Παγκόσμια θρησκεία: Επειδή η ισορροπία είναι βασική βουδιστική αρετή

Η αγγλική λέξη equanimity αναφέρεται σε μια κατάσταση ηρεμίας και ισορροπίας, ειδικά εν μέσω δυσκολιών. Στον Βουδισμό, η ισορροπία (στο Pali, upekkha, στα Σανσκριτικά, upeksha) είναι μία από τις τέσσερις αμέτρητες αρετές ή τέσσερις μεγάλες αρετές (μαζί με συμπόνια, στοργική καλοσύνη και συμπαθητική χαρά) που ο Βούδας δίδαξε τους μαθητές του να καλλιεργούν.

Αλλά είναι ήρεμος και ισορροπημένος για ισορροπία; Και πώς αναπτύσσεται η ισορροπία;

Ορισμοί του Upekkha
Αν και μεταφράζεται ως "ηρεμία", η ακριβής έννοια του upekkha φαίνεται δύσκολο να οριστεί. Σύμφωνα με τον Gil Fronsdal, ο οποίος διδάσκει στο Insight Meditation Center στο Redwood City της Καλιφόρνια, η λέξη upekkha σημαίνει κυριολεκτικά «κοιτάζοντας πέρα». Ωστόσο, ένα γλωσσάριο Παλί / Σανσκριτικού που συμβουλεύτηκα λέει ότι σημαίνει «να μην το λαμβάνετε υπόψη. αγνοώ".

Σύμφωνα με τον μοναχό και μελετητή Theravadin, Bhikkhu Bodhi, η λέξη upekkha έχει μεταφραστεί λανθασμένα στο παρελθόν ως «αδιαφορία», η οποία έχει οδηγήσει πολλούς στη Δύση να πιστεύουν εσφαλμένα ότι οι Βουδιστές πρέπει να αποσπαστούν και να αδιαφορούν για άλλα όντα. Αυτό που πραγματικά σημαίνει δεν πρέπει να διέπεται από πάθη, επιθυμίες, συμπαθείς και αντιπαθείς. Ο Bhikkhu συνεχίζει,

«Είναι η ομοιομορφία του νου, η ακλόνητη ελευθερία του νου, μια κατάσταση εσωτερικής ισορροπίας που δεν μπορεί να διαταραχθεί από κέρδος και απώλεια, τιμή και ατιμία, έπαινο και ενοχή, ευχαρίστηση και πόνο. Το Upekkha είναι ελευθερία από όλα τα σημεία της αυτοαναφοράς. Είναι αδιαφορία μόνο για τις ανάγκες του εγωισμού με την επιθυμία του για ευχαρίστηση και θέση, όχι για την ευημερία του ίδιου του είδους. "

Ο Gil Fronsdal λέει ότι ο Βούδας περιέγραψε το upekkha ως «άφθονο, ανυψωμένο, ανυπολόγιστο, χωρίς εχθρότητα και απροθυμία». Δεν είναι το ίδιο με την "αδιαφορία", έτσι;

Ο Thich Nhat Hanh δηλώνει (στην Καρδιά της Διδασκαλίας του Βούδα, σελ. 161) ότι η σανσκριτική λέξη upeksha σημαίνει "ηρεμία, μη προσκόλληση, μη διάκριση, ηρεμία ή αποχώρηση. Upa σημαίνει "πάνω" και iksh σημαίνει "να κοιτάς". " Ανεβείτε στο βουνό για να μπορείτε να δείτε ολόκληρη την κατάσταση, χωρίς να δεσμεύεστε από τη μία ή την άλλη πλευρά. "

Μπορούμε επίσης να δούμε τη ζωή του Βούδα ως οδηγό. Μετά το φώτιό του, σίγουρα δεν ζούσε σε κατάσταση αδιαφορίας. Αντ 'αυτού, πέρασε 45 χρόνια ενεργά διδάσκοντας το ντάρμα σε άλλους. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτό το θέμα, ανατρέξτε στο θέμα Γιατί οι Βουδιστές αποφεύγουν την προσκόλληση; "Και" Γιατί η δημοσίευση είναι λάθος λέξη "

Στέκεται στη μέση
Μια άλλη λέξη pali που συνήθως μεταφράζεται στα αγγλικά ως "equanimity" είναι τα tatramajjhattata, που σημαίνει "να βρίσκεσαι στη μέση". Ο Gil Fronsdal λέει ότι «το να είσαι στη μέση» αναφέρεται σε μια ισορροπία που απορρέει από την εσωτερική σταθερότητα, παραμένοντας στο κέντρο όταν περιβάλλεται από ταραχές.

Ο Βούδας δίδαξε ότι ωθούμε συνεχώς προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση από πράγματα ή συνθήκες που θέλουμε ή ελπίζουμε να αποφύγουμε. Αυτά περιλαμβάνουν έπαινο και ενοχή, ευχαρίστηση και πόνο, επιτυχία και αποτυχία, κέρδος και απώλεια. Ο σοφός, είπε ο Βούδας, δέχεται τα πάντα χωρίς έγκριση ή αποδοκιμασία. Αυτό αποτελεί τον πυρήνα του «Μέσου δρόμου που αποτελεί τον πυρήνα της βουδιστικής πρακτικής.

Καλλιέργεια ηρεμίας
Στο βιβλίο της «Άνετα με αβεβαιότητα», η καθηγήτρια του Θιβέτ Kagyu Pema Chodron είπε: «Για να καλλιεργήσουμε την ισορροπία, εξασκούμαστε να συλλάβουμε τον εαυτό μας όταν βιώνουμε έλξη ή αποστροφή προτού σκληρύνει στη σύλληψη ή την αρνητικότητα».

Αυτό προφανώς συνδέεται με την ευαισθητοποίηση. Ο Βούδας δίδαξε ότι υπάρχουν τέσσερα πλαίσια αναφοράς στη συνειδητοποίηση. Αυτά ονομάζονται επίσης οι τέσσερις βασικές αρχές της ευαισθητοποίησης. Αυτά είναι:

Προσοχή του σώματος (kayasati).
Συνειδητοποίηση συναισθημάτων ή αισθήσεων (vedanasati).
Ευφυΐα ή διανοητικές διαδικασίες (ιθαγένεια).
Προσοχή αντικειμένων ή διανοητικών ιδιοτήτων. ή επίγνωση του ντάρμα (dhammasati).
Εδώ, έχουμε ένα εξαιρετικό παράδειγμα εργασίας με συνειδητοποίηση συναισθημάτων και διανοητικών διαδικασιών. Άτομα που δεν γνωρίζουν διασκεδάζουν διαρκώς από τα συναισθήματα και τις προκαταλήψεις τους. Αλλά με επίγνωση, αναγνωρίστε και αναγνωρίστε τα συναισθήματα χωρίς να τα αφήσετε να ελέγξουν.

Η Pema Chodron λέει ότι όταν προκύπτουν συναισθήματα έλξης ή αποστροφή, μπορούμε να "χρησιμοποιήσουμε τις προκαταλήψεις μας ως σκαλοπάτια για να συνδεθούμε με τη σύγχυση των άλλων". Όταν γίνουμε οικείοι και αποδεχόμαστε τα συναισθήματά μας, βλέπουμε με μεγαλύτερη σαφήνεια πώς όλοι αιχμαλωτίζονται από τις ελπίδες και τους φόβους τους. Από αυτό "μπορεί να προκύψει μια ευρύτερη προοπτική".

Ο Thich Nhat Hanh δηλώνει ότι η βουδιστική ισορροπία περιλαμβάνει την ικανότητα να βλέπουμε όλους ίσους. "Έχουμε εξαλείψει κάθε διάκριση και προκατάληψη και καταργήσαμε όλα τα όρια μεταξύ μας και άλλων", γράφει. "Σε μια σύγκρουση, ακόμη και αν μας απασχολεί βαθιά, παραμένουμε αμερόληπτοι, ικανοί να αγαπάμε και να κατανοούμε και τις δύο πλευρές".