιλάμε, ξαφνικά εξαφανίζονται από το δωμάτιό τους, ακόμη και παρουσία μαρτύρων, και μετά από μια ορισμένη περίοδο, μερικές φορές αρκετών ωρών, επανεμφανίζονται. Φαίνονται αδύνατα, αλλά υπάρχουν ιστορικά αρχεία.

Έχουμε ήδη πει για την Santa Teresa d'Avita.

Τώρα ας αναφέρουμε την περίπτωση ενός άλλου Υπηρέτη του Θεού: Josepha Menendez, που έζησε αυτόν τον αιώνα.

Ας ακούσουμε από την ίδια την Menendez την αφήγηση μερικών από τις επισκέψεις της στην κόλαση.

«Σε μια στιγμή βρισκόμουν στην κόλαση, αλλά χωρίς να με σύρουν όπως τις άλλες εποχές, και ακριβώς όπως οι καταραμένοι πρέπει να πέσουν εκεί. Η ψυχή ορμά μέσα, ρίχνεται σαν να θέλει να εξαφανιστεί από το θέαμα του Θεού, για να την μισήσει και να την καταραστεί.

Η ψυχή μου έπεσε σε μια άβυσσο του οποίου ο πυθμένας δεν μπορούσε να δει, γιατί ήταν τεράστια ... Έχω δει την κόλαση όπως πάντα: σπηλιές και φωτιά. Αν και δεν φαίνονται σωματικές μορφές, βασανίζονται βασανισμένες ψυχές (που γνωρίζουν η μία την άλλη) σαν να υπήρχαν τα σώματά τους.

Σπρώχτηκα σε μια θέση φωτιάς και συντρίψαμε σαν ανάμεσα σε καυτές πλάκες και σαν σίδερα και αιχμηρά κόκκινα-καυτά σημεία κολλημένα στο σώμα μου.

Ένιωσα σαν, ακόμα κι αν δεν κατάφερα, ήθελα να σκίσει τη γλώσσα μου, η οποία με έκανε να ακραία, με βασανιστικό πόνο. Τα μάτια μου φάνηκαν να βγαίνουν από τροχιά, νομίζω ότι λόγω της φωτιάς που τους έκαψε τρομερά.

Δεν μπορεί κανείς να κινήσει ένα δάχτυλο για να αναζητήσει ανακούφιση, ούτε να αλλάξει θέση. το σώμα είναι τόσο συμπιεσμένο. Τα αυτιά εκπλήσσονται από τις φρικτές και μπερδεμένες κραυγές που δεν σταματούν για μια στιγμή.

Μια μυρωδιά μυρωδιάς και μια απωθητική ασφυξία εισβάλλει σε όλους, σαν να έκαιγε σαπικό κρέας με γήπεδο και θείο.

Όλα αυτά έχω βιώσει όπως και σε άλλες περιπτώσεις και, αν και αυτά τα βασανιστήρια είναι τρομερά, δεν θα ήταν τίποτα αν η ψυχή δεν υπέφερε. αλλά υποφέρει με έναν ανείπωτο τρόπο για την εξόντωση του Θεού.

Είδα και αισθάνθηκα μερικές από αυτές τις καταραμένες ψυχές να κλαίνε για τα αιώνια βασανιστήρια που ξέρουν ότι πρέπει να υπομείνουν, ειδικά στα χέρια. Νομίζω ότι κατά τη διάρκεια της ζωής τους έκλεψαν, γιατί φώναζαν: «Γαμώτο χέρι, πού είναι αυτό που έχεις τώρα;» ...

Άλλες ψυχές, ουρλιάζοντας, κατηγόρησαν τη γλώσσα τους ή τα μάτια τους ... καθεμία ήταν η αιτία της αμαρτίας του: «Τώρα πληρώνεις σκληρά τις απολαύσεις που επέτρεψες στον εαυτό σου, το σώμα μου! ... Και εσύ, σώμα, εσύ θέλατε! ... Για μια στιγμή απόλαυσης, μια αιωνιότητα πόνου !: ..

Μου φαίνεται ότι στην κόλαση οι ψυχές κατηγορούν τον εαυτό τους ειδικά για αμαρτίες ακαθαρσίας.

Ενώ βρισκόμουν σε αυτήν την άβυσσο, είδα ακάθαρτους ανθρώπους να πέφτουν και δεν μπορεί κανείς να πει ή να καταλάβει τα φρικτά βρυχηθμούς που βγήκαν από το στόμα τους: «Αιώνια κατάρα! ... Είμαι εξαπατημένος! ... Έχω χαθεί! ... Θα είμαι εδώ για πάντα! ... για πάντα !! ... για πάντα !!! ... και δεν θα υπάρχει άλλη θεραπεία ...

Ένα νεαρό κορίτσι φώναζε απεγνωσμένα, κατάρα με τις κακές ικανοποιήσεις που έδωσε στο σώμα της ζωντανό και κατάρα τους γονείς της που της είχαν δώσει υπερβολική ελευθερία για να ακολουθήσει τη μόδα και την κοσμική διασκέδαση. Ήταν καταδικασμένη για τρεις μήνες.

Το μόνο που έγραψα καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο Menendez είναι μόνο μια χλωμή σκιά σε σύγκριση με αυτό που πραγματικά υποφέρουμε στην κόλαση. "

Ο συγγραφέας αυτού του εγγράφου, ο πνευματικός διευθυντής πολλών προνομιούχων ψυχών, γνωρίζει τρεις από αυτούς, ακόμα ζωντανούς, που έχουν κάνει και εξακολουθούν να κάνουν τέτοιου είδους επισκέψεις στην κόλαση. Υπάρχει ένα ρίγος για αυτά που μου λένε.

ΔΙΑΒΟΛΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ

Οι δαίμονες έσπευσαν στην κόλαση για το μίσος τους για τον Θεό και το φθόνο τους για τον άνθρωπο. Και για αυτό το μίσος και το φθόνο κάνουν τα πάντα για να γεμίσουν την άθλια άβυσσο.

Με την επιθυμία να κερδίσουν το αιώνιο βραβείο, ο Θεός ήθελε οι άνθρωποι στη γη να υποβληθούν σε ένα τεστ: τους έδωσε δύο μεγάλες εντολές: να αγαπήσουν τον Θεό με όλη σας την καρδιά και τον γείτονά σας ως τον εαυτό σας.

Όντας προικισμένος με ελευθερία, όλοι αποφασίζουν αν θα υπακούσουν στον Δημιουργό ή θα επαναστατήσουν εναντίον του. Η ελευθερία είναι ένα δώρο, αλλά δυστυχώς η κατάχρηση! Οι δαίμονες δεν μπορούν να παραβιάσουν την ανθρώπινη ελευθερία έως το σημείο της καταστολής της, αλλά μπορούν να την ρυθμίσουν έντονα.

Ο συγγραφέας, το 1934, έκανε τους εξορκισμούς ενός κόκαλου κοριτσιού. Αναφέρω μια σύντομη συζήτηση με τον διάβολο.

Γιατί είσαι σε αυτό το μικρό κορίτσι; Για να την βασανίσει.

Και πριν ήσουν εδώ, που ήσουν; Πήγα στους δρόμους.

Τι κάνετε όταν πηγαίνετε;

Προσπαθώ να κάνω τους ανθρώπους να διαπράττουν αμαρτίες. Και τι βγάζετε από αυτό;

Η ικανοποίηση που σε κάνει να έρθεις στην κόλαση μαζί μου ... Δεν προσθέτω το υπόλοιπο της συνέντευξης.

Επομένως, για να δελεάσουν τους ανθρώπους να αμαρτήσουν, οι δαίμονες τριγυρνούν, αόρατα, αλλά πραγματικοί.

Ο Άγιος Πέτρος μας θυμίζει αυτό: «Να είστε συγκρατημένοι, να είστε προσεκτικοί. Ο εχθρός σου, ο διάβολος, σαν ένα λιοντάρι που βρυχάται, ψάχνει κάποιον να καταβροχθίσει. Σταθείτε σταθερά στην πίστη. " (1 σημ. 5, 89).

Ο κίνδυνος υπάρχει, είναι πραγματικός και σοβαρός, δεν πρέπει να υποτιμάται, αλλά υπάρχει επίσης η δυνατότητα και το καθήκον να υπερασπιστεί τον εαυτό του.

Επαγρύπνηση, δηλαδή σύνεση, μια έντονη πνευματική ζωή που καλλιεργείται με προσευχή, με κάποια παραίτηση, με καλές αναγνώσεις, με καλές φιλίες, απόδραση από κακές ευκαιρίες και κακή συντροφιά. Εάν αυτή η στρατηγική δεν εφαρμοστεί, δεν είμαστε πλέον σε θέση να κυριαρχήσουμε στις σκέψεις, τα βλέμματα, τις λέξεις, τις ενέργειές μας και ... αναπόφευκτα, όλα στην πνευματική μας ζωή θα καταρρεύσουν.

ΜΙΛΗΣΤΕ ΤΟΝ LUCIFER

Στο βιβλίο «Πρόσκληση για αγάπη» περιγράφεται μια συνομιλία μεταξύ του πρίγκιπα του σκότους, του Λούσιφερ και ορισμένων δαιμόνων. Ο Μενεντέζ το λέει.

«Καθώς κατέβαινα στην κόλαση, άκουσα τον Λούσιφερ να λέει στους δορυφόρους του:« Πρέπει να προσπαθήσεις και να πάρεις τον καθένα για το στίχο του: μερικοί για υπερηφάνεια, κάποιοι για την υπερηφάνεια, κάποιοι για θυμό, κάποιοι για λαιμαργία , που για φθόνο, άλλοι για νωθρότητα, άλλοι για λαχτάρα ... Πηγαίνετε και εργαστείτε όσο πιο δυνατά μπορείτε! Σπρώξτε τους να αγαπήσουν όπως το καταλαβαίνουμε! Κάνε τη δουλειά σου καλά, χωρίς ανάπαυλα και χωρίς έλεος. Πρέπει να καταστρέψουμε τον κόσμο και να διασφαλίσουμε ότι οι ψυχές δεν θα μας ξεφύγουν ».

Οι ακροατές απάντησαν: «Είμαστε οι σκλάβοι σου! Θα εργαστούμε χωρίς ξεκούραση. Πολλοί μάχονται εναντίον μας, αλλά θα δουλέψουμε μέρα και νύχτα ... Αναγνωρίζουμε τη δύναμή σας. "

Στο βάθος άκουσα τον ήχο των ποτηριών και των ποτηριών. Ο Λούσιφερ φώναξε: «Αφήστε τους να απολαμβάνουν. μετά από αυτό, όλα θα είναι ευκολότερα. Εφόσον εξακολουθούν να λατρεύουν να απολαμβάνουν, τελειώστε το συμπόσιο! Αυτή είναι η πόρτα από την οποία θα εισέλθουν ».

Στη συνέχεια πρόσθεσε φρικτά πράγματα που δεν μπορούν να ειπωθούν ή να γραφτούν. Ο Σατανάς φώναξε θυμωμένα για μια ψυχή που τον αποφεύγει: «Υποκινήστε την για φόβο! Σπρώξτε την να απελπιστεί, γιατί αν εμπιστευτεί τον εαυτό της στο έλεος αυτού ... (και κατάρα τον Κύριό μας), είμαστε χαμένοι. Γεμίστε το με φόβο, μην το αφήσετε για μια στιγμή και πάνω απ 'όλα το κάνετε απόγνωση ».

Λοιπόν πείτε και δυστυχώς το ίδιο κάνουν και οι δαίμονες. η δύναμή τους, αν και πιο περιορισμένη μετά τον ερχομό του Ιησού, εξακολουθεί να είναι τρομακτική.

IV

ΤΑ ΑΜΕΣΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΥΝ ΠΕΛΑΤΕΣ

ΑΓΑΠΗΜΕΝΑ ίχνη

Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να έχουμε κατά νου την πρώτη διαβολική παγίδα, η οποία κρατά πολλές ψυχές στη δουλεία του Σατανά: είναι η έλλειψη προβληματισμού, που κάνει κάποιον να παραβλέψει τον σκοπό της ζωής.

Ο διάβολος φωνάζει στο θήραμά του: «Η ζωή είναι ευχαρίστηση. πρέπει να αδράξεις όλες τις χαρές που σου δίνει η ζωή ".

Αντ 'αυτού ο Ιησούς ψιθυρίζει στην καρδιά σας: «Μακάριοι αυτοί που κλαίνε». (πρ. 5, 4) ... "Για να μπείτε στον παράδεισο πρέπει να κάνετε βία." (πρβλ. 11, 12) ... "Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, να αρνηθεί τον εαυτό του, να σηκώνει τον σταυρό του κάθε μέρα και να με ακολουθεί." (Lk 9, 23).

Ο κακός εχθρός μας προτείνει: «Σκεφτείτε το παρόν, γιατί με το θάνατο όλα τελειώνουν!».

Ο Κύριος αντ 'αυτού σας προτρέπει: «Θυμηθείτε τα καινούργια (θάνατος, κρίση, κόλαση και παράδεισος) και δεν θα αμαρτήσετε».

Ο άνθρωπος περνά πολύ χρόνο σε πολλές επιχειρήσεις και δείχνει ευφυΐα και επιδεξιότητα στην απόκτηση και τη συντήρηση των επίγειων αγαθών, αλλά τότε δεν χρησιμοποιεί καν τα ψίχουλα του χρόνου του για να προβληματιστεί σχετικά με τις πολύ πιο σημαντικές ανάγκες της ψυχής του, για τις οποίες ζει σε μια παράλογη, ακατανόητη και εξαιρετικά επικίνδυνη επιφανειακότητα, η οποία μπορεί να έχει τρομακτικές συνέπειες.

Ο διάβολος οδηγεί στο να σκεφτεί: «Ο διαλογισμός είναι άχρηστος: χαμένος χρόνος!». Εάν σήμερα πολλοί ζουν στην αμαρτία, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι δεν αντανακλούν σοβαρά και δεν σκέφτονται ποτέ τις αλήθειες που αποκαλύπτει ο Θεός.

Το ψάρι που έχει ήδη καταλήξει στο δίχτυ του ψαρά, όσο βρίσκεται ακόμα στο νερό, δεν υποψιάζεται ότι έχει αλιευθεί, αλλά όταν το δίχτυ βγαίνει από τη θάλασσα, αγωνίζεται επειδή αισθάνεται ότι το τέλος του είναι κοντά. αλλά είναι πολύ αργά τώρα. Έτσι αμαρτωλοί ...! Όσο βρίσκονται σε αυτόν τον κόσμο, περνούν ευτυχώς και δεν υποψιάζονται καν ότι βρίσκονται στο διαβολικό δίχτυ. θα παρατηρήσουν πότε δεν μπορούν πλέον να σας θεραπεύσουν ... μόλις μπουν στην αιωνιότητα!

Εάν τόσα πολλά νεκρά άτομα που έζησαν χωρίς να σκεφτούν την αιωνιότητα θα μπορούσαν να επιστρέψουν σε αυτόν τον κόσμο, πώς θα άλλαζαν τη ζωή τους!

ΑΠΟΒΛΗΤΑ ΠΡΟΪΟΝΤΩΝ

Από όσα έχουν ειπωθεί μέχρι τώρα και ειδικά από την ιστορία ορισμένων γεγονότων, είναι σαφές ποιες είναι οι κύριες αμαρτίες που οδηγούν σε αιώνια καταδίκη, αλλά λάβετε υπόψη ότι δεν είναι μόνο αυτές οι αμαρτίες που στέλνουν τους ανθρώπους στην κόλαση: υπάρχουν πολλοί άλλοι.

Για τι αμαρτία κατέληξε ο πλούσιος επολόνος στην κόλαση; Είχε πολλά αγαθά και τα σπατάλησε σε συμπόσια (σπατάλη και αμαρτία της λαιμαργίας). και, επιπλέον, παρέμεινε επιθετικά ανευπαίσθητος στις ανάγκες των φτωχών (έλλειψη αγάπης και ελάφιας). Ως εκ τούτου, ορισμένοι πλούσιοι που δεν θέλουν να ασκούν φιλανθρωπία τρέμουν: ακόμη και αν δεν αλλάξουν τη ζωή τους, η μοίρα του πλούσιου ανθρώπου διατηρείται.

ΟΙ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ

Η αμαρτία που οδηγεί πιο εύκολα στην κόλαση είναι η ακαθαρσία. Ο Sant'Alfonso λέει: "Πηγαίνουμε στην κόλαση ακόμη και για αυτήν την αμαρτία, ή τουλάχιστον όχι χωρίς αυτήν".

Θυμάμαι τα λόγια του διαβόλου που αναφέρθηκαν στο πρώτο κεφάλαιο: «Όσοι είναι εκεί, κανένας δεν αποκλείεται, είναι εκεί με αυτήν την αμαρτία ή ακόμα και μόνο για αυτήν την αμαρτία». Μερικές φορές, εάν αναγκαστεί, ακόμη και ο διάβολος λέει την αλήθεια!

Ο Ιησούς μας είπε: «Μακάριοι είναι οι αγνοί στην καρδιά, γιατί θα δουν τον Θεό» (Ματ 5: 8). Αυτό σημαίνει ότι οι ακάθαρτοι όχι μόνο δεν θα βλέπουν τον Θεό στην άλλη ζωή, αλλά ακόμη και σε αυτήν τη ζωή δεν μπορούν να νιώσουν τη γοητεία του, έτσι χάνουν τη γεύση της προσευχής, σταδιακά χάνουν την πίστη ακόμη και χωρίς να το συνειδητοποιήσουν και ... χωρίς πίστη και χωρίς προσευχή αντιλαμβάνονται περισσότερο γιατί πρέπει να κάνουν καλό και να φύγουν από το κακό. Τόσο μειωμένοι, προσελκύονται σε κάθε αμαρτία.

Αυτή η κακία σκληραίνει την καρδιά και, χωρίς ιδιαίτερη χάρη, μεταφέρεται στην τελική αδυναμία και ... στην κόλαση.

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΓΑΜΟΙ

Ο Θεός συγχωρεί κάθε ενοχή, αρκεί να υπάρχει αληθινή μετάνοια και αυτή είναι η θέληση να θέσει τέρμα στις αμαρτίες και να αλλάξει τη ζωή κάποιου.

Μεταξύ χίλιων παράτυπων γάμων (διαζευγμένοι και παντρεμένοι, συνάδελφοι) ίσως μόνο κάποιος θα ξεφύγει από την κόλαση, γιατί συνήθως δεν μετανοούν ακόμη και στο σημείο του θανάτου. Στην πραγματικότητα, εάν έμεναν θα συνέχιζαν να ζουν στην ίδια παράτυπη κατάσταση.

Πρέπει να τρέμουμε με τη σκέψη ότι σχεδόν όλοι σήμερα, ακόμη και εκείνοι που δεν είναι διαζευγμένοι, θεωρούν το διαζύγιο ως φυσιολογικό πράγμα! Δυστυχώς, πολλοί τώρα πιστεύουν πώς θέλει ο κόσμος και όχι πλέον πώς θέλει ο Θεός.

ΤΟ ΣΑΚΡΙΛΕΙΟ

Μια αμαρτία που μπορεί να οδηγήσει σε αιώνια καταδίκη είναι ιεροσυλία. Ατυχής που ξεκινάει σε αυτό το μονοπάτι! Όποιος κρύβει εθελοντικά κάποια θνητή αμαρτία σε εξομολόγηση, ή εξομολογείται χωρίς τη θέληση να αφήσει την αμαρτία ή να φύγει τις επόμενες περιπτώσεις, διαπράττει ιεραρχία. Σχεδόν πάντα εκείνοι που ομολογούν με ιεροσυλλεκτικό τρόπο εκτελούν επίσης την Ευχαριστία ιερό, επειδή τότε λαμβάνουν Κοινωνία με θνητή αμαρτία.

Πείτε στον St John Bosco ...

«Βρέθηκα με τον οδηγό μου (ο φύλακας άγγελος) στο κάτω μέρος ενός γκρεμού που κατέληξε σε μια σκοτεινή κοιλάδα. Και εδώ φαίνεται ένα τεράστιο κτίριο με πολύ ψηλή πόρτα που έκλεισε. Αγγίξαμε τον πυθμένα του γκρεμού. μια ασφυκτική θερμότητα με καταπιέζει. λιπαρός, σχεδόν πράσινος καπνός και αναλαμπές φλόγες αίματος στους τοίχους του κτηρίου.

Ρώτησα, «Πού είμαστε;» «Διαβάστε την επιγραφή στην πόρτα». ο οδηγός απάντησε. Κοίταξα και είδα γραμμένο: «Ubi non est redemptio! Με άλλα λόγια: «Όπου δεν υπάρχει λύτρωση!», Εν τω μεταξύ, είδα ότι η άβυσσος πέφτει ... πρώτα ένας νεαρός άνδρας, μετά ένας άλλος και μετά άλλοι. όλοι είχαν γράψει την αμαρτία τους στο μέτωπό τους.

Ο οδηγός μου είπε: «Εδώ είναι η κύρια αιτία αυτών των καταστροφών: κακοί σύντροφοι, κακά βιβλία και διεστραμμένες συνήθειες».

Αυτά τα φτωχά αγόρια ήταν νέοι που ήξερα. Ρώτησα τον οδηγό μου: «Άρα λοιπόν είναι άχρηστο να δουλεύεις ανάμεσα σε νέους αν πολλοί το κάνουν αυτό! Πώς να αποφύγετε όλη αυτή την καταστροφή; " «Εκείνοι που έχετε δει είναι ακόμα ζωντανοί. αλλά αυτή είναι η τρέχουσα κατάσταση των ψυχών τους, αν πέθαναν αυτή τη στιγμή σίγουρα θα έρθουν εδώ! " είπε ο Άγγελος.

Μετά μπήκαμε στο κτίριο. έτρεξε με την ταχύτητα ενός φλας. Καταλήξαμε σε μια απέραντη και ζοφερή αυλή. Διάβασα αυτήν την επιγραφή: «Ζητήστε το impii in ignem aetemum! ; δηλαδή: «Οι πονηροί θα πάνε σε αιώνια φωτιά!».

Έλα μαζί μου πρόσθεσε τον οδηγό. Με πήρε από το χέρι και με οδήγησε σε μια πόρτα που άνοιξε. Ένα είδος σπηλιάς εμφανίστηκε στα μάτια μου, απέραντη και γεμάτη τρομακτική φωτιά, η οποία ξεπέρασε πολύ τη φωτιά της γης. Δεν μπορώ να περιγράψω αυτό το σπήλαιο με ανθρώπινα λόγια σε όλη την τρομακτική πραγματικότητα.

Ξαφνικά άρχισα να βλέπω νέους να πέφτουν στην καμένη σπηλιά. Ο οδηγός μου είπε: «Η ακαθαρσία είναι η αιτία της αιώνιας καταστροφής πολλών νέων!».

Αλλά αν αμάρτησαν, ομολόγησαν επίσης.

Έχουν ομολογήσει, αλλά τα λάθη ενάντια στην αρετή της καθαρότητας τα έχουν εξομολογήσει άσχημα ή σιωπηλά. Για παράδειγμα, κάποιος είχε διαπράξει τέσσερις ή πέντε από αυτές τις αμαρτίες, αλλά είπε μόνο δύο ή τρεις. Υπάρχουν μερικοί που έχουν διαπράξει ένα στην παιδική ηλικία και δεν το έχουν εξομολογήσει ή ντροπιάσει από ντροπή. Άλλοι δεν είχαν τον πόνο και την πρόθεση να αλλάξουν. Κάποιος αντί να κάνει την εξέταση της συνείδησης έψαχνε κατάλληλες λέξεις για να εξαπατήσει τον εξομολογητή. Και όποιος πεθάνει σε αυτήν την κατάσταση αποφασίζει να τοποθετηθεί ανάμεσα στους αμετάβλητους ενόχους και θα παραμείνει έτσι για όλη την αιωνιότητα. Και τώρα θέλετε να δείτε γιατί το έλεος του Θεού σε έφερε εδώ; Ο οδηγός σήκωσε ένα πέπλο και είδα μια ομάδα νέων από αυτήν την ρητορική που ήξερα καλά: όλοι καταδικάστηκαν για αυτό το σφάλμα. Μεταξύ αυτών ήταν μερικοί που προφανώς είχαν καλή συμπεριφορά.

Ο οδηγός μου είπε ξανά: «Κηρύττεστε παντού παντού ενάντια στην ακαθαρσία! :. Στη συνέχεια, μιλήσαμε για περίπου μισή ώρα για τις απαραίτητες προϋποθέσεις για να κάνουμε μια καλή εξομολόγηση και καταλήξαμε: «Πρέπει να αλλάξετε τη ζωή σας ... Πρέπει να αλλάξετε τη ζωή σας».

Τώρα που έχετε δει τα βασανιστήρια των καταραμένων, πρέπει επίσης να νιώσετε λίγο κόλαση!

Μόλις βγήκε από αυτό το φρικτό κτίριο, ο οδηγός άρπαξε το χέρι μου και άγγιξε τον τελευταίο εξωτερικό τοίχο. Άφησα μια κραυγή πόνου. Όταν σταμάτησε το όραμα, παρατήρησα ότι το χέρι μου ήταν πραγματικά πρησμένο και για μια εβδομάδα φορούσα τον επίδεσμο. "

Ο πατέρας Giovan Battista Ubanni, Ιησουίτης, λέει ότι μια γυναίκα για χρόνια, ομολογώντας, είχε σιωπήσει μια αμαρτία ακαθαρσίας. Όταν δύο Δομινικανά ιερείς έφτασαν εκεί, εκείνη που περίμενε έναν ξένο εξομολογητή για κάποιο διάστημα, ζήτησε από έναν από αυτούς να ακούσει την ομολογία του.

Αφού έφυγε από την εκκλησία, ο σύντροφος είπε στον εξομολογητή ότι είχε παρατηρήσει ότι, ενώ εκείνη η γυναίκα ομολογούσε, πολλά φίδια βγήκαν από το στόμα της, αλλά ένα μεγαλύτερο φίδι είχε βγει μόνο με το κεφάλι, αλλά τότε επέστρεψε ξανά. Τότε όλα τα φίδια που είχαν βγει επέστρεψαν επίσης.

Προφανώς ο εξομολογητής δεν μίλησε για αυτό που είχε ακούσει στην Εξομολόγηση, αλλά υποψιάζεται τι θα είχε συμβεί έκανε τα πάντα για να βρει αυτή τη γυναίκα. Όταν έφτασε στο σπίτι της, έμαθε ότι πέθανε μόλις επέστρεψε στο σπίτι. Όταν άκουσε αυτό, ο καλός ιερέας λυπημένος και προσευχήθηκε για τον αποθανόντα. Αυτό του εμφανίστηκε στη μέση των φλογών και του είπε: «Είμαι αυτή η γυναίκα που ομολόγησε σήμερα το πρωί. αλλά έκανα ένα ιερό. Είχα μια αμαρτία που δεν ένιωθα να ομολογήσω στον ιερέα της χώρας μου. Ο Θεός με έστειλε σε εσένα, αλλά ακόμη και μαζί σου άφησα τον εαυτό μου να ξεπεραστεί από ντροπή και αμέσως η Θεία Δικαιοσύνη με χτύπησε με θάνατο καθώς μπήκα στο σπίτι. Καταδικάζομαι δίκαια στην κόλαση! ». Μετά από αυτά τα λόγια η γη άνοιξε και φάνηκε να πέφτει και να εξαφανίζεται.

Ο πατέρας Francesco Rivignez γράφει (το επεισόδιο αναφέρεται επίσης από τον Sant'Alfonso) ότι στην Αγγλία, όταν υπήρχε η καθολική θρησκεία, ο Βασιλιάς Anguberto είχε μια κόρη σπάνιας ομορφιάς που είχε κληθεί να παντρευτεί από πολλούς πρίγκιπες.

Ερωτηθείς από τον πατέρα της εάν συμφώνησε να παντρευτεί, απάντησε ότι δεν μπορούσε επειδή είχε κάνει τον όρκο της διαρκούς παρθενίας.

Ο πατέρας της έλαβε την απαλλαγή από τον Πάπα, αλλά παρέμεινε σταθερή στην πρόθεσή της να μην τη χρησιμοποιήσει και να ζήσει αποσυρμένη στο σπίτι. Ο πατέρας της την ικανοποίησε.

Άρχισε να ζει μια ιερή ζωή: προσευχές, νηστείες και διάφορες άλλες μετανοίες. έλαβε τα μυστήρια και συχνά πήγαινε να υπηρετήσει τους ασθενείς σε νοσοκομείο. Σε αυτήν την κατάσταση της ζωής αρρώστησε και πέθανε.

Μια γυναίκα που ήταν εκπαιδευτικός της, μια νύχτα προσευχή, άκουσε έναν μεγάλο θόρυβο στο δωμάτιο και αμέσως μετά είδε μια ψυχή με την εμφάνιση μιας γυναίκας μέσα σε μια μεγάλη φωτιά και αλυσοδεμένη ανάμεσα σε πολλούς δαίμονες ...

Είμαι η δυστυχισμένη κόρη του Βασιλιά Ανγκουμπέρτο.

Αλλά πώς, καταρατήκατε με μια τέτοια ιερή ζωή;

Είμαι σωστά καταδικασμένος ... εξαιτίας μου. Ως παιδί έπεσα σε μια αμαρτία ενάντια στην αγνότητα. Πήγα στην εξομολόγηση, αλλά η ντροπή έκλεισε το στόμα μου: αντί να κατηγορώ ταπεινά την αμαρτία μου, το κάλυψα έτσι ώστε ο εξομολογητής να μην καταλάβει τίποτα. Το ιερό έχει επαναληφθεί πολλές φορές. Στην κλίνη μου, είπα στον εξομολογητή αόριστα ότι ήμουν μεγάλος αμαρτωλός, αλλά ο εξομολογητής, αγνοώντας την πραγματική κατάσταση της ψυχής μου, με ανάγκασε να απορρίψω αυτήν τη σκέψη ως πειρασμό. Λίγο αργότερα έληξα και καταδικάστηκα για όλη την αιωνιότητα στις φλόγες της κόλασης.

Τούτου λεχθέντος, εξαφανίστηκε, αλλά με τόσο πολύ θόρυβο που φάνηκε να σέρνει τον κόσμο και αφήνοντας σε αυτό το δωμάτιο μια απωθητική μυρωδιά που κράτησε αρκετές ημέρες.

Η κόλαση είναι η μαρτυρία του σεβασμού που έχει ο Θεός για την ελευθερία μας. Η κόλαση φωνάζει τον συνεχή κίνδυνο στον οποίο βρίσκεται η ζωή μας. και φωνάζει με τέτοιο τρόπο ώστε να αποκλείει κάθε ελαφρότητα, φωνάζει με συνεχή τρόπο για να αποκλείει οποιαδήποτε βιασύνη, οποιαδήποτε επιπολαιότητα, γιατί είμαστε πάντα σε κίνδυνο. Όταν μου ανακοίνωσαν το επισκοπικό, η πρώτη λέξη που είπα ήταν η εξής: "Αλλά φοβάμαι να πάω στην κόλαση."

(Κάρτα. Giuseppe Siri)

V

ΤΑ ΣΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΕΝ ΤΕΛΟΥΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ

Η ΑΝΑΓΚΗ ΠΡΟΣΩΠΟΥ

Τι να συστήσετε σε όσους ήδη τηρούν τον Νόμο του Θεού; Επιμονή για το καλό! Δεν είναι αρκετό να περπατάμε στους δρόμους του Κυρίου, είναι απαραίτητο να συνεχίσετε για τη ζωή. Ο Ιησούς λέει: "Όποιος επιμένει μέχρι το τέλος θα σωθεί" (Μκ 13:13).

Πολλοί, όσο είναι παιδιά, ζουν με χριστιανικό τρόπο, αλλά όταν αρχίζουν να γίνονται αισθητά τα καυτά πάθη της νεολαίας, παίρνουν το δρόμο της κακίας. Πόσο λυπηρό ήταν το τέλος του Σαούλ, του Σολομώντα, του Τερτουλιανού και άλλων μεγάλων χαρακτήρων!

Η επιμονή είναι ο καρπός της προσευχής, γιατί κυρίως μέσω της προσευχής η ψυχή λαμβάνει την απαραίτητη βοήθεια για να αντισταθεί στις επιθέσεις του διαβόλου. Στο βιβλίο του «Από τα μεγάλα μέσα προσευχής» ο Άγιος Αλφόνσος γράφει: «Όσοι προσεύχονται σώζονται, αυτοί που δεν προσεύχονται είναι καταδικασμένοι». Ποιος δεν προσεύχεται, ακόμη και χωρίς να τον ωθεί ο διάβολος ... πηγαίνει στην κόλαση με τα πόδια του!

Συνιστάται η ακόλουθη προσευχή που ο Άγιος Αλφόνσο έχει εισαγάγει στους διαλογισμούς του στην κόλαση:

«Κύριέ μου, δες στα πόδια σου που έλαβε λίγη υπόθεση τη χάρη σου και τις τιμωρίες σου. Φτωχή μου αν εσύ, ο Ιησούς μου, δεν με έλεος! Πόσα χρόνια θα ήμουν σε αυτό το φλεγόμενο χάσμα, όπου τόσα πολλά άτομα σαν κι εμένα ήδη καίγονται! Ω Λυτρωτή μου, πώς δεν μπορούμε να κάψουμε με αγάπη σκεφτόμαστε αυτό; Πώς μπορώ να σε προσβάλω στο μέλλον; Ποτέ μην είσαι, ο Ιησούς μου, μάλλον άσε με να πεθάνω. Ενώ έχετε ξεκινήσει, κάντε τη δουλειά σας μέσα μου. Αφήστε τον χρόνο που μου δίνετε να τα ξοδέψετε όλα για εσάς. Πόσο θα ήθελα να είμαι σε θέση να έχει μια μέρα ή ακόμα και μια ώρα από το χρόνο που μου επιτρέπετε! Και τι θα κάνω με αυτό; Θα συνεχίσω να το ξοδεύω σε πράγματα που σας αηδούν; Όχι, Ιησού μου, μην το αφήνεις για τα πλεονεκτήματα αυτού του Αίματος που μέχρι τώρα με εμπόδισε να καταλήξω στην κόλαση. Και εσύ, η Βασίλισσα και η Μητέρα μου, η Μαρία, προσεύχεσαι στον Ιησού για μένα και λάβεις για μένα το δώρο της επιμονής. Αμήν."

Η ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΟΥ MADONNA

Η αληθινή αφοσίωση στην Παναγία είναι μια υπόσχεση επιμονής, επειδή η Βασίλισσα του Ουρανού και της γης κάνει ό, τι μπορεί για να διασφαλίσει ότι οι λάτρεις της δεν θα χαθούν αιώνια.

Είθε η καθημερινή απαγγελία του Ροδαρίου να είναι αγαπητή σε όλους!

Ένας μεγάλος ζωγράφος, που απεικονίζει τον θεϊκό δικαστή στην πράξη της έκδοσης της αιώνιας ποινής, ζωγράφισε μια ψυχή τώρα κοντά στην καταδίκη, όχι μακριά από τις φλόγες, αλλά αυτή η ψυχή, που κρατά το στέμμα του Ροδαρίου, σώζεται από τη Madonna. Πόσο ισχυρή είναι η απαγγελία του Ροδαρίου!

Το 1917 η Παναγία εμφανίστηκε στη Φάτιμα σε τρία παιδιά. όταν άνοιξε τα χέρια του μια ακτίνα φωτός που φάνηκε να διεισδύει στη γη. Στη συνέχεια, τα παιδιά είδαν, στους πρόποδες της Μαντόνας, σαν μια μεγάλη θάλασσα φωτιάς και, βυθισμένοι σε αυτήν, μαύρους δαίμονες και ψυχές σε ανθρώπινη μορφή σαν διαφανείς χοβόλεις που, σύρονται προς τα πάνω από τις φλόγες, έπεσαν σαν σπινθήρες στις μεγάλες φωτιές, μεταξύ απελπισμένες κραυγές που τρόμου.

Σε αυτή τη σκηνή, οι οραματιστές έβγαλαν τα μάτια τους στη Madonna για να ζητήσουν βοήθεια και η Παναγία πρόσθεσε: «Αυτή είναι η κόλαση όπου καταλήγουν οι ψυχές των φτωχών αμαρτωλών. Αναφέρετε το Ροδάριο και προσθέστε σε κάθε δημοσίευση: «Ο Ιησούς μου, συγχωρέστε τις αμαρτίες μας, προστατέψτε μας από τη φωτιά της κόλασης και φέρετε όλες τις ψυχές στον παράδεισο, ειδικά τους πιο άπορους του ελέους σας:».

Πόσο εύγλωττη είναι η εγκάρδια πρόσκληση της Παναγίας!

ΑΚΡΙΒΕ ΘΑ

Η σκέψη για την κόλαση ωφελεί πάνω απ 'όλα εκείνους που περνούν στην πρακτική της χριστιανικής ζωής και είναι πολύ αδύναμοι στη θέληση. Πέφτουν εύκολα σε θνητή αμαρτία, σηκώνονται για λίγες μέρες και μετά ... επιστρέφουν στην αμαρτία. Είμαι μια μέρα του Θεού και την άλλη μέρα του διαβόλου. Αυτά τα αδέρφια θυμούνται τα λόγια του Ιησού: «Κανένας υπηρέτης δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο δασκάλους» Λουκ 16:13). Κανονικά, είναι η ακάθαρτη κακία που τυραννοποιεί αυτήν την κατηγορία ανθρώπων. δεν μπορούν να ελέγξουν το βλέμμα, δεν έχουν τη δύναμη να κυριαρχήσουν στις αγάπης της καρδιάς ή να εγκαταλείψουν την παράνομη διασκέδαση. Όσοι ζουν έτσι ζουν στην άκρη της κόλασης. Τι γίνεται αν ο Θεός κόψει τη ζωή όταν η ψυχή είναι στην αμαρτία;

«Ας ελπίσουμε ότι αυτή η ατυχία δεν θα συμβεί σε μένα», λέει κάποιος. Άλλοι το έλεγαν και αυτό ... αλλά μετά κατέληξαν άσχημα.

Ένας άλλος σκέφτεται: "Θα βάλω τον εαυτό μου σε καλή θέληση σε ένα μήνα, σε ένα χρόνο ή όταν είμαι μεγάλος." Είστε σίγουροι για το αύριο; Δεν βλέπετε πώς αυξάνονται συνεχώς οι ξαφνικοί θάνατοι;

Κάποιος άλλος προσπαθεί να εξαπατήσει τον εαυτό του: "Λίγο πριν το θάνατο θα τα διορθώσω." Αλλά πώς περιμένετε από τον Θεό να σας χρησιμοποιήσει το έλεος μετά την κατάχρηση του ελέους του όλη σας τη ζωή; Τι γίνεται αν χάσετε την ευκαιρία;

Σε όσους σκέφτονται με αυτόν τον τρόπο και ζουν στον πιο σοβαρό κίνδυνο να πέσουν στην κόλαση, εκτός από την παρακολούθηση των Μυστηρίων της Ομολογίας και της Κοινωνίας, συνιστάται ...

1) Προσέξτε προσεκτικά, μετά την εξομολόγηση, να μην διαπράξετε το πρώτο σοβαρό σφάλμα. Αν πέσετε ... σηκωθείτε αμέσως καταφεύγοντας ξανά στην Εξομολόγηση. Εάν δεν το κάνετε αυτό, θα πέσετε εύκολα για δεύτερη φορά, για τρίτη φορά ... και ποιος ξέρει πόσα περισσότερα!

2) Να ξεφύγουμε από τις πλησίον ευκαιρίες σοβαρής αμαρτίας. Ο Κύριος λέει: «Όποιος αγαπά τον κίνδυνο σε αυτόν θα χαθεί» (Sir 3:25). Μια αδύναμη θέληση, μπροστά σε κίνδυνο, πέφτει εύκολα.

3) Στους πειρασμούς, σκεφτείτε: «Αξίζει, για μια στιγμή ευχαρίστησης, να διακινδυνεύσετε μια αιωνιότητα πόνου; Είναι ο Σατανάς που με πειράζει, να με αρπάξει από τον Θεό και να με οδηγήσει στην κόλαση. Δεν θέλω να πέσω στην παγίδα του! ».

Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟΣ

Είναι χρήσιμο για όλους να διαλογίζονται ο κόσμος είναι κακός γιατί δεν διαλογίζεται, δεν αντανακλά πια!

Επισκέφτηκα μια καλή οικογένεια συνάντησα μια φοβερά ηλικιωμένη γυναίκα, ήρεμη και καθαρή, παρά πάνω από ενενήντα χρόνια.

«Πατέρα, μου είπε όταν ακούτε τις ομολογίες των πιστών, τους συστήνετε να κάνουν διαλογισμό κάθε μέρα. Θυμάμαι ότι όταν ήμουν νέος, ο εξομολογητής μου με παρότρυνε συχνά να βρίσκω λίγο χρόνο για προβληματισμό κάθε μέρα. "

Απάντησα: "Σε αυτές τις στιγμές είναι ήδη δύσκολο να τους πείσουμε να πάνε στη Μάζα στο πάρτι, να μην δουλέψουν, να μην βλασφημίσουν, κλπ ...". Και όμως, πόσο σωστή ήταν αυτή η γριά! Εάν δεν έχετε την καλή συνήθεια να αντανακλάτε λίγο κάθε μέρα χάνετε το νόημα της ζωής, η επιθυμία για μια βαθιά σχέση με τον Κύριο σβήνει και, ελλείψει αυτού, δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα ή σχεδόν καλό και όχι υπάρχει ο λόγος και η δύναμη να αποφύγουμε αυτό που είναι κακό. Όποιος διαλογίζεται επιμελώς, είναι σχεδόν αδύνατο για αυτόν να ζει σε ντροπή του Θεού και να καταλήξει στην κόλαση.

Η ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΜΙΚΟ ΜΟΧΑ

Η σκέψη της κόλασης δημιουργεί τους Αγίους.

Εκατομμύρια μάρτυρες, που πρέπει να επιλέξουν ανάμεσα στην ευχαρίστηση, τον πλούτο, τις τιμές ... και τον θάνατο για τον Ιησού, προτίμησαν την απώλεια ζωής αντί να πάνε στην κόλαση, έχοντας υπόψη τα λόγια του Κυρίου: "Ποια είναι η χρησιμότητα του ανθρώπου για να κερδίσει αν ολόκληρος ο κόσμος χάνει την ψυχή του; " (πρ. 16:26).

Σωροί γενναιόδωρων ψυχών εγκαταλείπουν την οικογένεια και την πατρίδα τους για να φέρουν το φως του Ευαγγελίου στους άπιστους σε μακρινές χώρες. Με αυτόν τον τρόπο διασφαλίζουν καλύτερα την αιώνια σωτηρία.

Πόσοι θρησκευτικοί εγκαταλείπουν επίσης τις νόμιμες απολαύσεις της ζωής και παραδίδονται στη θανάτωση, για να φτάσουν πιο εύκολα στην αιώνια ζωή στον παράδεισο!

Και πόσοι άνδρες και γυναίκες, παντρεμένοι ή όχι, ακόμη και με πολλές θυσίες τηρούν τις Εντολές του Θεού και ασχολούνται με αποστολικά και φιλανθρωπικά έργα!

Ποιος υποστηρίζει όλους αυτούς τους ανθρώπους σε μια πίστη και γενναιοδωρία σίγουρα δεν είναι εύκολο; είναι η σκέψη ότι θα κριθούν από τον Θεό και θα ανταμειφθούν με τον ουρανό ή θα τιμωρηθούν με αιώνια κόλαση.

Και πόσα παραδείγματα ηρωισμού βρίσκουμε στην ιστορία της Εκκλησίας! Ένα δώδεκα χρονών κορίτσι, η Σάντα Μαρία Γκορέτι, άφησε τον εαυτό της να σκοτωθεί παρά να προσβληθεί από τον Θεό και να καταδικαστεί. Προσπάθησε να σταματήσει τον βιαστή και τον δολοφόνο του λέγοντας, "Όχι, Αλέξανδρος, αν το κάνετε αυτό, πηγαίνετε στην κόλαση!"

Ο Άγιος Τόμας Μόρο, ο Μεγάλος Καγκελάριος της Αγγλίας, στη σύζυγό του που τον παρότρυνε να παραδοθεί στη διαταγή του βασιλιά, υπογράφοντας απόφαση εναντίον της Εκκλησίας, απάντησε: «Τι είναι είκοσι, τριάντα ή σαράντα χρόνια άνετης ζωής σε σύγκριση με 'κόλαση?". Δεν έκανε εγγραφή και καταδικάστηκε σε θάνατο. Σήμερα είναι ιερός.

ΦΟΡΗΤΟΣ ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ!

Στη γήινη ζωή, τα καλά και τα κακά ζουν μαζί, όπως το σιτάρι και τα ζιζάνια βρίσκονται στον ίδιο τομέα, αλλά στο τέλος του κόσμου η ανθρωπότητα θα χωριστεί σε δύο ξενιστές, αυτόν των σωσμένων και εκείνων των καταδικασμένων. Στη συνέχεια, ο Θεϊκός Κριτής θα επιβεβαιώσει επίσημα την ποινή που θα δοθεί σε καθένα αμέσως μετά το θάνατο.

Με λίγη φαντασία, ας προσπαθήσουμε να φανταστούμε την εμφάνιση ενώπιον του Θεού μιας κακής ψυχής, που θα νιώσει την καταδίκη του. Σε ένα φλας θα κριθεί.

Χαρούμενη ζωή ... ελευθερία των αισθήσεων ... αμαρτωλή ψυχαγωγία ... απόλυτη ή σχεδόν αδιαφορία απέναντι στον Θεό ... χλευασμός της αιώνιας ζωής και ειδικά της κόλασης ... Σε μια λάμψη, ο θάνατος κόβει το νήμα της ύπαρξής του όταν το περιμένει λιγότερο.

Απελευθερωμένη από τους δεσμούς της γήινης ζωής, αυτή η ψυχή βρίσκεται ακριβώς μπροστά στον Χριστό τον Κριτή και κατανοεί πλήρως ότι εξαπατήθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής ...

Υπάρχει λοιπόν μια άλλη ζωή! ... Πόσο ανόητο ήμουν! Αν μπορούσα να επιστρέψω και να διορθώσω το παρελθόν! ...

Συνειδητοποιήστε, το πλάσμα μου, τι έχετε κάνει στη ζωή. Αλλά δεν ήξερα ότι έπρεπε να υποτάξω σε έναν ηθικό νόμο.

Εγώ, ο Δημιουργός και ο Ύπατος Νομοθέτης σας, σας ρωτώ: Τι έχετε κάνει με τις εντολές μου;

Ήμουν πεπεισμένος ότι δεν υπήρχε άλλη ζωή ή ότι, σε κάθε περίπτωση, όλοι θα σωθούν.

Αν όλα τελείωναν με θάνατο, εγώ, ο Θεός σου, θα έκανα τον εαυτό μου άνδρα άσκοπα και θα είχα πεθάνει σε έναν σταυρό άσκοπα!

Ναι, το άκουσα για αυτό, αλλά δεν το έδωσα βάρος. για μένα ήταν επιφανειακά νέα.

Δεν σου έδωσα τη νοημοσύνη για να με ξέρεις και να με αγαπάς; Αλλά προτιμούσες να ζεις σαν θηρία ... χωρίς κεφάλι. Γιατί δεν μιμηθήκατε τη συμπεριφορά των καλών μαθητών μου; Γιατί δεν με αγάπησες όσο ήσουν στη γη; Έχετε καταναλώσει το χρόνο που σας έδωσα για να κυνηγήσετε απολαύσεις ... Γιατί δεν σκεφτήκατε ποτέ την κόλαση; Αν το είχατε, θα με τιμούσατε και θα με υπηρετούσατε, αν όχι λόγω αγάπης, τουλάχιστον για φόβο!

Λοιπόν, υπάρχει κόλαση για μένα; ​​...

Ναι, και για όλη την αιωνιότητα. Ακόμη και ο πλούσιος επολόνος που σας είπα στο Ευαγγέλιο δεν πίστευε στην κόλαση ... όμως κατέληξε σε αυτό. Για εσάς την ίδια μοίρα! ... Πήγαινε, καταραμένη ψυχή, στην αιώνια φωτιά!

Σε μια στιγμή η ψυχή είναι στο κάτω μέρος της αβύσσου, ενώ το πτώμα του είναι ακόμα ζεστό και η κηδεία ετοιμάζεται ... "Γαμώτο! Για τη χαρά μιας στιγμής, που έχει εξαφανιστεί σαν αστραπή, θα πρέπει να καεί μέσα σε αυτήν τη φωτιά, μακριά από τον Θεό, για πάντα! Αν δεν είχα καλλιεργήσει αυτές τις επικίνδυνες φιλίες ... Αν είχα προσευχηθεί περισσότερο, αν είχα λάβει τα Μυστήρια πιο συχνά ... δεν θα ήμουν σε αυτό το μέρος ακραίων βασανιστηρίων! Καταραμένες απολαύσεις! Καταραμένα αγαθά! Παραπάτησα τη δικαιοσύνη και τη φιλανθρωπία για να βρω λίγο πλούτο ... Τώρα άλλοι το απολαμβάνουν και πρέπει να πληρώσω εδώ για όλη την αιωνιότητα. Έκανα τρελό!

Ήλπιζα να σώσω τον εαυτό μου, αλλά δεν είχα χρόνο να επαναφέρω τον εαυτό μου. Το σφάλμα ήταν δικό μου. Ήξερα ότι θα μπορούσα να καταδικαστώ, αλλά προτιμούσα να συνεχίσω να αμαρτάνω. Η κατάρα πέφτει σε εκείνους που μου έδωσαν το πρώτο σκάνδαλο. Αν μπορούσα να ξαναζήσω ... πώς θα άλλαζε η συμπεριφορά μου! "

Λέξεις ... λέξεις ... λέξεις ... Πολύ αργά τώρα ... !!!

Η κόλαση είναι ένας θάνατος χωρίς θάνατο, ένα ατελείωτο τέλος.

(Άγιος Γρηγόριος ο Μέγας)

VI

Η ΣΩΛΗΣΗ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗ ΜΙΣΕΡΙΚΟΡΙΝΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ

DIVINE MERCY

Το να μιλάμε μόνο για την κόλαση και τη θεϊκή δικαιοσύνη θα μπορούσε να μας κάνει να απελπιστούμε να είμαστε σε θέση να σώσουμε τον εαυτό μας.

Δεδομένου ότι είμαστε τόσο αδύναμοι, πρέπει επίσης να ακούσουμε για το θεϊκό έλεος (αλλά όχι μόνο για αυτό, γιατί διαφορετικά θα κινδυνεύαμε να πέσουμε στο τεκμήριο της σωτηρίας χωρίς αξία).

Λοιπόν ... δικαιοσύνη και έλεος: όχι το ένα χωρίς το άλλο! Ο Ιησούς επιθυμεί να μετατρέψει τους αμαρτωλούς και να τους απομακρύνει από τον τρόπο της καταστροφής. Ήρθε στον κόσμο για να εξασφαλίσει αιώνια ζωή για όλους και δεν θέλει κανείς να βλάψει τον εαυτό του.

Στο φυλλάδιο "Merciful Jesus", που περιέχει τις εμπιστεύσεις που έκανε ο Ιησούς στην ευλογημένη αδελφή Maria Faustina Kowalska, από το 1931 έως το 1938, διαβάζουμε μεταξύ άλλων: "Έχω όλη την αιώνια ζωή για να χρησιμοποιήσω τη δικαιοσύνη και έχω μόνο γήινη ζωή στην οποία Μπορώ να χρησιμοποιήσω το έλεος. τώρα θέλω να χρησιμοποιήσω το έλεος! ".

Επομένως, ο Ιησούς θέλει να συγχωρήσει. δεν υπάρχει τόσο μεγάλο σφάλμα που δεν μπορεί να καταστρέψει στις φλόγες της θεϊκής του Καρδιάς. Η μόνη απολύτως απαραίτητη προϋπόθεση για να πάρει το έλεος του είναι το μίσος για την αμαρτία.

ΜΗΝΥΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΚΥΛΟ

Τα τελευταία χρόνια, όταν το κακό εξαπλώνεται στον κόσμο με έναν εντυπωσιακό τρόπο, ο Λυτρωτής έχει δείξει το έλεός του με περισσότερη ένταση, σε σημείο να θέλει να δώσει ένα μήνυμα στην αμαρτωλή ανθρωπότητα.

Για αυτό, δηλαδή, για να εφαρμόσει τα σχέδια αγάπης του, έκανε χρήση ενός προνομιούχου πλάσματος: Josepha Menendez.

Στις 10 Ιουνίου 1923, ο Ιησούς εμφανίστηκε στο Menendez. Είχε μια ουράνια ομορφιά που χαρακτηρίζεται από κυρίαρχη μεγαλοπρέπεια. Η δύναμή του εκδηλώθηκε με τον τόνο της φωνής του. Αυτά είναι τα λόγια του: «Josepha, γράψτε για ψυχές. Θέλω ο κόσμος να γνωρίζει την καρδιά μου. Θέλω οι άντρες να γνωρίζουν την αγάπη μου. Ξέρουν τι έχω κάνει για αυτούς; Οι άντρες αναζητούν την ευτυχία μακριά μου, αλλά χωρίς αποτέλεσμα: δεν θα την βρουν.

Απευθύνω έκκληση σε όλους, στους απλούς άντρες και στους ισχυρούς. Θα δείξω σε όλους ότι εάν αναζητούν ευτυχία, είναι Ευτυχία. αν αναζητούν ειρήνη, είναι ειρήνη. Ο Έλεος και η Αγάπη είναι. Θέλω αυτή η Αγάπη να είναι ο ήλιος που φωτίζει και ζεσταίνει τις ψυχές.

Θέλω ολόκληρος ο κόσμος να με ξέρει ως ο Θεός του ελέους και της αγάπης! Θέλω οι άνθρωποι να γνωρίζουν την έντονη επιθυμία μου να τους συγχωρήσω και να τους σώσω από τη φωτιά της κόλασης. Οι αμαρτωλοί δεν φοβούνται, οι πιο ένοχοι δεν με ξεφεύγουν. Τους περιμένω ως Πατέρας, με ανοιχτές αγκάλες, να τους δώσω το φιλί της ειρήνης και της αληθινής ευτυχίας.

Ο κόσμος ακούει αυτές τις λέξεις. Ένας πατέρας είχε μόνο έναν γιο. Πλούσιοι και ισχυροί, ζούσαν με μεγάλη άνεση, περιτριγυρισμένοι από υπηρέτες. Πλήρως χαρούμενοι, δεν χρειάζονταν κανέναν για να αυξήσουν την ευτυχία τους. Ο πατέρας ήταν η χαρά του γιου και ο γιος η χαρά του πατέρα. Είχαν ευγενείς καρδιές και φιλανθρωπικά συναισθήματα: η λιγότερη δυστυχία των άλλων τους συγκίνησε με συμπόνια. Ένας από τους υπηρέτες αυτού του καλού άρχοντος αρρώστησε σοβαρά και σίγουρα θα είχε πεθάνει αν δεν είχε την κατάλληλη βοήθεια και θεραπείες. Αυτός ο υπηρέτης ήταν φτωχός και έζησε μόνος του. Τι να κάνω? Αφήστε τον να πεθάνει; Αυτός ο κύριος δεν ήθελε. Για να τον θεραπεύσει, θα στείλει κάποιον από τους άλλους υπηρέτες του; Δεν θα ήταν ήρεμος γιατί, φροντίζοντας αυτά περισσότερο για το ενδιαφέρον παρά για την αγάπη, δεν θα του είχε δώσει όλη την προσοχή που χρειάζεται ο άρρωστος. Αυτός ο πατέρας, με αγωνία, παραπέμπει στον γιο του την ανησυχία του για αυτόν τον φτωχό υπηρέτη. Ο γιος, που αγαπούσε τον πατέρα του και μοιράστηκε τα συναισθήματά του, προσφέρθηκε να φροντίσει τον ίδιο τον υπηρέτη του, με προσοχή, χωρίς να προσέξει τις θυσίες και την κούραση, προκειμένου να επιτύχει την επιθυμητή ανάρρωση. Ο πατέρας δέχτηκε και θυσίασε τη συντροφιά του γιου του. Ο τελευταίος με τη σειρά του παραιτήθηκε από την αγάπη και τη συντροφιά του πατέρα του και, καθιστώντας τον εαυτό του υπηρέτη του, αφιερώθηκε πλήρως στη βοήθειά του. Του άφησε χίλιες προσοχές, υπό την προϋπόθεση ότι ήταν απαραίτητο και έκανε τόσα πολλά, με απεριόριστες θυσίες του, που σε σύντομο χρονικό διάστημα ο ασθενής υπηρέτης επουλώθηκε.

Γεμάτος θαυμασμό για αυτό που είχε κάνει ο πλοίαρχος γι 'αυτόν, ο υπηρέτης ρώτησε πώς θα μπορούσε να δείξει την ευγνωμοσύνη του. Ο γιος πρότεινε να εισαγάγει τον εαυτό του στον πατέρα του και, δεδομένου ότι τώρα θεραπεύτηκε, να προσφερθεί ξανά στην υπηρεσία του, παραμένοντας σε αυτό το σπίτι ως ένας από τους πιο πιστούς υπηρέτες. Ο υπηρέτης υπάκουσε και, επιστρέφοντας στο αρχαίο του έργο, για να δείξει την ευγνωμοσύνη του, έκανε το καθήκον του με τη μεγαλύτερη διαθεσιμότητα, πράγματι, προσφέρθηκε να υπηρετήσει τον αφέντη του χωρίς να πληρώνεται, γνωρίζοντας καλά ότι δεν χρειάζεται να πληρωθεί ως εξαρτώμενος που σε αυτό το σπίτι αντιμετωπίζεται ήδη σαν παιδί.

Αυτή η παραβολή δεν είναι παρά μια αμυδρά εικόνα της αγάπης μου για τους άντρες και την απάντηση που περιμένω από αυτούς.

Θα το εξηγήσω σταδιακά, γιατί θέλω να είναι γνωστά τα συναισθήματά μου, η αγάπη μου, η Καρδιά μου. "

ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ

«Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο από αγάπη και τον έβαλε σε μια τέτοια κατάσταση που τίποτα δεν θα μπορούσε να λείπει από την ευημερία του στη γη, έως ότου έφτασε στην αιώνια ευτυχία στην άλλη ζωή. Όμως, για να το επιτύχει αυτό, έπρεπε να υποταχθεί στο θεϊκό θέλημα, τηρώντας τους σοφούς και μη επαχθείς νόμους που του επιβλήθηκαν από τον Δημιουργό.

Ο άντρας, ωστόσο, άπιστος στο νόμο του Θεού, διέπραξε την πρώτη αμαρτία και συνεπώς υπέστη αυτή τη σοβαρή αναπηρία που τον οδήγησε στον αιώνιο θάνατο. Λόγω της αμαρτίας του πρώτου άνδρα και της πρώτης γυναίκας, όλοι οι απόγονοί τους επιβαρύνθηκαν από τις πιο πικρές συνέπειες: όλη η ανθρωπότητα έχασε το δικαίωμα που τους είχε παραχωρήσει ο Θεός, να κατέχουν τέλεια ευτυχία στον Ουρανό και από τότε έπρεπε να δοκιμάσουν, να υποφέρει και να πεθάνει.

Για να είναι ευτυχισμένος, ο Θεός δεν χρειάζεται ούτε τον άνθρωπο ούτε τις υπηρεσίες του, γιατί αρκεί για τον εαυτό του. Η δόξα του είναι άπειρη και κανείς δεν μπορεί να την μειώσει. Αλλά ο Θεός, που είναι απείρως ισχυρός και απείρως καλός και δημιούργησε τον άνθρωπο μόνο από αγάπη, πώς μπορεί να τον αφήσει να υποφέρει και μετά να πεθάνει με αυτόν τον τρόπο; Οχι! Θα του δώσει μια άλλη απόδειξη αγάπης και, μπροστά στο άπειρο κακό, θα του προσφέρει μια θεραπεία απεριόριστης αξίας. Ένα από τα τρία Θεία Πρόσωπα θα πάρει την ανθρώπινη φύση και θα αποκαταστήσει το κακό που προκαλείται από την αμαρτία.

Από το Ευαγγέλιο γνωρίζετε τη γήινη ζωή του. Ξέρετε πώς από την πρώτη στιγμή της ενσάρκωσής του υποτάχθηκε σε όλες τις δυστυχίες της ανθρώπινης φύσης. Ως παιδί υπέφερε από κρύο, πείνα, φτώχεια και διώξεις. Ως εργαζόμενος συχνά ταπεινώθηκε και περιφρόνησε ως γιος του φτωχού ξυλουργού. Πόσες φορές, αφού κουβαλούσε μια κουραστική μέρα δουλειάς, αυτός και ο υποτιθέμενος πατέρας του βρέθηκαν το βράδυ έχοντας μόλις κερδίσει το ελάχιστο για να επιβιώσουν. Και έτσι έζησε για τριάντα χρόνια.

Σε αυτήν την ηλικία εγκατέλειψε τη γλυκιά παρέα της Μητέρας του και αφιερώθηκε για να κάνει γνωστό τον Πατέρα του στον Ουρανό, διδάσκοντας σε όλους ότι ο Θεός είναι Αγάπη. Πέρασε κάνοντας καλό μόνο στα σώματα και τις ψυχές. στους άρρωστους που έδωσε υγεία, στη νεκρή ζωή και στις ψυχές ... σε ψυχές που έδωσε την ελευθερία που χάθηκε με την αμαρτία και τους άνοιξε τις πόρτες της αληθινής πατρίδας: παράδεισος.

Στη συνέχεια ήρθε η στιγμή που, για να αποκτήσει την αιώνια σωτηρία τους, ο Υιός του Θεού ήθελε να δώσει τη δική του ζωή. Και πώς πέθανε; Περιτριγυρισμένο από φίλους; ... Ανακοινώθηκε από το πλήθος ως ευεργέτης; ... Αγαπητές ψυχές, ξέρετε ότι ο Υιός του Θεού δεν ήθελε να πεθάνει έτσι. Αυτός, ο οποίος δεν είχε σπείρει παρά αγάπη, ήταν θύμα μίσους. Αυτός που έφερε την ειρήνη στον κόσμο ήταν θύμα σκληρής σκληρότητας. Αυτός που έκανε ελευθερία για τους άνδρες, ήταν δεσμευμένος, φυλακίστηκε, κακομεταχείριση, κατάρα, συκοφαντία και τελικά πέθανε σε σταυρό ανάμεσα σε δύο κλέφτες, περιφρονημένος, εγκαταλελειμμένος, φτωχός και απογυμνωμένος από τα πάντα!

Έτσι θυσιάστηκε για να σώσει τους ανθρώπους. Έτσι έκανε το έργο για το οποίο είχε αφήσει τη δόξα του Πατέρα του. Ο άντρας ήταν σοβαρά άρρωστος και ο Γιος του Θεού ήρθε σε αυτόν. Όχι μόνο του έδωσε ζωή, αλλά πήρε τη δύναμη και τα μέσα για να αγοράσει τον θησαυρό της αιώνιας ευτυχίας εδώ.

Πώς απάντησε ο άνθρωπος σε αυτήν την απέραντη αγάπη; Προσφέρθηκε ως καλός υπηρέτης της παραβολής στην υπηρεσία του Κυρίου του χωρίς κανένα άλλο ενδιαφέρον από τα συμφέροντα του Θεού; Εδώ πρέπει να διακρίνουμε τις διαφορετικές απαντήσεις που δίνει ο άνθρωπος στον Κύριό του.

Μερικοί πραγματικά με γνώριζαν και, καθοδηγούμενοι από την αγάπη, ένιωσαν τη ζωντανή επιθυμία να αφοσιωθούν πλήρως και χωρίς ενδιαφέρον στην υπηρεσία μου, που είναι αυτή του Πατέρα μου. Τον ρώτησαν τι θα μπορούσαν να κάνουν περισσότερα για αυτόν και ο Πατέρας μου τους απάντησε: «Αφήστε το σπίτι σας, τα αγαθά σας και τον εαυτό σας και ελάτε να με κάνετε ό, τι θα σας πω».

Άλλοι ένιωσαν ότι οι καρδιές τους συγκινήθηκαν από τη θέα του τι έκανε ο Υιός του Θεού για να τους σώσει. Γεμάτοι καλή θέληση, παρουσιάστηκαν σε αυτόν ρωτώντας τον πώς θα μπορούσαν να αντιστοιχούν στην καλοσύνη του και να δουλεύουν για τα συμφέροντά του, χωρίς ωστόσο να εγκαταλείψουν το δικό του. Τους απάντησε ο Πατέρας μου: «Τηρήστε τον νόμο που σας έδωσα εγώ, ο Θεός σας. Διατηρήστε τις εντολές μου χωρίς να παρεκκλίνω στα δεξιά ή στα αριστερά. ζείτε στην ειρήνη των πιστών υπηρέτων ».

Άλλοι τότε κατάλαβαν πολύ λίγο πόσο τους αγαπά ο Θεός. Ωστόσο, κάποια καλή θέληση την έχει και ζει σύμφωνα με το νόμο του, περισσότερο για τη φυσική κλίση στο καλό παρά για την αγάπη. Αυτά, ωστόσο, δεν είναι εθελοντικοί και πρόθυμοι υπηρέτες, επειδή δεν προσφέρθηκαν με χαρά στις εντολές του Θεού τους. αλλά επειδή δεν υπάρχει κακή θέληση σε αυτές, σε πολλές περιπτώσεις μια πρόσκληση αρκεί για να προσφερθούν στην υπηρεσία του.

Ακόμα άλλοι υποτάσσονται στον Θεό περισσότερο από ενδιαφέρον παρά από αγάπη και μόνο στον αυστηρό βαθμό που απαιτείται για την τελική ανταμοιβή που υπόσχεται σε εκείνους που τηρούν το νόμο του.

Και τότε υπάρχουν εκείνοι που δεν υποτάσσονται στον Θεό τους, είτε από αγάπη ή από φόβο. Πολλοί τον γνώρισαν και τον περιφρόνησαν ... πολλοί δεν γνωρίζουν καν ποιος είναι ... Θα πω μια λέξη αγάπης σε όλους!

Θα μιλήσω πρώτα σε όσους δεν με γνωρίζουν. Ναι, σε σας αγαπητά παιδιά, σας λέω που από την παιδική ηλικία ζούσαν μακριά από τον Πατέρα. Έλα! Θα σας πω γιατί δεν τον γνωρίζετε και όταν καταλαβαίνετε ποιος είναι και τι στοργική και τρυφερή καρδιά έχει για εσάς, δεν θα είστε σε θέση να αντισταθείτε στην αγάπη του. Συχνά συμβαίνει ότι όσοι μεγαλώνουν μακριά από το πατρικό τους σπίτι δεν αισθάνονται καμία αγάπη για τους γονείς τους. Αλλά αν κάποια μέρα βιώσουν την τρυφερότητα του πατέρα και της μητέρας, δεν αποκολλούνται πλέον από αυτούς και τους αγαπούν περισσότερο από ό, τι ήταν πάντα με τους γονείς τους.

Μιλώ επίσης στους εχθρούς μου ... Σε εσάς που όχι μόνο δεν με αγαπάτε, αλλά με με διώκει με το μίσος σας, ρωτώ μόνο: «Γιατί είναι τόσο έντονο αυτό το μίσος; Τι κακό σου έκανα επειδή με κακοποιείς έτσι; Πολλοί δεν έθεσαν ποτέ στον εαυτό τους αυτήν την ερώτηση και τώρα που τους απευθύνομαι, ίσως να απαντήσουν: «Νιώθω αυτό το μίσος μέσα μου, αλλά δεν ξέρω πώς να το εξηγήσω».

Λοιπόν, θα σας απαντήσω.

Αν δεν με ήξερες στην παιδική σου ηλικία, γιατί κανείς δεν σε δίδαξε να με ξέρεις Καθώς μεγάλωνες, φυσικές κλίσεις, ελκυστικότητα για ευχαρίστηση, η επιθυμία για πλούτο και ελευθερία μεγάλωνε μαζί σου. Τότε μια μέρα με άκουσες. έχετε ακούσει ότι για να ζήσετε σύμφωνα με τη θέλησή μου, ήταν απαραίτητο να υπομείνετε και να αγαπήσετε τον γείτονα, να σέβεστε τα δικαιώματα και τα αγαθά του, να υποβάλετε και να αλυσοδέσετε τη δική του φύση, εν συντομία, να ζείτε σύμφωνα με έναν νόμο.

Και εσείς που, από τα πρώτα χρόνια, ζούσατε μόνο ακολουθώντας την επιθυμία σας και τις παρορμήσεις των παθών σας, εσείς που δεν ήξερα ποιος νόμος ήταν, διαμαρτυρήσατε έντονα: Δεν θέλω άλλο νόμο από τις επιθυμίες μου. Θέλω να απολαύσω και να είμαι ελεύθερος!: Γι 'αυτό άρχισες να με μισείς και να με διώξεις.

Αλλά εγώ, που είμαι ο Πατέρας σου, σε αγαπούσα και, ενώ εργάστηκες τόσο σκληρά εναντίον μου, η Καρδιά μου ήταν γεμάτη τρυφερότητα για σένα περισσότερο από ποτέ. Πάρα πολλά χρόνια της ζωής σας πέρασαν ...

Σήμερα δεν μπορώ να συγκρατήσω την αγάπη μου για σένα και, όταν σε βλέπω σε ανοιχτό πόλεμο εναντίον αυτού που σε αγαπά τόσο πολύ, έρχομαι να σου πω ποιος είμαι έτσι κι αλλιώς. Αγαπημένα παιδιά, είμαι ο Ιησούς. Το όνομά μου σημαίνει: Σωτήρας. Γι 'αυτό έχω τρυπήσει τα χέρια μου από τα καρφιά που με κράτησαν στο σταυρό, στον οποίο πέθανα για την αγάπη σου. τα πόδια μου φέρουν τα σημάδια των ίδιων πληγών και η Καρδιά μου άνοιξε από το δόρυ που το τρύπησε μετά το θάνατό μου.

Έτσι, σας παρουσιάζω, για να σας διδάξω ποιος είμαι και ποιος είναι ο νόμος μου. μην εκφοβίζεστε: είναι ο νόμος της αγάπης. Εάν και όταν με γνωρίσετε, θα βρείτε την ειρήνη και την ευτυχία. Το να ζεις ως ορφανό είναι λυπηρό. Έλα παιδιά, έλα στον Πατέρα σου. Είμαι ο Θεός σου και ο Πατέρας σου, ο Δημιουργός σου και ο Σωτήρας σου. είσαι τα πλάσματά μου, τα παιδιά μου και επίσης τα λυτρωμένα μου, γιατί στην τιμή του αίματος και της ζωής μου σε λύτρωσα από τη δουλεία της αμαρτίας.

Έχετε μια αθάνατη ψυχή, προικισμένη με τις ικανότητες που είναι απαραίτητες για να κάνετε καλό και ικανό να απολαύσετε αιώνια ευτυχία. Ίσως, αφού ακούσετε τα λόγια μου, θα πείτε: Δεν έχουμε πίστη, δεν πιστεύουμε στη μελλοντική ζωή! ... ». Δεν έχετε πίστη; Δεν με πιστεύεις; Γιατί λοιπόν με διώξεις; Γιατί θέλετε ελευθερία για εσάς, αλλά τότε δεν την αφήνετε σε αυτούς που με αγαπούν; Δεν πιστεύετε στην αιώνια ζωή; Πες μου: είσαι χαρούμενος έτσι; Γνωρίζετε καλά ότι χρειάζεστε κάτι που δεν βρίσκετε και δεν μπορείτε να βρείτε στη γη. Η απόλαυση που αναζητάτε δεν σας ικανοποιεί ...

Πιστέψτε στην αγάπη και στο έλεος μου. Με προσβάλλεις; Σε συγχωρώ. Με στοιχειώνεις; Σ'αγαπώ. Με πληγώσατε με λόγια και πράξεις; Θέλω να σε κάνω καλό και να σου προσφέρω τους θησαυρούς μου. Μην πιστεύετε ότι το αγνοείτε καθώς έχετε ζήσει μέχρι τώρα. Γνωρίζω ότι περιφρονήσατε τις χάρες μου και ότι μερικές φορές έχετε καθαρίσει τα μυστήρια μου. Δεν έχει σημασία, σε συγχωρώ!

Ναι, θέλω να σε συγχωρήσω! Είμαι σοφία, ευτυχία, ειρήνη, είμαι έλεος και αγάπη! "

Έχω αναφέρει μόνο μερικά αποσπάσματα, τα πιο σημαντικά, του μηνύματος της Ιερής Καρδιάς του Ιησού στον κόσμο.

Από αυτό το μήνυμα, η μεγάλη επιθυμία ότι ο Ιησούς πρέπει να μετατρέψει τους αμαρτωλούς για να τους σώσει από την αιώνια φωτιά λάμπει συνεχώς.

Δυστυχισμένοι όσοι κωφοί στη φωνή του! Εάν δεν αφήσουν την αμαρτία, εάν δεν παραδοθούν στην αγάπη του Θεού, για όλη την αιωνιότητα θα είναι θύματα του μίσους τους για τον Δημιουργό.

Εάν όσο βρίσκονται σε αυτήν τη γη δεν υποδεχτούν το θεϊκό έλεος, στην άλλη ζωή θα πρέπει να υποστούν τη δύναμη της θεϊκής δικαιοσύνης. είναι φρικτό να πέσεις στα χέρια του ζωντανού Θεού!

ΔΕΝ ΣΚΕΨΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΑΣΩΣΗ ΜΑΣ

Ίσως αυτό το γράψιμο να διαβαστεί από μερικούς που ζουν στην αμαρτία. ίσως κάποιος θα μετατρέψει? κάποιος άλλος, από την άλλη πλευρά, με ένα λυπηρό χαμόγελο, θα αναφωνήσει: "Ανόητες, αυτές είναι ιστορίες που είναι καλές για τις ηλικιωμένες κυρίες!".

Σε όσους θα διαβάσουν αυτές τις σελίδες με ενδιαφέρον και με τρόμο, λέω ...

Ζείτε σε μια χριστιανική οικογένεια, αλλά ίσως δεν είναι όλα τα αγαπημένα σας πρόσωπα σε φιλία με τον Θεό. Ίσως ο σύζυγός σας, ή ο γιος σας, ή ο μπαμπάς, ή η αδελφή ή ο αδελφός σας δεν έχουν λάβει τα ιερά μυστήρια εδώ και χρόνια, επειδή είναι σκλάβοι αδιαφορία, μίσος, λαγνεία, βλασφημία, απληστία ή άλλα λάθη ... Πώς θα βρεθούν αυτοί οι αγαπημένοι τους στην άλλη ζωή εάν δεν μετανοήσουν; Τους αγαπάτε γιατί είμαι ο γείτονάς σας και το αίμα σας. Ποτέ μην πείτε: "Τι με νοιάζει; Όλοι σκέφτονται την ψυχή του! "

Η πνευματική φιλανθρωπία, δηλαδή η φροντίδα του καλού της ψυχής και της σωτηρίας των αδελφών, είναι το πιο ευχάριστο πράγμα στον Θεό. Κάνε κάτι για την αιώνια σωτηρία εκείνων που αγαπάς.

Διαφορετικά, θα είστε μαζί τους στα λίγα χρόνια αυτής της γήινης ζωής και τότε θα είστε χωρισμένοι από αυτούς για πάντα. Εσείς ανάμεσα στους σωστούς ... και τον πατέρα, ή τη μητέρα, ή έναν γιο ή έναν αδελφό μεταξύ των καταραμένων ...! Θα απολαύσετε αιώνια χαρά ... και μερικά από τα αγαπημένα σας πρόσωπα σε αιώνιο μαρτύριο ...! Μπορείτε να παραιτηθείτε από αυτήν την πιθανή προοπτική; Προσευχήσου, προσευχήσου πολύ για αυτούς τους άπορους!

Ο Ιησούς είπε στην αδελφή Μαρία της Τριάδας: «Δυστυχισμένος ο αμαρτωλός που δεν έχει κανέναν να προσευχηθεί γι 'αυτόν!».

Ο ίδιος ο Ιησούς πρότεινε στον Μενεντέζ την προσευχή να κάνει για να μετατρέψει το τραβάτι: να στραφεί στις θεϊκές πληγές του. Ο Ιησούς είπε: «Οι πληγές μου είναι ανοιχτές για τη σωτηρία των ψυχών ... Όταν προσεύχομαι για έναν αμαρτωλό, η δύναμη του Σατανά μειώνεται σε αυτόν και η δύναμη που προέρχεται από τη χάρη μου αυξάνεται. Κυρίως η προσευχή για έναν αμαρτωλό παίρνει τη μετατροπή του, αν όχι αμέσως, τουλάχιστον στο σημείο του θανάτου ».

Συνιστάται λοιπόν να απαγγέλλετε, κάθε μέρα, πέντε φορές τον «Πατέρα μας» πέντε φορές τη «Χαλάρη Μαρία» και πέντε φορές τη «δόξα» στις πέντε πληγές του Ιησού. Και αφού η προσευχή σε συνδυασμό με τη θυσία είναι πιο ισχυρή, σε ποιον Θέλετε κάποια μετατροπή, συνιστάται να προσφέρετε στον Θεό πέντε μικρές θυσίες κάθε μέρα προς τιμήν των ίδιων πέντε Θεϊκών Πληγών. Πολύ χρήσιμο είναι ο εορτασμός κάποιας Ιεράς Μάζας για ανάκληση των τραβερτινών στο καλό.

Πόσοι, παρά το ότι έζησαν άσχημα, είχαν τη χάρη του Θεού να πεθάνουν καλά για τις προσευχές και τις θυσίες ή της νύφης, της μητέρας ή ενός γιου…!

ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΕΘΑ

Υπάρχουν πολλοί αμαρτωλοί στον κόσμο, αλλά οι περισσότεροι σε κίνδυνο, όσοι χρειάζονται περισσότερη βοήθεια είναι οι θάνατοι. έχουν μόνο λίγες ώρες ή ίσως λίγες στιγμές για να βάλουν τον εαυτό τους στη χάρη του Θεού πριν πάνε στο θεϊκό δικαστήριο. Το έλεος του Θεού είναι άπειρο και ακόμη και την τελευταία στιγμή μπορεί να σώσει τους μεγαλύτερους αμαρτωλούς: ο καλός κλέφτης στον σταυρό μας έδωσε απόδειξη.

Πεθαίνουν κάθε μέρα και κάθε ώρα. Αν κάποιος που λέει ότι αγαπά τον Ιησού νοιάζεται, πόσοι θα ξεφύγουν από την κόλαση! Σε ορισμένες περιπτώσεις, μια μικρή πράξη αρετής μπορεί να είναι αρκετή για να αρπάξει το θήραμα από τον Σατανά.

Πολύ σημαντικό είναι το επεισόδιο που διηγείται το "Η πρόσκληση για αγάπη". Ένα πρωί, ο Μενεντέζ, κουρασμένος από τους πόνους που υπέστησαν στην κόλαση, ένιωσε την ανάγκη να ξεκουραστεί. Ωστόσο, θυμόμαστε τι του είπε ο Ιησούς: «Γράψτε ό, τι βλέπετε στη μεταθανάτια ζωή». χωρίς μικρή προσπάθεια κάθισε. Το απόγευμα της εμφανίστηκε η Μαντόνα και της είπε: «Εσείς, η κόρη μου, σήμερα το πρωί πριν η μάζα έκανε καλή δουλειά με θυσία και με αγάπη εκείνη τη στιγμή υπήρχε μια ψυχή ήδη κοντά στην κόλαση. Ο γιος μου ο Ιησούς χρησιμοποίησε τη θυσία σας και αυτή η ψυχή σώθηκε. Βλέπε, κόρη μου, πόσες ψυχές μπορούν να σωθούν με μικρές πράξεις αγάπης! "

Η σταυροφορία που συνιστάται στις καλές ψυχές είναι η εξής:

1) Μην ξεχνάτε τις βασανιστικές ψυχές της ημέρας στις καθημερινές προσευχές. Πείτε, πιθανώς πρωί και βράδυ, την εκσπερμάτωση: «Άγιος Ιωσήφ, υποτιθέμενος πατέρας του Ιησού και αληθινός σύζυγος της Παναγίας, προσευχηθείτε για εμάς και για τους αγωνιστές αυτής της ημέρας.

2) Προσφέρετε τα δεινά της ημέρας και άλλα καλά έργα για τους αμαρτωλούς γενικά και ειδικά για τους θανάτους.

3) Κατά τον Ιερό Μασάζ και κατά τη διάρκεια της Κοινωνίας επικαλέστε το θεϊκό έλεος στους αγωνιστές της ημέρας.

4) Μόλις μάθετε σοβαρά άρρωστα άτομα, κάντε ό, τι είναι δυνατόν για να λάβετε θρησκευτική άνεση. Εάν κάποιος αρνείται, εντείνει τις προσευχές και τις θυσίες, ζητήστε από τον Θεό κάποια συγκεκριμένα δεινά, μέχρι να τεθεί σε κατάσταση θύματος, αλλά αυτό μόνο με την άδεια του πνευματικού του πατέρα. Είναι σχεδόν αδύνατο, ή τουλάχιστον πολύ δύσκολο, για έναν αμαρτωλό να βλάψει τον εαυτό του όταν υπάρχουν εκείνοι που προσεύχονται και υποφέρουν γι 'αυτόν.

ΤΕΛΙΚΗ ΣΚΕΨΗ

Το Ευαγγέλιο μιλά καθαρά:

Ο Ιησούς είπε ξανά και ξανά ότι υπάρχει κόλαση. Άρα, αν η κόλαση δεν ήταν εκεί, ο Ιησούς ...

θα ήταν συκοφαντία του Πατέρα του ... γιατί θα τον παρουσίαζε όχι ως πατέρα του ελέους, αλλά ως ανελέητο εκτελεστή.

θα ήταν τρομοκράτης απέναντί ​​μας ... γιατί θα μας απειλούσε με τη δυνατότητα να υποστεί μια αιώνια ποινή που στην πραγματικότητα δεν θα υπήρχε για κανέναν.

θα ήταν ψεύτης, αλαζονικός, φτωχός: .. γιατί θα ποδοπατούσε την αλήθεια, απειλώντας ανύπαρκτες τιμωρίες, απλώς για να λυγίσει τους ανθρώπους στην ανθυγιεινή του επιθυμία.

θα ήταν βασανιστής των συνειδήσεών μας, γιατί, εμβολιάζοντας τον φόβο της κόλασης, θα μας έκανε να χάσουμε την επιθυμία να απολαύσουμε ειρηνικά ορισμένες «πικάντικες» χαρές της ζωής.

Σύμφωνα με εσάς, μπορεί ο ΙΗΣΟΥΣ ΓΙΑ ΟΛΟ ΤΟ; ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΑΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΟΛΛΗ! ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ, ΜΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΕΤΕ ΣΕ ΟΡΙΣΜΕΝΟ ΤΡΑΜΒΟΚΗΤΗ! ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΕΤΕ ΠΟΛΛΑ ΑΚΡΙΒΕ ... !!!

Αν ήμουν ο διάβολος θα έκανα ένα πράγμα. ακριβώς τι συμβαίνει: να πείσουμε τους ανθρώπους ότι δεν υπάρχει κόλαση, ή τουλάχιστον ότι, αν υπάρχει, δεν μπορεί να είναι αιώνια.

Μόλις γίνει αυτό, όλα τα άλλα θα έρθουν από μόνα τους: όλοι θα καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι οποιαδήποτε άλλη αλήθεια μπορεί να αρνηθεί και οποιαδήποτε αμαρτία να διαπραχθεί ότι ... αργά ή γρήγορα, αργά ή γρήγορα, όλοι θα σωθούν!

Η άρνηση της κόλασης είναι η κάρτα ατού του Σατανά: ανοίγει την πόρτα σε κάθε ηθική αναταραχή.

(Don Enzo Boninsegna)

ΑΥΤΟΙ ΕΙΠΑΝ

Ανάμεσά μας από τη μία πλευρά και κόλαση ή παράδεισος από την άλλη δεν υπάρχει τίποτα άλλο από τη ζωή: το πιο εύθραυστο πράγμα που υπάρχει.

(Μπλεζ Πασκάλ)

Μας δόθηκε ζωή για να αναζητήσουμε τον Θεό, τον θάνατο να τον βρούμε, την αιωνιότητα να τον κατέχουμε.

(Νουέτ)

Ένας μόνο ελεήμων Θεός θα ήταν ένα ωραίο κομμάτι κέικ για όλους. ένας δίκαιος Θεός θα ήταν τρόμος. και ο Θεός δεν είναι ούτε θεός ούτε τρόμος για εμάς. είναι Πατέρας, όπως λέει ο Ιησούς, ο οποίος, όσο είμαστε ζωντανοί, είναι πάντα πρόθυμος να καλωσορίσει τον άσωτο γιο που επιστρέφει στο σπίτι, αλλά είναι επίσης ο κύριος που, στο τέλος της ημέρας, δίνει σε όλους τους σωστούς μισθούς.

(Gennaro Auletta)

Δύο πράγματα σκοτώνουν την ψυχή: το τεκμήριο και η απελπισία. Ας ελπίσουμε ότι πάρα πολύ με το πρώτο, πολύ λίγο με το δεύτερο. (Αγ. Αυγουστίνος)

Για να σωθείς είναι απαραίτητο να πιστέψεις, να μην καταδικάσεις! Η κόλαση δεν είναι απόδειξη ότι ο Θεός δεν αγαπά, αλλά ότι υπάρχουν άνθρωποι που δεν θέλουν να αγαπήσουν τον Θεό ή να τον αγαπήσουν. (Τζιοβάνι Παστορίνο)

Ένα πράγμα με ενοχλεί βαθιά και είναι ότι οι ιερείς δεν μιλούν πλέον για την κόλαση. Περνάει μετρίως σε σιωπή. Είναι κατανοητό ότι όλοι θα πάνε στον παράδεισο χωρίς καμία προσπάθεια, χωρίς καμία ακριβή πεποίθηση. Ούτε αμφιβάλλουν ότι η κόλαση είναι η βάση του Χριστιανισμού, ότι αυτός ο κίνδυνος άρπαξε το Δεύτερο Πρόσωπο από την Τριάδα και ότι το μισό Ευαγγέλιο είναι γεμάτο από αυτό. Αν ήμουν ιεροκήρυκας και πήγα στην καρέκλα, πρώτα θα ένιωθα την ανάγκη να προειδοποιήσω το κοπάδι που κοιμάται για τον τρομακτικό κίνδυνο που διατρέχει.

(Πολ Κλοντέλ)

Εμείς, περήφανοι που έχουμε εξαλείψει την κόλαση, το διαδίδουμε τώρα παντού.

(Ηλίας Κανέτι)

Ο άνθρωπος μπορεί πάντα να λέει στον Θεό ... "Δεν θα γίνει!". αυτή η ελευθερία δημιουργεί την κόλαση.

(Πάβελ Ευδοκίμοφ)

Επειδή ο άνθρωπος δεν πιστεύει πια στην κόλαση, έχει μεταμορφώσει τη ζωή του σε κάτι που μοιάζει πολύ με την κόλαση. Προφανώς δεν μπορεί να το κάνει χωρίς αυτό!

(Ένιο Φλαιάνο)

Κάθε αμαρτωλός ανάβει τη φλόγα της δικής του φωτιάς. όχι ότι βυθίζεται σε μια φωτιά που ανάβουν άλλοι και υπάρχουν μπροστά του. Το θέμα που τροφοδοτεί αυτήν τη φωτιά είναι οι αμαρτίες μας. (Όριγκεν)

Η κόλαση είναι η ταλαιπωρία του ότι δεν μπορείς να αγαπάς πια. (Fédor Dostoevskij)

Έχει ειπωθεί, με βαθιά διαίσθηση, ότι ο ίδιος ο παράδεισος για τους καταραμένους θα ήταν κόλαση, στην πλέον ανίατη πνευματική παραμόρφωση τους. Αν μπορούσαν, παράλογα, να βγουν από την κόλαση τους, τον βρίσκουν στον παράδεισο, αφού θεωρούσαν τον νόμο και τη χάρη της αγάπης εχθρούς. (Giovanni Casoli)

Η Εκκλησία στη διδασκαλία της επιβεβαιώνει την ύπαρξη της κόλασης και της αιωνιότητάς της. Οι ψυχές εκείνων που πεθαίνουν σε κατάσταση θανάσιμης αμαρτίας κατεβαίνουν αμέσως στην κόλαση, όπου υποφέρουν από τους πόνους της κόλασης, «την αιώνια φωτιά» ... (1035). Η θνητή αμαρτία είναι μια ριζοσπαστική δυνατότητα της ανθρώπινης ελευθερίας, όπως η ίδια η αγάπη ... Εάν δεν εξαργυρωθεί από τη μετάνοια και τη συγχώρεση του Θεού, προκαλεί αποκλεισμό από τη Βασιλεία του Χριστού και αιώνιο θάνατο στην κόλαση. Στην πραγματικότητα η ελευθερία μας έχει τη δύναμη να κάνει οριστικές, μη αναστρέψιμες επιλογές ... (1861).

(Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας) ** Η κόλαση είναι πλακόστρωτη με καλές προθέσεις.

"Η κόλαση είναι στρωμένη με καλές προθέσεις."

(Άγιος Μπερναρντ του Κλερβά)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Κατάνια 18111954 Sac. Innocenzo Licciardello

ΕΠΙΔΙΟΡΘΩΣΗ

Κατάνια 22111954 Sac. Ν. Ciancio Vic. Ιανουάριος

ΓΙΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΕΣ, ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Βερόνα.

Τηλ. Και Φαξ 0458201679 * Κελί. 3389908824