Παγκόσμια θρησκεία: Τι είναι η αγιαστική χάρη;

Η Χάρη είναι μια λέξη που χρησιμοποιείται για να δείξει πολλά διαφορετικά πράγματα και πολλούς τύπους χαρίτων, για παράδειγμα πραγματική χάρη, αγιαστική χάρη και μυστηριακή χάρη. Κάθε μια από αυτές τις χάρες έχει διαφορετικό ρόλο στη ζωή των Χριστιανών. Η αποτελεσματική χάρη, για παράδειγμα, είναι η χάρη που μας οδηγεί να δράσουμε, η οποία μας δίνει τη μικρή ώθηση που πρέπει να κάνουμε το σωστό, ενώ η μυστηριώδης χάρη είναι η σωστή χάρη σε κάθε μυστήριο που μας βοηθά να αποκτήσουμε όλα τα οφέλη από αυτό το μυστήριο. Αλλά τι είναι η αγιαστική χάρη;

Αγιασμός χάρη: η ζωή του Θεού στην ψυχή μας
Όπως πάντα, ο κατεχισμός της Βαλτιμόρης είναι ένα μοντέλο σύμπτωσης, αλλά σε αυτήν την περίπτωση, ο ορισμός της αγιασμού της χάρης μπορεί να μας κάνει να θέλουμε λίγο περισσότερο. Σε τελική ανάλυση, δεν πρέπει όλη η χάρη να κάνει την ψυχή «ιερή και ευχάριστη στον Θεό»; Πώς διαφέρει η αγιαστική χάρη με αυτή την έννοια από την πραγματική χάρη και τη μυστηριακή χάρη;

Ο αγιασμός σημαίνει «να γίνει ιερός». Και τίποτα, φυσικά, δεν είναι πιο ιερό από τον ίδιο τον Θεό. Επομένως, όταν αγιαστούμε, γινόμαστε περισσότερο σαν τον Θεό, αλλά ο αγιασμός είναι κάτι περισσότερο από το να γίνουμε σαν Θεός. Η χάρη είναι, όπως σημειώνει ο Κατεχισμός της Καθολικής Εκκλησίας (παρ. 1997), "συμμετοχή στη ζωή του Θεού". Ή, για να προχωρήσουμε ένα ακόμη βήμα (παράγραφος 1999):

«Η χάρη του Χριστού είναι το δωρεάν δώρο που μας δίνει ο Θεός για τη δική του ζωή, εγχυμένο από το Άγιο Πνεύμα στην ψυχή μας για να τον θεραπεύσει από την αμαρτία και να τον αγιάσει».
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Κατεχισμός της Καθολικής Εκκλησίας (επίσης στην παρ. 1999) σημειώνει ότι ο αγιασμός της χάρης έχει ένα άλλο όνομα: θεολογία χάρη ή χάρη που μας κάνει παρόμοιο με τον Θεό. Λαμβάνουμε αυτήν τη χάρη στο μυστήριο του Βαπτίσματος. Είναι η χάρη που μας κάνει μέρος του Σώματος του Χριστού, σε θέση να δεχτούμε τις άλλες χάρες που προσφέρει ο Θεός και να τις χρησιμοποιήσουμε για να ζήσουμε μια ιερή ζωή. Το Μυστήριο της Επιβεβαίωσης τελειοποιεί το Βάπτισμα, αυξάνοντας την αγιαστική χάρη στην ψυχή μας. (Μερικές φορές η αγιαστική χάρη ονομάζεται επίσης «χάρη της δικαιολόγησης», όπως σημειώνει ο Κατεχισμός της Καθολικής Εκκλησίας στην παράγραφο 1266 · δηλαδή, είναι χάρη που κάνει την ψυχή μας αποδεκτή από τον Θεό.)

Μπορούμε να χάσουμε την αγιαστική χάρη;
Ενώ αυτή η "συμμετοχή στη θεϊκή ζωή", όπως ο π. Ο Τζον Χάρντον αναφέρεται στον αγιασμό της χάριτος στο σύγχρονο καθολικό λεξικό του, είναι ένα δωρεάν δώρο από τον Θεό, εμείς, έχοντας ελεύθερη βούληση, είμαστε επίσης ελεύθεροι να το αρνηθούμε ή να το παραιτηθούμε. Όταν εμπλέκουμε στην αμαρτία, καταστρέφουμε τη ζωή του Θεού στην ψυχή μας. Και όταν αυτή η αμαρτία είναι αρκετά σοβαρή:

"Αυτό συνεπάγεται την απώλεια της φιλανθρωπίας και την στέρηση της αγιαστικής χάριτος" (Κατεχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, παρ. 1861).
Γι 'αυτό η Εκκλησία αναφέρεται σε τόσο σοβαρές αμαρτίες όπως ... δηλαδή, αμαρτίες που μας στερούν τη ζωή.

Όταν εμπλέκουμε σε θανάσιμη αμαρτία με την πλήρη συγκατάθεση της θέλησής μας, απορρίπτουμε την αγιαστική χάρη που έχουμε λάβει στο βάπτισμα και την επιβεβαίωσή μας. Για να αποκαταστήσουμε αυτήν την αγιαστική χάρη και να αγκαλιάσουμε ξανά τη ζωή του Θεού στην ψυχή μας, πρέπει να κάνουμε μια πλήρη, πλήρη και αντίθετη Εξομολόγηση. Με αυτόν τον τρόπο μας φέρνει πίσω στην κατάσταση της χάριτος στην οποία ήμασταν μετά το βάπτισμά μας.