Ο σημερινός διαλογισμός: ένα ολοκαίνουργιο μυστήριο

Ο Λόγος του Θεού δημιουργήθηκε σύμφωνα με τη σάρκα μια για πάντα. Τώρα, για την καλοσύνη του στον άνθρωπο, επιθυμεί έντονα να γεννηθεί σύμφωνα με το πνεύμα σε εκείνους που τον θέλουν και γίνεται παιδί που μεγαλώνει με την ανάπτυξη των αρετών τους. Εκδηλώνεται στο βαθμό που ξέρει ποιος το λαμβάνει. Δεν περιορίζει την απέραντη θέα του μεγαλείου του μέσω του φθόνου και της ζήλιας, αλλά σοφό, σχεδόν το μετρά, την ικανότητα εκείνων που θέλουν να τη δουν. Έτσι, ο Λόγος του Θεού, ενώ εκδηλώνεται στο μέτρο όσων συμμετέχουν σε αυτόν, παραμένει πάντοτε ακατανίκητος σε όλους, δεδομένου του ύψους του μυστηρίου. Γι 'αυτό το λόγο, ο Απόστολος του Θεού, εξετάζοντας με σύνεση το εύρος του μυστηρίου, λέει: "Ο Ιησούς Χριστός είναι ο ίδιος χθες, σήμερα και πάντα!" (Εβρ 13,8: XNUMX), που σημαίνει με αυτόν τον τρόπο ότι το μυστήριο είναι πάντα νέο και δεν γερνά ποτέ από την κατανόηση οποιουδήποτε ανθρώπινου νου.
Ο Χριστός Θεός γεννιέται και γίνεται άνθρωπος, παίρνοντας ένα σώμα προικισμένο με μια έξυπνη ψυχή, αυτός, ο οποίος είχε αφήσει τα πράγματα να βγουν από το πουθενά. Από τα ανατολικά ένα αστέρι που λάμπει στο φως της ημέρας οδηγεί τους Μάγους στο σημείο όπου ο Λόγος πήρε σάρκα, για να αποδείξει μυστικώς ότι ο Λόγος που περιέχεται στο νόμο και οι προφήτες ξεπερνούν κάθε γνώση των αισθήσεων και οδηγούν τους ανθρώπους στο υπέρτατο φως της γνώσης.
Στην πραγματικότητα, ο λόγος του νόμου και οι προφήτες, όπως ένα αστέρι, σωστά κατανοητό, οδηγούν στην αναγνώριση του ενσαρκωμένου Λόγου εκείνοι που, χάρη της χάρης, έχουν κληθεί σύμφωνα με τη θεϊκή έγκριση.
Ο Θεός γίνεται τέλειος άνθρωπος, δεν αλλάζει τίποτα κατάλληλο για την ανθρώπινη φύση, αφαιρείται, εννοούμε αμαρτία, η οποία, επιπλέον, δεν ανήκει σε αυτήν. Γίνεται άνθρωπος για να προκαλέσει τον κόλαση δράκος άπληστος και ανυπόμονος να καταβροχθίσει το θήραμά του, δηλαδή την ανθρωπότητα του Χριστού. Ο Χριστός τρέφει πραγματικά τη σάρκα του. Αλλά αυτή η σάρκα έπρεπε να μετατραπεί σε δηλητήριο για τον διάβολο. Η σάρκα κατέστρεψε εντελώς το τέρας με τη δύναμη της θεότητας που ήταν κρυμμένη σε αυτό. Για την ανθρώπινη φύση, ωστόσο, θα ήταν το φάρμακο, γιατί θα το είχε φέρει πίσω στην αρχική χάρη με τη δύναμη της θεότητας που υπάρχει σε αυτήν.
Ακριβώς όπως ο δράκος, έχοντας ενσταλάξει το δηλητήριό του στο δέντρο της επιστήμης, είχε καταστρέψει την ανθρωπότητα, τον έκανε να το δοκιμάσει, έτσι το ίδιο, υποθέτοντας ότι καταβροχθίζει τη σάρκα του Κυρίου, καταστράφηκε και εκδιώχθηκε από τη δύναμη της θεότητας που υπήρχε σε αυτό.
Αλλά το μεγάλο μυστήριο της θεϊκής ενσάρκωσης παραμένει ένα μυστήριο. Πράγματι, πώς μπορεί ο Λόγος, ο οποίος με το πρόσωπο του είναι ουσιαστικά στη σάρκα, να είναι ταυτόχρονα με ένα άτομο και ουσιαστικά όλοι στον Πατέρα; Λοιπόν, πώς μπορεί ο ίδιος ο Λόγος, εντελώς Θεός από τη φύση, να γίνει εντελώς άνθρωπος από τη φύση; Και αυτό χωρίς να παραιτηθεί καθόλου στη θεϊκή φύση, για την οποία είναι Θεός, ούτε στη δική μας, για την οποία έγινε άνθρωπος;
Μόνο η πίστη έρχεται σε αυτά τα μυστήρια, που είναι η ουσία και η βάση αυτών των πραγμάτων που υπερβαίνουν κάθε κατανόηση του ανθρώπινου νου.