Η Νιρβάνα και η έννοια της ελευθερίας στο Βουδισμό

Η λέξη nirvana είναι τόσο διαδεδομένη για τους αγγλόφωνους που η πραγματική της έννοια χάνεται συχνά. Η λέξη έχει υιοθετηθεί για να σημαίνει «ευδαιμονία» ή «ηρεμία». Το Nirvana είναι επίσης το όνομα μιας διάσημης αμερικανικής μπάντας grunge, καθώς και πολλών καταναλωτικών προϊόντων, από εμφιαλωμένο νερό έως άρωμα. Τι είναι όμως αυτό; Και πώς ταιριάζει στο Βουδισμό;

Η έννοια του Νιρβάνα
Στον πνευματικό ορισμό, το nirvana (ή nibbana in pali) είναι μια αρχαία σανσκριτική λέξη που σημαίνει κάτι σαν «κατάσβεση», με την έννοια της κατάσβεσης μιας φλόγας. Αυτή η πιο κυριολεκτική έννοια έχει οδηγήσει πολλούς Δυτικούς να υποθέσουν ότι ο στόχος του Βουδισμού είναι να ακυρωθεί. Αλλά αυτό δεν είναι καθόλου ο Βουδισμός ή η Νιρβάνα Η απελευθέρωση περιλαμβάνει την εξαφάνιση της κατάστασης της σαμσάρα, την ταλαιπωρία του Δούκα. Η Σαμσάρα ορίζεται γενικά ως ο κύκλος γέννησης, θανάτου και αναγέννησης, αν και στον Βουδισμό αυτό δεν είναι το ίδιο με την αναγέννηση διακριτών ψυχών, όπως στον Ινδουισμό, αλλά μάλλον μια αναγέννηση καρμικών τάσεων. Η Νιρβάνα λέγεται επίσης ότι είναι απελευθέρωση από αυτόν τον κύκλο και το dukkha, το άγχος / πόνος / δυσαρέσκεια της ζωής.

Στο πρώτο του κήρυγμα μετά τη φώτιση του, ο Βούδας κήρυξε τις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες. Βασικά, οι αλήθειες εξηγούν γιατί η ζωή μας αγχώνει και μας απογοητεύει. Ο Βούδας μας έδωσε επίσης τη θεραπεία και το μονοπάτι για την απελευθέρωση, που είναι το οκταπλό μονοπάτι.

Ο Βουδισμός, επομένως, δεν είναι τόσο ένα σύστημα πίστης όσο μια πρακτική που μας επιτρέπει να σταματήσουμε να παλεύουμε.

Η Νιρβάνα δεν είναι μέρος
Έτσι, μόλις ελευθερωθεί, τι θα συμβεί στη συνέχεια; Οι διάφορες σχολές βουδισμού κατανοούν τη νιρβάνα με διάφορους τρόπους, αλλά γενικά συμφωνούν ότι η νιρβάνα δεν είναι μέρος. Είναι περισσότερο σαν μια κατάσταση ύπαρξης. Ωστόσο, ο Βούδας είπε επίσης ότι οτιδήποτε θα μπορούσαμε να πούμε ή να φανταστούμε για τη νιρβάνα θα ήταν λάθος επειδή είναι εντελώς διαφορετικό από τη συνηθισμένη μας ύπαρξη. Η Νιρβάνα είναι πέρα ​​από τον χώρο, τον χρόνο και τον ορισμό, και ως εκ τούτου η γλώσσα είναι εξ ορισμού ανεπαρκής για να το συζητήσουμε. Μπορεί να βιώσει μόνο.

Πολλές γραφές και σχόλια μιλούν για είσοδο στη νιρβάνα, αλλά (αυστηρά μιλώντας), η νιρβάνα δεν μπορεί να εισαχθεί με τον ίδιο τρόπο που μπαίνουμε σε ένα δωμάτιο ή με τον τρόπο που θα μπορούσαμε να φανταστούμε ότι μπαίνουμε στον ουρανό. Ο Theravadin Thanissaro Bhikkhu είπε:

"... ούτε η σαμσάρα ούτε η νιρβάνα είναι μέρος. Η Σαμσάρα είναι μια διαδικασία δημιουργίας τόπων, ακόμη και ολόκληρων κόσμων (αυτό ονομάζεται γίνοντας) και στη συνέχεια περιπλανιέται γι 'αυτά (αυτό ονομάζεται γέννηση). Η Νιρβάνα είναι το τέλος αυτής της διαδικασίας. "
Φυσικά, πολλές γενιές βουδιστών έχουν φανταστεί ότι η νιρβάνα ήταν ένα μέρος, επειδή οι περιορισμοί της γλώσσας δεν μας δίνουν άλλο τρόπο να μιλήσουμε για αυτήν την κατάσταση της ύπαρξης. Υπάρχει επίσης μια παλιά λαϊκή πεποίθηση ότι κάποιος πρέπει να ξαναγεννηθεί ως αρσενικό για να εισέλθει στη Νιρβάνα. Ο ιστορικός Βούδας δεν είπε ποτέ κάτι τέτοιο, αλλά η δημοφιλής πεποίθηση αντικατοπτρίστηκε σε μερικές από τις σούτρες Μαχαγιάνα. Αυτή η έννοια απορρίφθηκε με μεγάλη έμφαση στο Vimalakirti Sutra, ωστόσο, στο οποίο καθίσταται σαφές ότι τόσο οι γυναίκες όσο και οι λαοί μπορούν να γίνουν φωτισμένοι και να βιώσουν τη νιρβάνα.

Nibbana στο βουδισμό Theravada
Ο βουδισμός Theravada περιγράφει δύο τύπους νιρβάνα, ή Nibbana, καθώς οι Theravadin χρησιμοποιούν συνήθως τη λέξη Pali. Το πρώτο είναι "Nibbana με υπολείμματα". Αυτό συγκρίνεται με τα κάρβουνα που παραμένουν ζεστά αφού σβήσουν οι φλόγες και περιγράφουν ένα φωτισμένο ζωντανό ον ή έναν Καρατάν. Ο Καρατάντ εξακολουθεί να γνωρίζει την ευχαρίστηση και τον πόνο, αλλά δεν είναι πλέον συνδεδεμένος με αυτούς.

Ο δεύτερος τύπος είναι το parinibbana, το οποίο είναι το τελικό ή πλήρες nibbana που «εισάγεται» κατά το θάνατο. Τώρα τα κάρβουνα είναι φανταστικά. Ο Βούδας δίδαξε ότι αυτή η κατάσταση δεν είναι ούτε ύπαρξη - γιατί αυτό που μπορεί να ειπωθεί ότι είναι περιορισμένο σε χρόνο και χώρο - ούτε στην ύπαρξη. Αυτό το προφανές παράδοξο αντικατοπτρίζει τη δυσκολία που προκύπτει όταν η συνηθισμένη γλώσσα προσπαθεί να περιγράψει μια κατάσταση που είναι απερίγραπτη.

Νιρβάνα στο Βουδισμό Μαχαγιάνα
Ένα από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του βουδισμού Μαχαγιάνα είναι ο όρκος του Μποντισάτβα. Οι Βουδιστές Μαχαγιάνα είναι αφιερωμένοι στον υπέρτατο Διαφωτισμό όλων των όντων και ως εκ τούτου επιλέγουν να παραμείνουν στον κόσμο για να βοηθήσουν τους άλλους παρά να στραφούν σε ατομική φώτιση. Σε τουλάχιστον μερικά σχολεία Μαχαγιάνα, δεδομένου ότι υπάρχουν όλα, η "ατομική" νιρβάνα δεν θεωρείται καν. Αυτές οι σχολές βουδισμού αφορούν πολύ τη ζωή σε αυτόν τον κόσμο και όχι την εγκατάλειψη.

Ορισμένα σχολεία του βουδισμού Μαχαγιάνα περιλαμβάνουν επίσης διδασκαλίες ότι η σαμσάρα και η νιρβάνα δεν είναι ξεχωριστά. Ένα ον που έχει συνειδητοποιήσει ή αντιληφθεί το κενό των φαινομένων θα συνειδητοποιήσει ότι η νιρβάνα και η σαμσάρα δεν είναι αντίθετα, αλλά διαπερνούν πλήρως. Δεδομένου ότι η εγγενής μας αλήθεια είναι η Φύση του Βούδα, τόσο η νιρβάνα όσο και η σαμσάρα είναι φυσικές εκδηλώσεις της κενής εγγενής σαφήνειας του νου μας και η νιρβάνα μπορεί να θεωρηθεί ως η αληθινή καθαρισμένη φύση της σαμσάρα. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτό το σημείο, δείτε επίσης "The Heart Sutra" και "The Two Truths".