ΤΟ ΛΕΥΚΟ ΜΑΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΡΔΙΑΣ, ισχυρή αφοσίωση
Η γιορτή της Παναγίας της Ιερής Καρδιάς είναι το τελευταίο Σάββατο του Μαΐου
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ
«Θέλοντας τον πιο ελεήμονο και σοφό Θεό να ολοκληρώσει τη λύτρωση του κόσμου», όταν έφτασε η πληρότητα του χρόνου, έστειλε τον Γιο του, φτιαγμένο από γυναίκα ... για να λάβουμε υιοθεσία ως παιδιά »(Γαλ 4: 4S). Κατέβηκε από τον ουρανό για εμάς τους άντρες και για τη σωτηρία μας ενσαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα από την Παναγία.
Αυτό το θεϊκό μυστήριο της σωτηρίας μας αποκαλύπτεται και συνεχίζεται στην Εκκλησία, την οποία ο Κύριος καθιέρωσε ως Σώμα του και στην οποία οι πιστοί που προσχωρούν στο Χριστό το Κεφάλι και είναι σε επαφή με όλους τους αγίους του, πρέπει επίσης να σεβάσουν τη μνήμη πρώτα απ 'όλα ένδοξη και πάντα Παναγία, Μητέρα του Θεού και Κύριος Ιησούς Χριστός "(LG S2).
Αυτή είναι η αρχή του κεφαλαίου VIII του Συντάγματος "Lumen Gentium". με τίτλο «Η Παναγία, Μητέρα του Θεού, στο μυστήριο του Χριστού και της Εκκλησίας».
Λίγο πιο πέρα, το Δεύτερο Συμβούλιο του Βατικανού μας εξηγεί τη φύση και τα θεμέλια που πρέπει να έχει η λατρεία της Μαρίας: «Η Μαρία, διότι η πιο ιερή Μητέρα του Θεού, που συμμετείχε στα μυστήρια του Χριστού, με τη χάρη του Θεού υπερέβη, μετά Ο γιος, πάνω απ 'όλα οι άγγελοι και οι άντρες, προέρχεται από την Εκκλησία που τιμάται δίκαια με ειδική λατρεία. Ήδη από τους αρχαίους χρόνους, στην πραγματικότητα, η Παναγία τιμάται με τον τίτλο «Μητέρα του Θεού» υπό την οποία φρουρά οι επιβλητικοί πιστοί καταφεύγουν σε όλους τους κινδύνους και τις ανάγκες. Ειδικά από το Συμβούλιο της Εφέσου, η λατρεία του λαού του Θεού απέναντι στη Μαρία αυξήθηκε αξιοθαύμαστα σεβασμό και αγάπη, σε προσευχή και απομίμηση, σύμφωνα με τα προφητικά της λόγια: «Όλες οι γενιές θα με καλέσουν ευλογημένη, γιατί έχουν κάνει μεγάλα πράγματα μέσα μου «Παντοδύναμος» (LG 66).
Αυτή η ανάπτυξη του σεβασμού και της αγάπης δημιούργησε "διάφορες μορφές αφοσίωσης στη Μητέρα του Θεού, τις οποίες η Εκκλησία έχει εγκρίνει εντός των ορίων του ορθού και ορθόδοξου δόγματος και σύμφωνα με τις συνθήκες του χρόνου και του τόπου και τη φύση και το χαρακτήρα των πιστών. "(LG 66).
Έτσι, με την πάροδο των αιώνων, προς τιμήν της Μαρίας, άνθησαν πολλές και πολλές ονομασίες: ένα αληθινό στέμμα δόξας και αγάπης, με το οποίο οι χριστιανικοί λαοί της αποδίδουν έναν ευγενικό φόρο τιμής.
Εμείς οι ιεραπόστολοι της Ιερής Καρδιάς είναι επίσης πολύ αφοσιωμένοι στη Μαρία. Στον Κανόνα μας είναι γραμμένο: «Δεδομένου ότι η Μαρία είναι στενά ενωμένη με το μυστήριο της Καρδιάς του Υιού της, την επικαλούμεμε με το όνομα ΤΟ ΛΑΔΙ ΜΑΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΡΔΙΑΣ. Πράγματι, γνώρισε το αφάνταστο πλούτο του Χριστού. έχει γεμίσει με την αγάπη της. μας οδηγεί στην Καρδιά του Υιού, η οποία είναι η εκδήλωση της αναποτελεσματικής καλοσύνης του Θεού προς όλους τους ανθρώπους και της ανεξάντλητης πηγής μιας αγάπης που γεννά έναν νέο κόσμο ».
Και από την καρδιά ενός ταπεινού και ένθερμου ιερέα της Γαλλίας, π. Giulio Chevalier, ιδρυτή της θρησκευτικής μας Συνέλευσης, ο οποίος δημιούργησε αυτόν τον τίτλο προς τιμήν της Μαρίας.
Το φυλλάδιο που παρουσιάζουμε προορίζεται πρωτίστως να είναι μια πράξη ευγνωμοσύνης και πιστότητας στη Μαρία Πιο Άγια. Προορίζεται για τους αμέτρητους πιστούς που, σε κάθε μέρος της Ιταλίας, αγαπούν να σας τιμήσουν με το όνομα της Παναγίας της Ιερής Καρδιάς και σε όσους ελπίζουμε ότι πολλοί επιθυμούν ακόμα να γνωρίζουν την ιστορία και τη σημασία αυτού του τίτλου.
Οι ιεραπόστολοι της Ιερής Καρδιάς
Ένα κομμάτι της ιστορίας
Τζούλιο Σεβαλιέ
15 Μαρτίου 1824: Ο Giulio Chevalier γεννήθηκε ως φτωχή οικογένεια στο Richelieu, Τοραΐνη, Γαλλία.
29 Μαΐου 1836: Ο Giulio, αφού έκανε την πρώτη του Κοινωνία, ζητά από τους γονείς του να μπουν στο σχολείο. Η απάντηση είναι ότι η οικογένεια δεν έχει καμία πιθανότητα να πληρώσει για τις σπουδές της. «Λοιπόν, θα αναλάβω οποιαδήποτε δουλειά, αφού είναι απαραίτητο. αλλά όταν αφήσω κάτι, θα χτυπήσω την πόρτα κάποιου μοναστηριού. Θα ζητήσω να με καλωσορίσω για να μελετήσω και έτσι να πραγματοποιήσω το επάγγελμα.
Για πέντε χρόνια, το κατάστημα του M. Poirier, τσαγκάρη από το Richelieu, έχει ανάμεσα στα αγόρια έναν νεαρό άνδρα που εργάζεται γύρω από τα πέλματα και τα πάνω μέρος των συμπολιτών του, αλλά έχει μετατραπεί σε μυαλό και καρδιά.
1841: ένας κύριος προσφέρει στον μπαμπά του Giulio μια θέση ως δασοφύλακας και δίνει στον νεαρό άνδρα την ευκαιρία να μπει στο σχολείο. Είναι το δευτερεύον σεμινάριο της μητρόπολης Μπουρζ.
1846: έχοντας περάσει τις απαραίτητες σπουδές, ο Giulio Chevalier μπαίνει στο μεγάλο σεμινάριο. Ο σεμινάριο, που ασχολείται σοβαρά με τον σχηματισμό του, χτυπιέται από τη σκέψη των πνευματικών και χρονικών κακών της εποχής του. Πράγματι, η Γαλλία εξακολουθούσε να επηρεάζεται από τη θρησκευτική αδιαφορία από τη Γαλλική Επανάσταση.
Ένας καθηγητής θεολογίας μιλά στους σεμινάρια της Καρδιάς του Ιησού. «Αυτό το δόγμα πήγε κατευθείαν στην καρδιά. Όσο περισσότερο το διείσδυσα, τόσο περισσότερο το απόλαυσα. " Το «σύγχρονο κακό», όπως το ονόμασε ο Giulio Chevalier, επομένως, είχε τη θεραπεία. Αυτή ήταν η μεγάλη πνευματική του ανακάλυψη.
Ήταν απαραίτητο να πάει στον κόσμο, να είναι ιεραπόστολοι της Αγάπης του Χριστού. Γιατί να μην δημιουργήσετε ένα ιεραποστολικό έργο για την επίτευξη αυτού του στόχου; Αλλά αυτό ήταν το θέλημα του Θεού; «Το πνεύμα μου επέστρεφε πάντα σε αυτήν τη σκέψη. Μια φωνή, από την οποία δεν μπορούσα να υπερασπιστώ τον εαυτό μου, μου είπε ασταμάτητα: Θα πετύχετε μια μέρα! Ο Θεός θέλει αυτό το έργο! ... »Δύο σεμινάρια μοιράζονται, εκείνη τη στιγμή, τα όνειρά του. Maugenest και Piperon.
14 Ιουνίου 1853: με μεγάλη πνευματική χαρά ο Giulio Chevalier λαμβάνει ιερατική χειροτονία από τον Επίσκοπό του. «Γιόρτασα την πρώτη Λειτουργία στο παρεκκλήσι αφιερωμένη στην Παναγία. Τη στιγμή της αφιέρωσης, το μεγαλείο του μυστηρίου και η σκέψη της αναξιοποίησής μου με διείσδυσαν τόσο πολύ που έκλαψα στα δάκρυα. Η ενθάρρυνση του καλού ιερέα που με βοήθησε να ολοκληρώσω την Ιερή Θυσία ήταν απαραίτητη. "
1854: αφού έμεινε σε ορισμένες ενορίες της μητρόπολης, ο νεαρός ιερέας λαμβάνει μια νέα υπακοή από τον Επίσκοπό του: coadjutor στο Issoudun. Μόλις φτάσει εκεί, βρίσκει έναν άλλο νεαρό συντηρητή: είναι ο φίλος Maugenest. Είναι ένα σημάδι που προέρχεται από τον Θεό;
Οι δύο φίλοι εμπιστεύονται. Επιστρέφουμε για να μιλήσουμε για ένα εξαιρετικό ιδανικό. «Είναι απαραίτητο να υπάρχουν ιερείς που αφιερώνονται σε αυτόν τον μεγάλο σκοπό: να κάνουν την Καρδιά του Ιησού γνωστή στους ανθρώπους. Θα είναι ιεραπόστολοι: ΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΤΟΥ ΑΓΙΑΣ ΚΑΡΔΙΟΥ.
Το Ίδρυμα
Είναι όμως αυτό που θέλει ο Θεός; Οι δύο νεαροί ιερείς συστήνονται στη Μαρία Πιο Άγια με την υπόσχεση να την τιμήσουν με έναν πολύ ιδιαίτερο τρόπο στο μέλλον. Ένα novena ξεκινά. Στις 8 Δεκεμβρίου 1854, στο τέλος του novena, κάποιος προσέφερε ένα ωραίο ποσό, έτσι ώστε να μπορέσει να ξεκινήσει δουλειά για το πνευματικό καλό των πιστών της μητρόπολης και των γειτονικών επισκοπών. Είναι η απάντηση: είναι η γενέτειρα του Συγκροτήματος των Ιεραποστολών της Ιερής Καρδιάς.
8 Σεπτεμβρίου 1855: Οι Chevalier και Maugenest φεύγουν από το ενοριακό σπίτι και πηγαίνουν να ζήσουν σε ένα φτωχό σπίτι. Έχουν την άδεια και την ευλογία του Αρχιεπισκόπου Μπουρζ. Άρχισε λοιπόν το υπέροχο ταξίδι ... Λίγο μετά ο Πίπερον μπήκε στα δύο.
Μάιος 1857: Ο π. Chevalier ανακοινώνει στους δύο Confreres ότι στη Συγκέντρωσή τους θα τιμήσουν τη Μαρία με τον τίτλο ΤΟ ΛΑΔΙ ΜΑΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΡΔΙΑΣ! "Ταπεινός και κρυμμένος στην αρχή, αυτή η αφοσίωση παρέμεινε άγνωστη για αρκετά χρόνια ...", όπως λέει ο ίδιος ο Chevalier, αλλά προοριζόταν να εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο. Ήταν απλά αρκετό για να το γνωστοποιήσει. Η Παναγία της Ιερής Καρδιάς προηγήθηκε και συνόδευε παντού τους ιεραπόστολους της Ιερής Καρδιάς.
1866: ξεκινά την έκδοση του περιοδικού που ονομάζεται: "ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR". Σήμερα δημοσιεύεται σε διαφορετικές γλώσσες, σε διάφορα μέρη του κόσμου. Το περιοδικό διαδίδει αφοσίωση στην Ιερή Καρδιά και στην Παναγία της Ιερής Καρδιάς. Γνωστοποιεί τη ζωή και τον απόστολο των ιεραποστολών της Αγίας Καρδιάς. Στην Ιταλία, το "ANNALS" θα εκτυπωθεί για πρώτη φορά στο Osimo, το 1872.
25 Μαρτίου 1866: Ο π. Giulio Chevalier και ο π. Giovanni M. Vandel, ένας ιερός ιερέας που προσχώρησε πρόσφατα στη Συνέλευση, έβαλαν το πρώτο σχέδιο κανονισμού του ΜΙΚΡΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ στο βωμό της μάζας τους . Αυτό το ίδρυμα δημιουργήθηκε από τον P. Vandel και ήταν η μητέρα πολλών επαγγελμάτων. Σε αυτό οι περισσότεροι ιεραπόστολοι της Αγίας Καρδιάς μεγάλωσαν στην αγάπη του Θεού και των ψυχών.
30 Αυγούστου 1874: Ο πατέρας Chevalier ίδρυσε το Συνέδριο των Κόρων της Ν. Signora del S. Cuore. Στο μέλλον θα είναι συνεργάτες, γεμάτοι αφοσίωση και θυσίες, των ιεραποστόλων της Αγίας Καρδιάς και θα έχουν μεγάλο αριθμό αυτόνομων έργων σε όλα τα μέρη του κόσμου.
16 Απριλίου 1881: αυτή είναι μια υπέροχη ημερομηνία για τη μικρή Εκκλησία. Ο Chevalier, με μεγάλο θάρρος, που είναι μόνο ελπίδα στον Θεό, αποδέχεται την πρόταση της Αγίας Έδρας, η οποία προσφέρει στον ιεραποστολικό απόστολο στην Ωκεανία, στους αποστολικούς εκπροσώπους, που στη συνέχεια ονομάζεται Μελανησία και Μικρονησία. Για εκείνα τα εδάφη, μακρινά και άγνωστα, τρεις πατέρες και δύο αδελφοί συνεργάτες φεύγουν την XNUMXη Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους.
1 Ιουλίου 1885: Ο π. Enrico Verjus και οι δύο Ιταλοί αδελφοί Nicola Marconi και Salvatore Gasbarra έκαναν το πόδι τους στη Νέα Γουινέα. Ξεκινά μια μεγάλη ιεραποστολική περίοδος για την Εκκλησία και για τους ιεραπόστολους της Αγίας Καρδιάς.
3 Οκτωβρίου 1901: Ο πατέρας Chevalier είναι άνω των 75 ετών και δεν έχει καλή υγεία. Αφήνει το αξίωμα του Ανώτατου Στρατηγού σε έναν από τους μικρότερους αδελφούς του. Εν τω μεταξύ, στη Γαλλία, εξαπολύεται η αντιθρησκευτική δίωξη. Οι ιεραπόστολοι της Ιερής Καρδιάς πρέπει να φύγουν από τη Γαλλία. Ο π. Chevalier με μερικούς άλλους παραμένει στο Issoudun, ως Archpriest.
21 Ιανουαρίου 1907: η αστυνομία αναγκάζει την πόρτα του ενοριακού σπιτιού Issoudun και αναγκάζει τον P. Chevalier να εγκαταλείψει την κατοικία. Ο παλιός θρησκευτικός μεταφέρεται από τα χέρια ενός ευσεβούς ενορίτη. Τριγύρω, το αγανακτισμένο πλήθος φωνάζει: «Κάτω με τους κλέφτες! Ζήτω ο P. Chevalier! ".
21 Οκτωβρίου 1907: στο Issoudun, μετά από τέτοιες σκληρές διώξεις, παρηγορημένοι από τα τελευταία μυστήρια και περιτριγυρισμένοι από φίλους και συντρόφους, ο π. Chevalier ευλογεί την εκκλησία του για τελευταία φορά σε αυτήν τη γη και αναθέτει τη ζωή του στον Θεό, από την αγάπη του είχε αφήσει πάντα τον εαυτό του να καθοδηγείται. Η γήινη ημέρα του τελείωσε. Το έργο του, η καρδιά του συνεχίζεται στα παιδιά του, μέσω των παιδιών του.
Η Παναγία της Ιερής Καρδιάς
Ας επιστρέψουμε τώρα στο παρελθόν στα πρώτα χρόνια της Συνέλευσης μας, και ακριβώς τον Μάιο του 1857. Διατηρήσαμε το ρεκόρ μια μαρτυρία εκείνου του απογεύματος κατά το οποίο ο π. Chevalier, για πρώτη φορά, άνοιξε την καρδιά του στους Συνεδριακούς οπότε είχε επιλέξει να εκπληρώσει τον όρκο που έκανε στη Μαρία τον Δεκέμβριο του 1854.
Εδώ είναι τι μπορεί να αποκτηθεί από την ιστορία του P. Piperon, του πιστού συντρόφου του P. Chevalier και του πρώτου βιογράφου του: «Συχνά, το καλοκαίρι, την άνοιξη και το καλοκαίρι του 1857, κάθονται στη σκιά των τεσσάρων ασβέστηδων στον κήπο, κατά τη διάρκεια κατά τη διάρκεια του χρόνου αναψυχής του, ο π. Chevalier σχεδίασε το σχέδιο της Εκκλησίας που ονειρεύτηκε στην άμμο. Η φαντασία έτρεξε ελεύθερα "...
Ένα απόγευμα, μετά από λίγο σιωπή και με πολύ σοβαρό αέρα, αναφώνησε: "Σε λίγα χρόνια, θα δείτε μια μεγάλη εκκλησία εδώ και τους πιστούς που θα προέρχονται από κάθε χώρα".
"Ω! απάντησε ένας κομπρέσορ (π. Πιπερόν που θυμάται το επεισόδιο) γελάει εγκάρδια όταν το βλέπω αυτό, θα φωνάξω στο θαύμα και θα σε καλέσω προφήτη! ".
"Λοιπόν, θα το δείτε: μπορείτε να είστε σίγουροι για αυτό!". Λίγες μέρες αργότερα, οι Πατέρες βρίσκονταν σε αναψυχή, στη σκιά των ασβέστη, μαζί με κάποιους ιερείς.
Ο π. Chevalier ήταν τώρα έτοιμος να αποκαλύψει το μυστικό που είχε στην καρδιά του για σχεδόν δύο χρόνια. Αυτή τη στιγμή είχε μελετήσει, διαλογιστεί και πάνω απ 'όλα προσευχήθηκε.
Στο πνεύμα του υπήρχε τώρα η βαθιά πεποίθηση ότι ο τίτλος της Παναγίας της Αγίας Καρδιάς, τον οποίο «ανακάλυψε», δεν περιείχε τίποτα που ήταν αντίθετο με την πίστη και ότι, πράγματι, ακριβώς για αυτόν τον τίτλο, θα λάβει η Maria SS.ma νέα δόξα και θα έφερνε τους ανθρώπους στην καρδιά του Ιησού.
Έτσι, εκείνο το απόγευμα, η ακριβής ημερομηνία για την οποία δεν γνωρίζουμε, άνοιξε επιτέλους τη συζήτηση, με μια ερώτηση που φαινόταν μάλλον ακαδημαϊκή:
«Όταν χτιστεί η νέα εκκλησία, δεν θα χάσετε ένα παρεκκλήσι αφιερωμένο στη Μαρία SS.ma. Και με ποιο τίτλο θα την καλέσουμε; ".
Ο καθένας είπε τη δική του: Η Αμόλυντη Σύλληψη, η Παναγία του Ροδαρίου, η Καρδιά της Μαρίας κ.λπ. ...
"Οχι! συνέχισε ο π. Chevalier θα αφιερώσουμε το παρεκκλήσι στο ΛΟΓΟΤΕΡΟ ΜΑΣ ΤΟΥ ΑΓΑΠΗΜΕΝΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ! ».
Η φράση προκάλεσε τη σιωπή και τη γενική αμηχανία. Κανείς δεν είχε ακούσει ποτέ αυτό το όνομα που δόθηκε στη Madonna μεταξύ αυτών που ήταν παρόντες.
"Αχ! Κατάλαβα τελικά ότι ο P. Piperon ήταν ένας τρόπος να πούμε: η Madonna που τιμάται στην Εκκλησία της Ιερής Καρδιάς ".
"Οχι! Είναι κάτι περισσότερο. Θα το ονομάσουμε Μαρία γιατί, ως Μητέρα του Θεού, έχει μεγάλη δύναμη πάνω στην Καρδιά του Ιησού και μέσω αυτής μπορούμε να πάμε σε αυτήν τη θεϊκή Καρδιά ».
«Αλλά είναι νέο! Δεν είναι νόμιμο να το κάνουμε αυτό! ». "Ανακοινώσεις! Λιγότερο από ό, τι νομίζετε ... ".
Ακολούθησε μια μεγάλη συζήτηση και ο P. Chevalier προσπάθησε να εξηγήσει σε όλους τι εννοούσε. Η ώρα της αναψυχής επρόκειτο να τελειώσει και ο π. Chevalier έκλεισε την κινούμενη συνομιλία γυρίζοντας αστεία στον π. Πιπερόν, ο οποίος περισσότερο από οποιονδήποτε άλλος είχε δείξει τον εαυτό του, αμφιλεγόμενος: «Για μετάνοια θα γράψετε γύρω από αυτό το άγαλμα της Αμόλυντης Σύλληψης (ένα αγαλματίδιο που ήταν στον κήπο): Η Παναγία της Ιερής Καρδιάς, προσευχηθείτε για μας! ".
Ο νεαρός ιερέας υπακούστηκε με χαρά. Και ήταν ο πρώτος εξωτερικός φόρος τιμής, με αυτόν τον τίτλο, στην Αμόλυντη Παρθένο.
Τι εννοούσε ο πατέρας Chevalier με τον τίτλο που είχε «εφεύρει»; Ήθελε μόνο να προσθέσει ένα καθαρά εξωτερικό στολίδι στο στέμμα της Μαρίας ή μήπως ο όρος "Η Παναγία της Ιερής Καρδιάς" είχε βαθύτερο περιεχόμενο ή νόημα;
Πρέπει να έχουμε την απάντηση πάνω απ 'όλα από αυτόν. Και εδώ είναι αυτό που μπορείτε να διαβάσετε σε ένα άρθρο που εμφανίστηκε στα Γαλλικά Χρονικά πριν από πολλά χρόνια: «Εκφωνώντας το όνομα της Ν. Κυρίας της Αγίας Καρδιάς, θα ευχαριστήσουμε και θα δοξάσουμε τον Θεό που επέλεξε τη Μαρία, μεταξύ όλων των πλασμάτων, να σχηματιστεί στο δικό του παρθένα μήτρα η αξιολάτρευτη καρδιά του Ιησού.
Θα τιμήσουμε ιδιαίτερα τα συναισθήματα της αγάπης, της ταπεινής υποταγής, του φιλικού σεβασμού που ο Ιησούς έφερε στην καρδιά του για τη μητέρα του.
Θα αναγνωρίσουμε μέσω αυτού του ειδικού τίτλου που συνοψίζει κάπως όλους τους άλλους τίτλους, την αναποτελεσματική δύναμη που της έχει δώσει ο Σωτήρας πάνω από την αξιολάτρευτη Καρδιά του.
Θα παρακαλέσουμε αυτήν την συμπόνια Παναγία να μας καθοδηγήσει στην Καρδιά του Ιησού. να μας αποκαλύψει τα μυστήρια του ελέους και της αγάπης που αυτή η Καρδιά περιέχει μέσα της. για να ανοίξουμε για εμάς τους θησαυρούς της χάρης από τους οποίους είναι η πηγή, να κάνουμε τα πλούτη του Υιού να κατέβουν σε όλους εκείνους που την επικαλούνται και που συστήνονται στην ισχυρή μεσολάβηση της.
Επιπλέον, θα ενώσουμε τη Μητέρα μας για να δοξάσουμε την Καρδιά του Ιησού και να επισκευάσουμε μαζί της τα αδικήματα που αυτή η θεϊκή Καρδιά δέχεται από τους αμαρτωλούς.
Και τέλος, δεδομένου ότι η δύναμη της μεσολάβησης της Μαρίας είναι πραγματικά μεγάλη, θα της εμπιστευτούμε την επιτυχία των πιο δύσκολων αιτιών, των απελπισμένων αιτιών, τόσο στην πνευματική όσο και στη χρονική σειρά.
Όλα αυτά μπορούμε και θέλουμε να πούμε όταν επαναλαμβάνουμε την επίκληση: "Η Παναγία της Αγίας Καρδιάς, προσευχηθείτε για εμάς".
Διάχυση αφοσίωσης
Όταν, μετά από μακριές σκέψεις και προσευχές, είχε τη διαίσθηση του νέου ονόματος για να δώσει στη Μαρία, ο π. Chevalier δεν είχε σκεφτεί αυτή τη στιγμή αν ήταν δυνατόν να εκφράσει αυτό το όνομα με μια συγκεκριμένη εικόνα. Αλλά αργότερα, ανησυχούσε επίσης για αυτό.
Το πρώτο ομοίωμα του Ν. Signora del S. Cuore χρονολογείται από το 1891 και αποτυπώνεται σε ένα βιτρό παράθυρο της εκκλησίας του S. Cuore στο Issoudun. Η εκκλησία χτίστηκε σε σύντομο χρονικό διάστημα για το ζήλο του Π. Chevalier και με τη βοήθεια πολλών ευεργετών. Η επιλεγμένη εικόνα ήταν η Άψογη Σύλληψη (όπως εμφανίστηκε στο «Θαυματουργό Μετάλλιο» της Caterina Labouré). αλλά εδώ η καινοτομία που βρίσκεται μπροστά στη Μαρία είναι ο Ιησούς, στην ηλικία ενός παιδιού, δείχνοντας την Καρδιά του με το αριστερό του χέρι και με το δεξί του χέρι δείχνει τη Μητέρα του. Και η Μαρία ανοίγει τα φιλόξενα χέρια της, σαν να αγκαλιάζει τον γιο της Ιησού και όλους τους άντρες σε μια αγκαλιά.
Στη σκέψη του P. Chevalier, αυτή η εικόνα συμβόλιζε, με πλαστικό και ορατό τρόπο, την αναποτελεσματική δύναμη που έχει η Μαρία στην Καρδιά του Ιησού. Ο Ιησούς φαίνεται να λέει: «Αν θέλετε τις χάρες των οποίων είναι η καρδιά μου, πηγαίνετε σε Μητέρα μου, είναι ταμία της ».
Στη συνέχεια πιστεύεται ότι θα εκτυπώσετε φωτογραφίες με την επιγραφή: "Η Παναγία της Ιερής Καρδιάς, προσευχηθείτε για εμάς!" και άρχισε η διάχυσή του. Ορισμένοι από αυτούς στάλθηκαν στις διάφορες επισκοπές, ενώ άλλες διαδόθηκαν προσωπικά από τον π. Πιπερόν, σε μια μεγάλη περιοδεία κηρύγματος.
Ένας πραγματικός βομβαρδισμός ερωτήσεων άνοιξε τους ακούραστους ιεραπόστολους: «Τι σημαίνει η Παναγία της Ιερής Καρδιάς; Πού είναι αφιερωμένο το ιερό; Ποιες είναι οι πρακτικές αυτής της αφοσίωσης; Υπάρχει σχέση με αυτόν τον τίτλο; " και τα λοιπά. … και τα λοιπά. ...
Ήρθε η ώρα να εξηγήσει γραπτώς τι απαιτείται από την ευσεβής περιέργεια πολλών πιστών. Ένα ταπεινό φυλλάδιο με τίτλο «Η Παναγία της Αγίας Καρδιάς» εκδόθηκε, το Νοέμβριο του 1862.
Το τεύχος Μαΐου 1863 του "Messager du SacréCoeur" του PP συνέβαλε επίσης στη διάδοση αυτών των πρώτων ειδήσεων. Ιησουίτης. Ήταν ο π. Ramière, διευθυντής του Αποστόλου της Προσευχής και του περιοδικού, ο οποίος ζήτησε να είναι σε θέση να δημοσιεύσει όσα είχε γράψει ο π. Chevalier.
Ο ενθουσιασμός ήταν υπέροχος. Η φήμη της νέας αφοσίωσης έτρεξε παντού για τη Γαλλία και σύντομα ξεπέρασε τα σύνορά της.
Είναι εδώ να σημειωθεί ότι η εικόνα άλλαξε αργότερα το 1874 και από την επιθυμία του Pius IX σε αυτό που είναι γνωστό και αγαπητό από όλους σήμερα: Μαρία, δηλαδή, με το παιδί του Ιησού στην αγκαλιά της, στην πράξη της αποκάλυψης της Καρδιάς της πιστός, ενώ ο Υιός τους δείχνει τη Μητέρα. Σε αυτή τη διπλή χειρονομία, η θεμελιώδης ιδέα που επινόησε ο P. Chevalier και έχει ήδη εκφραστεί από τον αρχαιότερο τύπο, παρέμεινε στο Issoudun και στην Ιταλία από όσο γνωρίζουμε μόνο στο Osimo.
Οι προσκυνητές άρχισαν να φθάνουν από το Issoudun από τη Γαλλία, ελκυσμένοι από τη νέα αφοσίωση στη Μαρία. Η ολοένα αυξανόμενη προσέλευση αυτών των πιστών κατέστησε απαραίτητο να τοποθετηθεί ένα μικρό άγαλμα: δεν θα μπορούσαν να αναμένεται να συνεχίσουν να προσεύχονται στην Παναγία μπροστά από ένα βιτρό παράθυρο! Η κατασκευή ενός μεγάλου παρεκκλησίου ήταν τότε απαραίτητη.
Αυξάνοντας τον ενθουσιασμό και την επίμονη προσέλκυση των ίδιων των πιστών, ο π. Chevalier και οι σύμφωνοι αποφάσισαν να ζητήσουν από τον Πάπα Πιό ΙΧ τη χάρη για να μπορέσουν να στέφουν επίσημα το άγαλμα της Παναγίας. Ήταν ένα υπέροχο πάρτι. Στις 8 Σεπτεμβρίου 1869, είκοσι χιλιάδες προσκυνητές συγκεντρώθηκαν στο Issoudun, με επικεφαλής τριάντα επισκόπους και περίπου επτακόσια ιερείς και γιόρτασαν τον θρίαμβο της Ν. Κυρίας της Αγίας Καρδιάς.
Όμως η φήμη της νέας αφοσίωσης είχε ξεπεράσει τα σύνορα της Γαλλίας πολύ σύντομα και είχε εξαπλωθεί σχεδόν παντού στην Ευρώπη και ακόμη και πέρα από τον Ωκεανό. Ακόμα και στην Ιταλία, φυσικά. Το 1872, σαράντα πέντε Ιταλοί επίσκοποι είχαν ήδη παρουσιάσει και το συνιστούσε στους πιστούς των επισκοπών τους. Ακόμα και πριν από τη Ρώμη, ο Όσιμο έγινε το κύριο κέντρο προπαγάνδας και ήταν το λίκνο των ιταλικών "Annals".
Στη συνέχεια, το 1878, οι ιεραπόστολοι της Αγίας Καρδιάς, που ζήτησαν επίσης ο Λέων XIII, αγόρασαν την εκκλησία του S. Giacomo, στην Piazza Navona, έκλεισε για λατρεία για περισσότερα από πενήντα χρόνια και έτσι η Παναγία της Αγίας Καρδιάς την είχε Το ιερό στη Ρώμη, επαναπροσδιορίστηκε στις 7 Δεκεμβρίου 1881.
Σταματάμε σε αυτό το σημείο, επίσης, επειδή εμείς οι ίδιοι δεν γνωρίζουμε τα πολλά μέρη στην Ιταλία όπου έφτασε η αφοσίωση στην Παναγία. Πόσες φορές είχαμε τη χαρούμενη έκπληξη που βρήκαμε μία (εικόνα σε πόλεις, κωμοπόλεις, εκκλησίες, όπου εμείς, οι ιεραπόστολοι της Ιερής Καρδιάς δεν είχαμε ποτέ!
ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΣΥΣΚΕΥΗΣ ΣΤΟ ΛΑΔΙ ΤΟΥ ΚΑΡΔΙΟΥ
1. Η καρδιά του Ιησού
Η αφοσίωση στην καρδιά του Ιησού είχε τη μεγάλη της ανάπτυξη τον τελευταίο αιώνα και το πρώτο μισό αυτού του αιώνα. Κατά τα τελευταία είκοσι πέντε χρόνια, αυτή η εξέλιξη έχει αναλάβει μια παύση. Μια παύση που, ωστόσο, ήταν μια αντανάκλαση και μια νέα μελέτη, μετά το Encyclical "Haurietis aquas" του Pius XII (1956).
Πρέπει να πούμε ότι η «δημοφιλής» διάδοση αυτής της αφοσίωσης συνδέεται, χωρίς αμφιβολία, με τις αποκαλύψεις που είχε η Αγία Μαργαρίτα Μαρία Αλακόκ και, ταυτόχρονα, με τη δραστηριότητα πολλών ζήλο, ειδικά του PP. Ιησουίτες, μυητής του P. Claudio de la Colombière, πνευματικός διευθυντής της S. Margherita Maria. Ωστόσο, η «ρίζα» του, η ίδρυσή του, είναι αρχαία, τόσο παλιά όσο το Ευαγγέλιο, πράγματι θα μπορούσαμε να πούμε τόσο παλιά όσο και ο αρχαίος Θεός. Επειδή μας οδηγεί να αναγνωρίσουμε την αιώνια υπεροχή της αγάπης του Θεού πάνω από όλα τα πράγματα και για τα γίνεται ορατό στο πρόσωπο του Χριστού. Η καρδιά του Ιησού είναι η πηγή αυτής της αγάπης. Αυτό που ο Τζον ήθελε να μας προειδοποιήσει, κάλεσε μας πίσω στην ανακάλυψη της «τρυπημένης καρδιάς» (Jn 19, 3137 και Zc 12, 10).
Στην πραγματικότητα, η χειρονομία του στρατιώτη, στο επίπεδο του δίσκου, φαίνεται μια περίσταση πολύ σχετικής σημασίας. Αλλά ο ευαγγελιστής, φωτισμένος από το Πνεύμα, διαβάζει αντίθετα έναν βαθύ συμβολισμό, σε βλέπει ως το αποκορύφωμα του μυστηρίου της λύτρωσης. Έτσι, για να καθοδηγήσει τη μαρτυρία του Ιωάννη, αυτό το γεγονός γίνεται αντικείμενο συλλογισμού και λόγος αντίδρασης.
Ο Σωτήρας με μια τρυπημένη καρδιά και από την πλευρά του οποίου ρέει αίμα και νερό, είναι πραγματικά η υπέρτατη εκδήλωση της λυτρωτικής αγάπης, η πράξη με την οποία ο Χριστός, μέσω του συνολικού δώρου του εαυτού του στον Πατέρα, ολοκληρώνει τη νέα διαθήκη στην έκχυση του αίμα ..., και ταυτόχρονα είναι η υπέρτατη εκδήλωση της σωτηριακής θέλησης, δηλαδή της ελεήμων αγάπης του Θεού που, με το μοναδικό γιο του, προσελκύει τους πιστούς στον εαυτό του, έτσι ώστε και αυτοί, μέσω του δώρου του Πνεύματος, να γίνουν «ένα» στη φιλανθρωπία. Και έτσι ο κόσμος πιστεύει.
Μετά από ένα μεγάλο χρονικό διάστημα, στο οποίο το στοχαστικό βλέμμα προς το κενό του Ιησού προοριζόταν για την πνευματική «ελίτ» της Εκκλησίας (ας θυμηθούμε απλώς να αναφέρουμε μερικά από τα πιο διάσημα ονόματα, S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...), αυτή η αφοσίωση ξέσπασε μεταξύ των κοινών πιστών. Αυτό συνέβη μετά, μετά τις αποκαλύψεις της S. Magherita Maria, η Εκκλησία θεώρησε ότι είναι δυνατόν και χρήσιμο να τους κάνει να συμμετάσχουν επίσης.
Έκτοτε, η αφοσίωση στην Καρδιά του Ιησού έχει συμβάλει σημαντικά στην προσέγγιση των Χριστιανών στα μυστήρια της Μετανοίας και της Ευχαριστίας, τελικά στον Ιησού και στο Ευαγγέλιο του. Σήμερα, ωστόσο, ψάχνουμε ένα ποιμαντικό σχέδιο ανανέωσης για να βάλουμε όλες αυτές τις μορφές αφοσίωσης που φαίνονται πιο συναισθηματικές και συναισθηματικές στη δεύτερη γραμμή, για να ανακαλύψουμε πάνω από όλες τις μεγάλες αξίες που πραγματικά υπενθυμίζονται και προτείνονται από την πνευματικότητα της Καρδιάς του Χριστού. Οι αξίες που επιβεβαιώνει ο Πύος ΧΙΙ στον εγκυκλοπαίδεια του βρίσκονται στην Αγία Γραφή, στα σχόλια των Πατέρων της Εκκλησίας, στη λειτουργική ζωή των Λαών του Θεού, περισσότερο από τις ιδιωτικές αποκαλύψεις. Έτσι επιστρέφουμε στην κεντρική θέση του προσώπου του Χριστού, του «Σωτήρα με τρυπημένη καρδιά».
Περισσότερο από την αφοσίωση στην «Ιερή Καρδιά», ως εκ τούτου, πρέπει να μιλάμε για λατρεία, για την αγάπη για την αφοσίωση στον Κύριο Ιησού, του οποίου η πληγωμένη καρδιά είναι σύμβολο και εκδήλωση μιας αιώνιας αγάπης που μας αναζητά και συνειδητοποιεί υπέροχα έργα μέχρι το θάνατο στον σταυρό.
Εν ολίγοις, όπως είπαμε από την αρχή, είναι θέμα αναγνώρισης παντού της υπεροχής της αγάπης, της αγάπης του Θεού, της οποίας η Καρδιά του Χριστού είναι μια εκδήλωση και ταυτόχρονα όσον αφορά το έργο της λύτρωσης της πηγής. Κατευθύνοντας τη ζωή ενός ατόμου σε αυτόν τον στοχασμό του Χριστού, που θεωρείται στο μυστήριο της λυτρωτικής και αγιαστικής του αγάπης, γίνεται εύκολο να διαβάσει όλη την άπειρη, ευχάριστη αγάπη του Θεού που, στον Χριστό, αποκαλύπτει τον εαυτό του και μας δίνει. Και καθίσταται εύκολο να διαβάσετε ολόκληρη τη χριστιανική ζωή ως κλίση και δέσμευση να ανταποκριθείτε σε αυτό το «έλεος» αγαπώντας τον Θεό και τους αδελφούς.
Η καρδιά του Ιησού που τρυπήθηκε είναι ο «τρόπος» που μας οδηγεί σε αυτές τις ανακαλύψεις, είναι η πηγή που μας δίνει το Άγιο Πνεύμα, κάτι που μας επιτρέπει να τις συνειδητοποιήσουμε αργότερα στη ζωή μας.
2. Ίδρυση αφοσίωσης στην Παναγία της Ιερής Καρδιάς
Ο Παύλος VI, στο τέλος της τρίτης περιόδου του Συμβουλίου, ανακηρύσσοντας τη Μαρία «Μητέρα της Εκκλησίας», είπε: «Πάνω απ 'όλα θέλουμε να τονιστεί ξεκάθαρα καθώς η Μαρία, ταπεινή υπηρέτρια του Κυρίου, είναι απολύτως σχετική με τον Θεό και τον Χριστό, μοναδική Ο Διαμεσολαβητής και ο Λυτρωτής μας ... Η αφοσίωση στη Μαρία, αντί να είναι αυτοσκοπός, είναι ένα ουσιαστικά διατεταγμένο μέσο για να κατευθύνει τις ψυχές στον Χριστό και έτσι να τις ενώσει στον Πατέρα, στην αγάπη του Αγίου Πνεύματος ».
Πρέπει να γίνει καλά κατανοητό τι σημαίνει ο μεγάλος και αξέχαστος Πάπας. Η Μαρία δεν είναι, και δεν μπορεί, για τον χριστιανικό λαό, «απόλυτη». Μόνο ο Θεός είναι. Και ο Ιησούς Χριστός είναι ο μόνος μεσολαβητής ανάμεσα σε εμάς και τον Θεό, ωστόσο, η Μαρία έχει μια πολύ ιδιαίτερη, μοναδική θέση στην Εκκλησία, δεδομένου ότι είναι «εντελώς συγγενής με τον Θεό και τον Χριστό».
Αυτό σημαίνει ότι η αφοσίωση στην Παναγία είναι ένα προνομιακό, πολύ ιδιαίτερο μέσο για "καθοδήγηση ψυχών στον Χριστό και συνεπώς ένωση τους στον Πατέρα στην αγάπη του Αγίου Πνεύματος". Η υπόθεση μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι, όπως το μυστήριο της Καρδιάς του είναι μέρος του μυστηρίου του Χριστού, το ίδιο ισχύει και για το γεγονός ότι η Μαρία είναι ένα προνομιακό και πολύ ειδικό μέσο προσανατολισμού των πιστών στην Καρδιά του Υιού.
Και καθώς το μυστήριο της τρυπημένης Καρδιάς του Ιησού είναι η απόλυτη και μέγιστη εκδήλωση της αγάπης του Χριστού για εμάς και της αγάπης του Πατέρα που έδωσε τον Υιό για τη σωτηρία μας, έτσι μπορούμε να πούμε ότι η Μαρία είναι τα πολύ ειδικά μέσα που θέλει ο Θεός για να μας πείτε σε όλα "το πλάτος, το μήκος, το ύψος και το βάθος" (πρ. Εφ 3:18) το μυστήριο της αγάπης του Ιησού και της αγάπης του Θεού για εμάς. Στην πραγματικότητα, κανείς καλύτερος από τη Μαρία δεν γνωρίζει και αγαπά την Καρδιά του Υιού: κανένας καλύτερος από τη Μαρία δεν μπορεί να μας οδηγήσει σε αυτήν την πλούσια πηγή χάριτος.
Αυτό είναι ακριβώς το θεμέλιο της αφοσίωσης στην Παναγία της Ιερής Καρδιάς, όπως διακανονίστηκε από τον P. Chevalier. Αυτός, λοιπόν, δίνοντας αυτό το ορεκτικό στη Μαρία, δεν σκόπευε να βρει ένα νέο όνομα γι 'αυτήν και έπειτα αρκετά. Αυτός, σκάβοντας στα βάθη του μυστηρίου της Καρδιάς του Χριστού, είχε τη χάρη να καταλάβει το υπέροχο μέρος που έχει η Μητέρα του Ιησού σε αυτό. Το όνομα, ο τίτλος της Παναγίας της Ιερής Καρδιάς πρέπει, πράγματι, να ληφθεί υπόψη η συνέπεια αυτού ανακάλυψη.
Για να κατανοήσουμε πλήρως αυτήν την αφοσίωση, είναι επομένως απαραίτητο να εξετάσουμε προσεκτικά και με αγάπη τις διάφορες πτυχές της σχέσης που συνδέει τη Μαρία με την Καρδιά του Ιησού και, φυσικά, σε όλα όσα συμβολίζει αυτή η Καρδιά.
3. Νομιμότητα αυτής της αφοσίωσης
Εάν το θεμέλιο αυτής της αφοσίωσης είναι καλά κατανοητό, δεν υπάρχει αμφιβολία για τη νομιμότητα της δογματικής του αξίας και το ποιμαντικό του ενδιαφέρον. Γιατί είναι καθήκον μας να αναρωτηθούμε: μετά από όλες τις διευκρινίσεις ότι από το Βατικανό Β 'πριν και από το "Marialis cultus" (Προτροπή του Παύλου VI 1974), ήρθε στον χριστιανικό λαό με πραγματική αφοσίωση στη Μαρία, εξακολουθεί να επιτρέπεται να σας τιμήσουμε με τον τίτλο του Our Κυρία της Αγίας Καρδιάς;
Τώρα, το πολύ ακριβές δόγμα που μας έρχεται από το Βατικανό II είναι ότι κάθε πραγματική αφοσίωση στη Μαρία πρέπει να βασίζεται στη σχέση που υπάρχει μεταξύ της Μαρίας και του Χριστού. "Οι διάφορες μορφές αφοσίωσης στη Μητέρα του Θεού που η Εκκλησία έχει εγκρίνει ... σημαίνουν ότι ενώ η Μητέρα του Θεού τιμάται, ο Υιός, στον οποίο κατευθύνονται όλα τα πράγματα και στις οποίες ευχαρίστησε τον Αιώνιο Πατέρα να κατοικεί όλη η πληρότητα »(Κολ. 1:19), να είναι δεόντως γνωστή, αγαπημένη, δοξασμένη και οι εντολές της τηρούνται» (LG 66).
Λοιπόν, η αφοσίωση στην Παναγία της Ιερής Καρδιάς είναι τόσο τόσο για το όνομά της όσο και κυρίως για το περιεχόμενό της που ενώνει πάντα τη Μαρία με τον Χριστό, την Καρδιά της και για να οδηγήσει τους πιστούς σε αυτόν, μέσω αυτής.
Από την πλευρά του, ο Paul VI, στο "Marialis cultus", μας δίνει τα χαρακτηριστικά μιας αυθεντικής λατρείας των Marian. Χωρίς να μπορέσουμε να επεξεργαστούμε εδώ για να τα επαληθεύσουμε ένα προς ένα, περιοριζόμαστε να αναφέρουμε το συμπέρασμα αυτής της έκθεσης του Πάπα, πιστεύοντας ότι είναι ήδη αρκετά επεξηγηματικό: «Προσθέτουμε ότι η λατρεία στην Ευλογημένη Παρθένο έχει τον απόλυτο λόγο της στην απαράδεκτη και ελεύθερη βούληση του Θεού που, ως αιώνια και θεϊκή φιλανθρωπία, κάνει τα πάντα σύμφωνα με ένα σχέδιο αγάπης: την αγαπούσε και δούλεψε υπέροχα σε αυτήν, τον αγάπησε για τον εαυτό του και τον αγαπούσε και για εμάς, το έδωσε στον εαυτό του και το έδωσε και σε εμάς "(MC 56).
Συγκρίνοντας αυτά τα λόγια με όσα έχουν ειπωθεί και με όσα θα ειπωθούν στις επόμενες σελίδες, μας φαίνεται ότι μπορεί να ειπωθεί εντελώς ότι η αφοσίωση στην Παναγία της Ιερής Καρδιάς δεν είναι "αποστειρωμένη και περνώντας συναισθηματισμός" ή "μια συγκεκριμένη ως μάταιη αξιοπιστία ", αλλά αντίθετα απεικονίζει" τα αξιώματα και τα προνόμια της Παναγίας σωστά, που έχουν πάντα για τον σκοπό τους Χριστό, προέλευση όλης της αλήθειας, αγιότητας και αφοσίωσης "(πρβλ. LG 67).
Η αφοσίωση στην Παναγία της Ιερής Καρδιάς φαίνεται τρέχουσα, συμπαγής, πλούσια σε θεμελιώδεις χριστιανικές αξίες. Πρέπει να χαρούμε και πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Θεό που ενέπνευσε τον π. Chevalier και που μας επέτρεψε να προσφέρουμε τη μητέρα του με αυτόν τον τίτλο τόσο θεολογικά σωστός, φορέας ελπίδας και ικανός να καθοδηγεί και να ανανεώνει πραγματικά τη χριστιανική μας ζωή.
4. Δόξα του Θεού και ευχαριστία
Η πρώτη πράξη στην οποία καλούμε, τιμά τη Μαρία με το όνομα της Παναγίας της Ιερής Καρδιάς, είναι η λατρεία και ο δοξασμός του Θεού που, στο άπειρο σχέδιο καλοσύνης και σωτηρίας του, επέλεξε τη Μαρία, την αδερφή μας, επειδή η αξιολάτρευτη Καρδιά του Ιησού σχηματίστηκε στη μήτρα του με το έργο του Αγίου Πνεύματος.
Αυτή η καρδιά της σάρκας, της σάρκας όπως η καρδιά κάθε ανθρώπου, προοριζόταν να περιέχει μέσα της όλη την αγάπη του Θεού για εμάς και όλη την ανταπόκριση της αγάπης που ο Θεός περιμένει από εμάς. γι 'αυτήν την αγάπη έπρεπε να τρυπηθεί, ως ανεξίτηλο σημάδι λύτρωσης και ελέους.
Η Μαρία επιλέχθηκε από τον Θεό, ορατά και για την αξία του Υιού του Θεού και του Υιού του. για αυτό το λόγο ήταν στολισμένη με δώρα, τόσο ώστε να μπορούσε να ονομαστεί «γεμάτη χάρη». Με το «ναι» της προσχώρησε πλήρως στο θέλημα του Θεού, έγινε η Μητέρα του Σωτήρα. Στη μήτρα της το σώμα του Ιησού «υφάνθηκε» (πρβλ. Ψλ. 138, 13), στη μήτρα της άρχισε να χτυπά την Καρδιά του Χριστού, που προορίζεται να είναι η Καρδιά του κόσμου.
Η Μαρία "γεμάτη χάρη" είναι για πάντα ευχαριστία. Το "Magnificat" του το λέει. Συμμετέχοντας σε όλες τις γενιές που θα την κηρύξουν ευλογημένη, καλούμε να σκεφτούμε σιωπηλά και να κρατήσουμε στις καρδιές μας τα θαύματα που έκανε ο Θεός, με τη Μαρία να λατρεύει τα μυστηριώδη και αξιαγάπητα σχέδιά της, με τη Μαρία να δοξάζει και να ευχαριστεί. "Πόσο υπέροχα είναι τα έργα σου, Κύριε: έχεις κάνει τα πάντα με σοφία και αγάπη!". "Θα τραγουδήσω τις χάρες του Κυρίου χωρίς τέλος" ...
5. Στοχασμός και απομίμηση των συναισθημάτων που ενώνουν τις καρδιές του Υιού και της Μητέρας
Όταν μιλάμε για τη Μαρία ως Μητέρα του Ιησού, δεν μπορούμε να περιορίσουμε το να θεωρούμε αυτήν τη μητρότητα ως καθαρό φυσιολογικό γεγονός, σχεδόν σαν να έπρεπε να γεννηθεί ο Υιός του Θεού από μια γυναίκα για να είναι αληθινά αδελφός μας, ο Θεός εξαναγκάστηκε, με τη δύναμη των περιστάσεων , για να διαλέξετε ένα, εμπλουτίζοντάς το με υπερφυσικά δώρα για να το κάνει κάπως άξιο του έργου που θα έπρεπε να είχε. Αλλά αυτό είναι όλο: γεννήθηκε ο γιος, εσείς μόνος σας και αυτός μόνος του.
Η μητρότητα της Μαρίας είναι η αιτία και η αρχή μιας σειράς σχέσεων, τόσο ανθρώπινων όσο και υπερφυσικών, ανάμεσα σε αυτήν και τον γιο. Όπως κάθε μητέρα, η Μαρία μεταφέρει κάτι στον εαυτό της στον Ιησού, ξεκινώντας από τα λεγόμενα κληρονομικά χαρακτηριστικά. Μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι το πρόσωπο του Ιησού έμοιαζε με το πρόσωπο της Μαρίας, ότι το χαμόγελο του Ιησού θυμήθηκε το χαμόγελο της Μαρίας. Και γιατί να μην πούμε ότι η Μαρία της έδωσε ευγένεια και γλυκύτητα στην ανθρωπότητα του Ιησού; Ότι η Καρδιά του Ιησού έμοιαζε με την καρδιά της Μαρίας; Εάν ο Υιός του Θεού ήθελε σε όλα τα πράγματα να είναι σαν άνδρες, γιατί θα έπρεπε να είχε αποκλείσει αυτούς τους δεσμούς που ενώνουν πάντα κάθε μητέρα με τον γιο της;
Εάν τότε διευρύνουμε τον ορίζοντα μας μέχρι τις σχέσεις μιας πνευματικής και υπερφυσικής τάξης, το βλέμμα μας έχει έναν τρόπο να ρίχνει μια ματιά στο πόσο καιρό ήταν η μητέρα και ο γιος, η καρδιά της Μαρίας και η καρδιά του Ιησού και είναι ενωμένα με αμοιβαία συναισθήματα, όπως ποτέ θα είναι σε θέση να εγκατασταθούν σε οποιοδήποτε άλλο ανθρώπινο πλάσμα.
Λοιπόν, η αφοσίωση στην Παναγία της Ιερής Καρδιάς μας ωθεί και μας ενθαρρύνει προς αυτή τη γνώση. Γνώση που, φυσικά, δεν μπορεί να προέλθει από συναισθηματικότητα ή απλή πνευματική μελέτη, αλλά που είναι ένα δώρο του Πνεύματος και ως εκ τούτου πρέπει να ζητηθεί στην προσευχή και με την επιθυμία που προκαλεί η πίστη.
Τιμώντας την ως Παναγία της Ιερής Καρδιάς, τότε θα μάθουμε τι έχει λάβει η Μαρία με χάρη και αγάπη από τον Υιό. αλλά και όλο τον πλούτο της απάντησής του: έλαβε τα πάντα: έδωσε τα πάντα. Και θα μάθουμε πόσο έλαβε ο Ιησούς από αγάπη, προσοχή, επαγρύπνηση από τη Μητέρα του και το σύνολο της αγάπης, του σεβασμού, της υπακοής με την οποία ανταποκρίθηκε σε αυτήν.
Αυτό θα μας ωθήσει να μην σταματήσουμε εδώ. Θα είναι η ίδια η Μαρία που θα μεγαλώσει στις καρδιές μας την επιθυμία και τη δύναμη να συνειδητοποιήσει και αυτά τα συναισθήματα, με καθημερινή δέσμευση. Στη συνάντηση με τον Θεό μας και την Καρδιά του Χριστού, στη συνάντηση με τη Μαρία και με τους αδελφούς μας, θα προσπαθήσουμε να μιμηθούμε πόσο μεγάλη και υπέροχη υπήρχε μεταξύ της Μητέρας και του Υιού.
6. Η Μαρία οδηγεί στην Καρδιά του Ιησού ...
Στην εικόνα της Παναγίας της Ιερής Καρδιάς, ο π. Chevalier ήθελε τον Ιησού με το ένα χέρι να δείξει την καρδιά του και με το άλλο τη Μητέρα. Αυτό δεν γίνεται τυχαία, αλλά έχει την ακριβή σημασία του: η χειρονομία του Ιησού θέλει να εκφράσει πολλά πράγματα. Το πρώτο από τα οποία είναι αυτό: κοίτα την καρδιά μου και κοίτα τη Μαρία. αν θέλετε να φτάσετε στην καρδιά μου, είναι ο ασφαλής οδηγός.
Μπορούμε να αρνηθούμε να δούμε την Καρδιά του Ιησού; Έχουμε ήδη διαλογίσει ότι εάν δεν θέλουμε να απορρίψουμε την πρόσκληση της Γραφής, πρέπει να κοιτάξουμε την «τρυπημένη καρδιά»: «Θα στρέψουν το βλέμμα τους σε αυτόν που έχει τρυπήσει». Τα λόγια του Ιωάννη, τα οποία επαναλαμβάνουν τα λόγια του προφήτη Ζαχαρία, είναι πρόβλεψη για ένα γεγονός που θα συμβεί από εκείνη τη στιγμή, αλλά πάνω απ 'όλα είναι μια ισχυρή και πιεστική πρόσκληση: σε μη πιστούς να πιστέψουν. στους πιστούς να μεγαλώσουν την πίστη τους και την αγάπη τους μέρα με τη μέρα.
Επομένως, δεν μπορούμε να αγνοήσουμε αυτήν την πρόσκληση που προέρχεται από τον Θεό μέσω του στόματος του Ζαχαρία και του Ιωάννη, είναι ο λόγος του Θεού που θέλει να μεταφραστεί σε μια πράξη ελέους και χάριτος. Αλλά πόσα εμπόδια υπάρχουν μεταξύ μας και της Καρδιάς του Κυρίου Ιησού! Εμπόδια όλων των ειδών: προβλήματα και κόπο της ζωής, ψυχολογικές και πνευματικές δυσκολίες κ.λπ. ...
Έτσι, αναρωτιόμαστε: υπάρχει τρόπος που θα διευκολύνει το ταξίδι μας; Μια "συντόμευση" για να φτάσετε εκεί πρώτα και καλύτερα; Ένα άτομο που «συστήνει» να συλλογιστεί την «καρδιά» γεμάτη χάρη για όλους τους ανθρώπους σε αυτόν τον κόσμο; Η απάντηση είναι ναι: ναι, υπάρχει. Είναι η Μαρία.
Καλώντας την Παναγία της Ιερής Καρδιάς, το τονίζουμε και το επιβεβαιώνουμε μόνο επειδή αυτός ο τίτλος μας θυμίζει τη συγκεκριμένη αποστολή της Μαρίας να είναι ένας αλάθητος οδηγός για την Καρδιά του Χριστού. Με πόση χαρά και αγάπη θα εκτελέσετε αυτό το έργο, εσείς που, όπως κανένας άλλος, δεν μπορείτε να ξέρετε πόσο υπάρχει, στη διάθεσή μας, σε αυτόν τον ανεξάντλητο «θησαυρό»!
«Ελάτε να μας καλέσετε Η Παναγία της Ιερής Καρδιάς θα αντλήσει νερό από τις πηγές της σωτηρίας» (Είναι 12, 3): το νερό του Πνεύματος, το νερό της χάρης. Πραγματικά «λάμπει μπροστά στους περιπλανώμενους λαούς του Θεού ως σημάδι ελπίδας και παρηγοριάς» (LG 68). Μεσολάβηση για εμάς με τον Υιό, μας οδηγεί στην πηγή του ζωντανού νερού που πηγάζει από την Καρδιά του, η οποία διαδίδει την ελπίδα, τη σωτηρία, τη δικαιοσύνη και την ειρήνη στον κόσμο ...
7.… γιατί η καρδιά μας μοιάζει με την καρδιά του Ιησού
Ο χριστιανικός στοχασμός, ο αληθινός που προέρχεται, ως χάρη, από το Πνεύμα μεταφράζεται πάντα σε μια συνεκτική συγκεκριμένη ζωή. Δεν είναι ποτέ αποξένωση, υπνηλία ενέργειας, ξεχασμός των καθηκόντων της ζωής. Πολύ λιγότερο είναι η περισυλλογή της Καρδιάς του Χριστού. Αν η Μαρία μας συνοδεύει στην ανακάλυψη αυτής της Καρδιάς, είναι επειδή κανείς σαν εσένα δεν θέλει τις καρδιές μας από εμάς, των οποίων στους πρόποδες του Σταυρού, να γίνει μητέρα που μοιάζει με την Καρδιά του Υιού. Είναι σαν να ήθελε να δημιουργήσει στον εαυτό της, όπως ήταν για τον Ιησού, την καρδιά μας, τη «νέα καρδιά» που υποσχέθηκε ο Θεός σε όλους τους πιστούς, μέσω του στόματος του Ιεζεκιήλ και του Ιερεμία.
Εάν εμπιστευτούμε τη Μαρία Ν. Κυρία της Ιερής Καρδιάς, η ικανότητα του Ιησού για αγάπη, αφοσίωση και υπακοή θα πλημμυρίσει την καρδιά μας. Θα γεμίσει με ηπιότητα και ταπεινότητα, θάρρος και δύναμη, καθώς η Καρδιά του Χριστού ήταν υπερβολική. Θα βιώσουμε στον εαυτό μας πόσο υπακοή στον Πατέρα συμπίπτει με την αγάπη για τον Πατέρα: με τέτοιο τρόπο ώστε το «ναι» μας στο θέλημα του Θεού δεν θα πνίγει πλέον το κεφάλι μας για μια παραιτούμενη αδυναμία να κάνει διαφορετικά, αλλά θα είναι μάλλον μια κατανόηση και αγκαλιάζοντας, με όλη σας τη δύναμη, την ελεήμων αγάπη που θέλει το καλό όλων των ανθρώπων
Και η συνάντησή μας με τους αδελφούς δεν θα συγχωνεύεται πλέον με εγωισμό, θέληση να ξεπεράσει, ψέμα, παρανόηση ή αδικία. Αντιθέτως, ο καλός Σαμαρείτης που σκύβει, γεμάτος καλοσύνη και ξεχασμό από τον εαυτό του, για να ανακουφίσει την κούραση και τον πόνο, να καταπραΰνει και να θεραπεύσει τις πληγές που τους προκαλεί η σκληρότητα τόσων πολλών καταστάσεων.
Όπως ο Χριστός, θα είμαστε σε θέση να σηκώσουμε το "καθημερινό φορτίο" μας και των άλλων, το οποίο έχει γίνει "ελαφρύς και απαλός ζυγό" στους ώμους μας. Όπως και ο Καλός Ποιμένας, θα αναζητήσουμε τα χαμένα πρόβατα και δεν θα φοβόμαστε να δώσουμε τη ζωή μας, γιατί η πίστη μας θα είναι επικοινωνιακή, πηγή εμπιστοσύνης και δύναμης για τον εαυτό μας και για όλους εκείνους που βρίσκονται κοντά μας.
8. Με τη Μαρία επαίνουμε την Καρδιά του Χριστού, επισκευάζουμε τα αδικήματα που δέχεται ο Ιησούς
Ο Ιησούς είναι αδελφός μεταξύ των αδελφών. Ο Ιησούς είναι ο «Κύριος». Είναι εξαιρετικά αξιαγάπητος και αξιολάτρευτος. Πρέπει να μετασχηματίσουμε την προσευχή μας προς επαίνους της Καρδιάς του Χριστού. "Χαιρετώ, αξιοθαύμαστη Καρδιά του Ιησού: σας επαινούν, σας δοξάσουμε, σας ευλογούμε ...". Οι ιεραπόστολοι της Αγίας Καρδιάς που ακολουθούν τον π. Chevalier επαναλαμβάνουν αυτήν την όμορφη προσευχή κάθε μέρα, εμπνευσμένη από έναν μεγάλο λατρευτή της Καρδιάς του Ιησού, του Αγίου Ιωάννη Eudes.
Δεδομένου ότι η Καρδιά του Χριστού είναι μια εκδήλωση όλης της αγάπης που είχε για εμάς και, κατά συνέπεια, μια εκδήλωση της αιώνιας αγάπης του Θεού, ο συλλογισμός αυτής της Καρδιάς μας φέρνει, πρέπει να μας οδηγήσει, να επαινέσουμε, να δοξάσουμε, να πες ό, τι καλό. Η αφοσίωση στη N. Signora del S. Cuore μας καλεί να το κάνουμε αυτό, ενώνοντας μας με τη Μαρία, στον έπαινο της. Όπως και στο Άνω Δωμάτιο με τους Αποστόλους, η Μαρία μας ενώνει στην προσευχή, ώστε να μπορεί να έρθει μια νέα έκχυση του Πνεύματος από εμάς για αυτήν την προσευχή.
Η Μαρία μας ζητά ακόμα να την ενώσουμε στην επισκευή. Στους πρόποδες του Σταυρού, προσφέρθηκε ξανά και ξανά: «Ιδού η υπηρέτρια του Κυρίου, κάνε με σύμφωνα με τον λόγο σου». Συνδύασε το «ναι» με το «ναι» του Ιησού του γιου του. Και αυτό δεν οφείλεται στο γεγονός ότι υπήρχε ανάγκη για σωτηρία του κόσμου, αλλά επειδή ο Ιησούς, με την ευγενική καλοσύνη της Καρδιάς του τόσο επιθυμητό, συσχετίζοντας τη Μητέρα με αυτό που έκανε. Η παρουσία του δίπλα στον Ιησού είναι πάντα η αποστολή του. Η ελεύθερη και στοργική αποδοχή της θέλησης του Θεού την καθιστά πιστή Παρθένο. Πιστός στο τέλος, μιας σιωπηλής και ισχυρής πιστότητας, που μας ρωτάει για την πίστη μας: γιατί είναι πιθανό ο Θεός να μας ζητά απλώς και αυτό: να είμαστε εκεί όταν και πού θέλει να μας χρειαστεί.
Και εμείς, λοιπόν, ακόμη και στη δυστυχία μας, μπορούμε να ενωθούμε με το «ναι» με εκείνο της Μαρίας, ώστε ο κόσμος να μετατραπεί στον Θεό, να επιστρέψει στους δρόμους του Θεού, μέσω της εξοικείωσης με την Καρδιά του Χριστού. Καλούμαστε επίσης να υπομείνουμε τα δεινά και τις δοκιμασίες για να ολοκληρώσουμε μέσα μας "αυτό που λείπει από το πάθος του Χριστού" (πρβλ. Col 1:24). Ποια θα αξίζει αυτή η πράξη μας; Ωστόσο, είναι ευχάριστο στην Καρδιά του Ιησού, είναι ευχάριστο στον Θεό, είναι ευχάριστο και ζητούμενο. Θα είναι ακόμη περισσότερο αν του προσφέρεται από τα χέρια της Μαρίας, από αυτήν που είναι η Ν. Κυρία της Αγίας Καρδιάς.
9. Η "αναποτελεσματική δύναμη"
Ας επιστρέψουμε για άλλη μια φορά στην εικόνα του N. Signora del S. Cuore. Εξετάσαμε τη χειρονομία των χεριών του Ιησού: μας παρουσιάζει την Καρδιά του και τη Μητέρα του. Τώρα παρατηρούμε ότι η Καρδιά του Ιησού βρίσκεται στα χέρια της Μαρίας. «Δεδομένου ότι η δύναμη της μεσολάβησης της Μαρίας είναι πραγματικά μεγάλη, μας εξηγεί ο π. Chevalier, θα της εμπιστευτούμε την επιτυχία των πιο δύσκολων αιτιών, των απελπισμένων αιτίων, τόσο στην πνευματική όσο και στη χρονική σειρά».
Ο Άγιος Μπερναρντ αναφώνησε, σκεπτικά αυτό το μυστήριο: «Και ποιος πιο κατάλληλος από εσάς, Ω χαρούμενη Μαρία, να μιλήσετε στην καρδιά του Κυρίου μας Ιησού Χριστού; Μίλα, κυρία, γιατί ο Υιός σου σε ακούει! " Είναι η «παντοδύναμη παντοδυναμία» της Μαρίας.
Και ο Ντάντε, στην αξιοθαύμαστη ποίησή του: «Γυναίκα, αν είναι τόσο μεγάλη και άξια που αυτό που θέλει χάρη και δεν προσφεύγει στην ατυχία της, θέλει να πετάξει χωρίς φτερά. Η καλοσύνη σας δεν βοηθά εκείνους που ζητούν, αλλά πολλές ημέρες ελεύθερα να ρωτήσουν μπροστά ".
Ο Μπερνάρντο και ο Ντάντε, όπως και πολλοί άλλοι, εκφράζουν έτσι τη συνεχή πίστη των Χριστιανών στη δύναμη της μεσολάβησης της Μαρίας. Ο μόνος διαμεσολαβητής μεταξύ Θεού και ανθρώπων, ο Ιησούς Χριστός, στην καλοσύνη του, ήθελε να ενώσει τη Μαρία με τη διαμεσολάβηση του. Όταν την καλούμε με τον τίτλο της Ν. Κυρίας της Αγίας Καρδιάς, ανανεώνουμε την πίστη μας σε αυτό το μυστήριο, δίνοντας ιδιαίτερη έμφαση στο γεγονός ότι η Μαρία έχει μια «αναποτελεσματική δύναμη» πάνω στην Καρδιά του Υιού. Εξουσία που σας παραχωρείται από τη θέληση του θεϊκού Υιού σας.
Για αυτόν τον λόγο, η αφοσίωση στην Παναγία είναι αφοσίωση στην προσευχή και την ελπίδα. Γι 'αυτό, απευθυνόμαστε σε εσάς, με πεποίθηση ότι δεν μπορείτε να λάβετε καμία άρνηση. Θα σας ικετεύσουμε για όλες τις προθέσεις που έχουμε στις καρδιές μας (επίσης χάρη σε μια διαχρονική σειρά): μια μητέρα καταλαβαίνει καλύτερα από οποιονδήποτε άλλο τις ανησυχίες και τα δεινά που μας ενοχλούν περιστασιακά, αλλά ας μην ξεχνάμε ότι ο Ν. Signora del S. Cuore Πρώτα απ 'όλα, θέλει να συμμετέχουμε στο υπέρτατο δώρο που ρέει από την Καρδιά του Χριστού: το Άγιο Πνεύμα του, το οποίο είναι Ζωή, Φως, Αγάπη ... Αυτό το δώρο ξεπερνά όλους τους άλλους ...
Έτσι σίγουρα, η συγκατάθεση της Μαρίας και η προσευχή στην Καρδιά του Ιησού θα πραγματοποιηθούν σε ευχαριστίες για εμάς. Χάρη για να πάρουμε αυτό που ζητάμε, αν είναι για το καλό μας. Χάρη για να αποκτήσουμε τη δύναμη να δεχτούμε και να μετατρέψουμε την φαινομενικά απαράδεκτη κατάστασή μας σε καλή, αν δεν μπορούμε να πάρουμε αυτό που ζητάμε γιατί θα μας απομακρύνει από τους δρόμους του Θεού. "Η Παναγία της Αγίας Καρδιάς του Ιησού, προσευχηθείτε για μας!".
ΜΑΖΑ ΣΤΗΝ ΤΙΜΗ ΤΟΥ LADY ΜΑΣ
(Σημ. Κείμενο που εγκρίθηκε από τη Συνέλευση των Τελετών το 20121972)
ΕΙΣΟΔΟΣ ANTIFON Ger 31, 3b4a
Σε αγαπούσα με αιώνια αγάπη, γιατί σε λυπάμαι ακόμα. Θα γεμίσετε με χαρά, Θεοτόκο του Ισραήλ.
ΣΥΛΛΟΓΗ
Ω Θεέ, ο οποίος με τον Χριστό αποκάλυψε τον αδιανόητο πλούτο της φιλανθρωπίας σας και ήθελε να συνδέσει την Παναγία με το μυστήριο της αγάπης του, σας παρακαλώ, σας προσευχόμαστε, ότι και εμείς συμμετέχουμε και είμαστε μάρτυρες της αγάπης σας στην Εκκλησία. Για τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, τον Υιό σου, που είναι Θεός, και ζει και βασιλεύει μαζί σου, στην ενότητα του Αγίου Πνεύματος, για πάντα και για πάντα. Αμήν
ΠΡΩΤΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ
Θα το δείτε και η καρδιά σας θα χαρεί.
Από το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα 66, 1014
Χαίρετε με την Ιερουσαλήμ, χαίρετε εκείνους που την αγαπούν για αυτήν. Όλοι εσείς που συμμετείχατε στο πένθος της λάμψη με χαρά. Έτσι θα πιπιλίζετε το στήθος του και θα είστε ικανοποιημένοι με τις παρηγοριά του. θα χαρείτε την αφθονία του μαστού της.
Διότι έτσι λέει ο Κύριος: «Ιδού, θα κάνω την ευημερία να ρέει προς αυτήν, σαν ποτάμι. σαν χείμαρρος στο σύνολο των πλούτων των λαών. τα παιδιά της θα μεταφέρονται στην αγκαλιά της, θα χαϊδεύονται στα γόνατά τους.
Καθώς η μητέρα παρηγορεί έναν γιο, έτσι θα σας παρηγορήσω. στην Ιερουσαλήμ θα παρηγορηθείτε. Θα το δείτε και η καρδιά σας θα χαρεί, τα οστά σας θα είναι πλούσια σαν φρέσκο γρασίδι. Το χέρι του Κυρίου θα γίνει εμφανές στους υπηρέτες του ».
Λόγος του Θεού Ευχαριστούμε τον Θεό
ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΨΑΛΟΣ Από τον Ψαλμό 44
R / Σε εσένα, Κύριε, έβαλα τη χαρά μου.
Ακούστε, κόρη, κοίτα, δώστε το αυτί σας, ξεχάστε τους ανθρώπους σας και το σπίτι του πατέρα σας θα ήθελε την ομορφιά σας.
Αυτός είναι ο Κύριος σας: προσευχηθείτε σε αυτόν Rit.
Το King's Daughter είναι όλα λαμπρότητα, πολύτιμοι λίθοι και χρυσό ύφασμα είναι το φόρεμά της. Και παρουσιάζονται στον Βασιλιά με πολύτιμα κεντήματα, με οδηγεί οι παρθένοι σύντροφοί σας. Ριτ.
Οδηγείτε στη χαρά και τον ενθουσιασμό, μπαίνουν μαζί στο παλάτι του Βασιλιά.Τα παιδιά σας θα αντικαταστήσουν τους πατέρες σας. θα τους κάνετε ηγέτες όλης της γης. Ριτ.
ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ
Ο Θεός έστειλε το Πνεύμα του Υιού του.
Από την επιστολή του Αγίου Παύλου του Αποστόλου προς τους Γαλάτες 4, 47
Αδελφοί, όταν ήρθε η πληρότητα του χρόνου, ο Θεός έστειλε τον Υιό του, γεννημένο από γυναίκα, που γεννήθηκε σύμφωνα με το νόμο, επειδή και μετά στον άλλο που είχε σταυρωθεί μαζί του. λάβαμε υιοθεσία στα παιδιά. Και ότι είστε παιδιά είναι απόδειξη του γεγονότος ότι ο Θεός έχει στείλει στις καρδιές μας το Πνεύμα του Υιού που φωνάζει: Αμπά, Πατέρα! Έτσι δεν είστε πλέον σκλάβος, αλλά γιος. αν τότε γιος, είστε επίσης κληρονόμος από το θέλημα του Θεού.
Λόγος του Θεού Ευχαριστούμε τον Θεό
ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΣΤΟ ΦΙΛΟΣΚΑ Lk 11, 28
Αλληλούια! Αλληλούια!
Ευλογημένοι είναι εκείνοι που ακούνε το λόγο του Θεού και τον κρατούν. Αλληλούια!
ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
Εδώ είναι η μητέρα σου.
Από το Ευαγγέλιο σύμφωνα με τον Ιωάννη 19,2537
Εκείνη την ώρα, στάθηκαν στο σταυρό του Ιησού η μητέρα του, η αδερφή της μητέρας του, η Μαρία της Κλεοφά και η Μαρία της Μαγδαλά. Τότε ο Ιησούς, βλέποντας τη Μητέρα και εκεί δίπλα της, ο μαθητής που αγαπούσε, είπε στη Μητέρα: «Γυναίκα, δες τον γιο σου!». Τότε είπε στον μαθητή, "Εδώ είναι η μητέρα σου!" Και από εκείνη τη στιγμή ο μαθητής την πήρε στο σπίτι του.
Μετά από αυτό, ο Ιησούς, γνωρίζοντας ότι όλα είχαν πλέον ολοκληρωθεί, είπε, για να εκπληρώσει τη Γραφή: «Είμαι διψασμένος». Υπήρχε ένα βάζο γεμάτο ξύδι, οπότε τοποθέτησαν ένα σφουγγάρι εμποτισμένο με ξύδι πάνω από ένα βαρέλι και το έβαλαν κοντά στο στόμα του. Και αφού έλαβε το ξίδι, ο Ιησούς είπε: «Όλα γίνονται!». Και, υποκλίνοντας το κεφάλι του, έληξε.
Ήταν η ημέρα του Parasceve και των Εβραίων, έτσι ώστε τα πτώματα να μην παραμένουν στο σταυρό κατά τη διάρκεια του Σαββάτου (ήταν στην πραγματικότητα μια επίσημη ημέρα, εκείνο το Σάββατο), ρώτησε τον Πιλάτο ότι τα πόδια τους έσπασαν και αφαιρέθηκαν. Έτσι, οι στρατιώτες ήρθαν και έσπασαν τα πόδια του πρώτου. Τότε ήρθαν στον Ιησού και βλέποντας ότι ήταν ήδη νεκρός, δεν έσπασαν τα πόδια του, αλλά ένας από τους στρατιώτες χτύπησε την πλευρά του με το δόρυ και αμέσως βγήκε αίμα και νερό.
Όποιος έχει δει μαρτυρεί και η μαρτυρία του είναι αληθινή και ξέρει ότι λέει την αλήθεια, έτσι ώστε και εσείς να πιστεύετε. Αυτό στην πραγματικότητα συνέβη επειδή η Γραφή εκπληρώθηκε: "Κανένα κόκκαλο δεν θα σπάσει". Και ένα άλλο απόσπασμα της Γραφής εξακολουθεί να λέει: «Θα γυρίσουν το βλέμμα τους σε αυτό που έχουν τρυπήσει».
Λόγος του Κυρίου Έπαινος σε εσένα, Χριστό
Την ημέρα της Σοβαρότητας λέγεται το Κρήτο
ΣΕ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ
Αποδεχτείτε, Κύριε, τις προσευχές και τα δώρα που σας προσφέρουμε προς τιμήν της Παναγίας, έτσι ώστε χάρη σε αυτήν την ιερή ανταλλαγή, μπορούμε και εμείς, όπως και αυτή, να έχουμε τα ίδια συναισθήματα με τον Υιό σας Ιησού Χριστό,
Ζει και βασιλεύει για πάντα και για πάντα. Αμήν
Πρόλογος της Παναγίας I (σεβασμός της Παναγίας της Ιερής Καρδιάς) ή II
ΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΑΝΤΙΦΩΝΗ 1 Jn 4, 16β
Ο Θεός είναι αγάπη; όποιος είναι ερωτευμένος κατοικεί στον Θεό και ο Θεός κατοικεί μέσα του.
ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ
Κοιτάξτε στις πηγές του Σωτήρα σε αυτόν τον εορτασμό της Παναγίας, σας παρακαλούμε, Κύριε: για αυτό το σημάδι ενότητας και αγάπης, να μας κάνετε πάντα πρόθυμους να κάνουμε ό, τι σας αρέσει και να υπηρετούμε τους αδελφούς μας.
Για τον Χριστό τον Κύριό μας Αμήν
(Όσοι θέλουν αντίγραφα αυτής της μάζας, σε μορφή αποστολής ή σε φύλλα, μπορούν να το ζητήσουν στη διεύθυνσή μας.) "ANNALI" Direction Corso del Rinascimento 23 00186 ROME
ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΟ LADY ΜΑΣ
Παρουσιάζουμε δύο προσευχές στην Παναγία. Το πρώτο επιστρέφει στον Ιδρυτή μας. το δεύτερο αναλαμβάνει τα θέματα. βασικές αρχές του πρώτου, αλλά προσαρμόζοντάς τους στην ανανέωση της λατρείας της Μαριάς που απαιτείται από το δεύτερο Συμβούλιο του Βατικανού.
Θυμηθείτε, Ω Παναγία της Ιερής Καρδιάς του Ιησού, η αναποτελεσματική δύναμη που σας έχει δώσει ο θεϊκός Υιός σας πάνω από την αξιολάτρευτη Καρδιά του.
Γεμάτο εμπιστοσύνη στα προσόντα σας, ερχόμαστε να επικαλεστούμε την προστασία σας.
Ω ουράνιος Ταμίας της Καρδιάς του Ιησού, αυτής της Καρδιάς που είναι η ανεξάντλητη πηγή όλων των χάριτων και την οποία μπορείτε να ανοίξετε με την ευχαρίστησή σας, για να κάνετε όλους τους θησαυρούς της αγάπης και του ελέους, του φωτός και της υγείας που κατεβαίνουν στους ανθρώπους Περιέχει μέσα του.
Χορηγήστε μας, σας παρακαλούμε, τις εύνοιες που σας ζητάμε ... Όχι, δεν μπορούμε να λάβουμε απόρριψη από εσάς, και αφού είστε η Μητέρα μας, ή η Παναγία της Ιερής Καρδιάς του Ιησού, καλωσορίστε τις προσευχές μας καλοπροαίρετα και υπολογίζουμε να τις απαντήσετε. Ας είναι.
Γυρίζουμε σε σένα, την Παναγία της Ιερής Καρδιάς, θυμόμαστε τα θαύματα που ο Παντοδύναμος έχει επιτύχει μέσα σου. Σε διάλεξε για τη Μητέρα, σε ήθελε κοντά στο σταυρό του. τώρα σας κάνει να μοιραστείτε τη δόξα του και να ακούσετε την προσευχή σας. δώστε του τον έπαινο και την ευχαριστία μας, παρουσιάστε του τις ερωτήσεις μας ... Βοηθήστε μας να ζήσουμε σαν εσάς στην αγάπη του Υιού σας, ώστε να έρθει η Βασιλεία του. Οδηγήστε όλους τους ανθρώπους στην πηγή του ζωντανού νερού που ρέει από την Καρδιά του και απλώνει την ελπίδα και τη σωτηρία, τη δικαιοσύνη και την ειρήνη σε όλο τον κόσμο. Κοιτάξτε στην εμπιστοσύνη μας, απαντήστε στην έκκλησή μας και δείξτε πάντα στον εαυτό σας τη Μητέρα μας. Αμήν.
Παραγγείλετε την επίκληση μία φορά το πρωί και μία φορά το βράδυ: «Η Παναγία της Ιερής Καρδιάς του Ιησού, προσευχηθείτε για μας».