Ο σημερινός διαλογισμός: Φωνή ενός που κλαίει στην έρημο

Φωνή ενός που φωνάζει στην έρημο: "Προετοιμάστε το δρόμο για τον Κύριο, εξομαλύνετε το δρόμο για τον Θεό μας στη στέπα" (Είναι 40: 3).
Δηλώνει ανοιχτά ότι τα πράγματα που αναφέρονται στην προφητεία, δηλαδή η έλευση της δόξας του Κυρίου και η εκδήλωση της σωτηρίας του Θεού σε όλη την ανθρωπότητα, δεν θα πραγματοποιηθούν στην Ιερουσαλήμ, αλλά στην έρημο. Και αυτό επιτεύχθηκε ιστορικά και κυριολεκτικά όταν ο Ιωάννης ο Βαπτιστής κήρυξε τη χαιρετική έλευση του Θεού στην έρημο της Ιορδανίας, όπου εκδηλώθηκε η σωτηρία του Θεού. Στην πραγματικότητα, ο Χριστός και η δόξα του εμφανίστηκαν καθαρά σε όλους όταν, μετά το βάπτισμά του, άνοιξαν οι ουρανοί και το Άγιο Πνεύμα, κατεβαίνοντας με τη μορφή ενός περιστεριού, ανάβουν πάνω του και η φωνή του Πατέρα αντηχεί, μαρτυρώντας τον Υιό: «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Γιος, στον οποίο είμαι ευχαριστημένος. Ακούστε τον "(Ματ 17: 5).
Αλλά όλα αυτά πρέπει επίσης να γίνουν κατανοητά με αλληγορική έννοια. Ο Θεός επρόκειτο να έρθει σε αυτήν την έρημο, η οποία ήταν πάντα αδιαπέραστη και απρόσιτη, που ήταν η ανθρωπότητα. Στην πραγματικότητα ήταν μια έρημος εντελώς κλειστή στη γνώση του Θεού και απαγορεύτηκε σε κάθε δίκαιο και προφήτη. Αυτή η φωνή, ωστόσο, μας αναγκάζει να ανοίξουμε έναν δρόμο προς αυτόν για το Λόγο του Θεού. διατάζει να εξομαλύνει το ανώμαλο και απόκρημνο έδαφος που οδηγεί σε αυτό, έτσι ώστε όταν έρθει να μπορέσει να εισέλθει: Προετοιμάστε τον δρόμο του Κυρίου (πρβλ. Ml 3, 1).
Η προετοιμασία είναι ο ευαγγελισμός του κόσμου, είναι η παρηγορητική χάρη. Επικοινωνούν στην ανθρωπότητα τη γνώση της σωτηρίας του Θεού.
«Ανεβαίνεις σε ψηλό βουνό, εσύ που φέρνεις καλά νέα στη Σιών. υψώστε τη φωνή σας με δύναμη, εσείς που φέρνετε καλά νέα στην Ιερουσαλήμ "(Είναι 40: 9).
Προηγουμένως είχε γίνει λόγος για τη φωνή που αντηχεί στην έρημο, τώρα, με αυτές τις εκφράσεις, γίνεται παραπομπή, με έναν μάλλον γραφικό τρόπο, στους πιο άμεσους αναγγέλλοντες για την έλευση του Θεού και τον ερχομό του. Στην πραγματικότητα, πρώτα μιλάμε για την προφητεία του Ιωάννη του Βαπτιστή και μετά για τους ευαγγελιστές.
Αλλά ποια είναι η Σιών στην οποία αναφέρονται αυτές οι λέξεις; Σίγουρα αυτό που παλαιότερα ονομαζόταν Ιερουσαλήμ. Στην πραγματικότητα, ήταν επίσης ένα βουνό, όπως επιβεβαιώνει η Γραφή όταν λέει: «Όρος Σιών, όπου εγκαταστάθηκες» (Ψαλμός 73: 2). και ο Απόστολος: «Έχετε έρθει στο Όρος Σιών» (Εβρ 12:22). Αλλά με μια υψηλότερη έννοια, η Σιών, που κάνει γνωστό τον ερχομό του Χριστού, είναι η χορωδία των αποστόλων, που επιλέγεται μεταξύ των ανθρώπων της περιτομής.
Ναι, αυτό, στην πραγματικότητα, είναι η Σιών και η Ιερουσαλήμ που καλωσόρισαν τη σωτηρία του Θεού και η οποία τοποθετείται στο βουνό του Θεού, είναι θεμελιωμένη, δηλαδή, στον μοναδικό γιο του Πατέρα. Της διατάζει να ανέβει πρώτα σε ένα πανέμορφο βουνό και μετά να ανακοινώσει τη σωτηρία του Θεού.
Στην πραγματικότητα, ποιος είναι ο αριθμός που φέρνει χαρούμενα νέα, αν όχι οι τάξεις των ευαγγελιστών; Και τι σημαίνει να ευαγγελίζεται αν όχι να φέρει σε όλους τους ανθρώπους, και πάνω απ 'όλα στις πόλεις του Ιούδα, τα καλά νέα για τον ερχομό του Χριστού στη γη;

του Eusèbio, επισκόπου της Cesarèa