Ο πατέρας Amorth μας αποκαλύπτει τα μυστικά του Σατανά

Τι είναι το πρόσωπο του Σατανά; Πώς να το φανταστείτε; Ποια είναι η προέλευση της αναπαράστασής της με ουρά και κέρατα; Μυρίζει πραγματικά σαν θείο;
Ο Σατανάς είναι καθαρό πνεύμα. Εμείς είμαστε που του δίνουμε μια φυσική αναπαράσταση να τον φανταστούμε. και αυτός, όταν εμφανίζεται, παίρνει μια ευαίσθητη πτυχή. Όσο άσχημο μπορούμε να αντιπροσωπεύουμε, είναι πάντα εξαιρετικά άσχημο. Δεν είναι ζήτημα φυσικής ασχήμιας, αλλά απάθειας και απόστασης από τον Θεό, το υψηλότερο καλό και το αποκορύφωμα κάθε ομορφιάς. Νομίζω ότι η αναπαράσταση με κέρατα, ουρά, φτερά νυχτερίδας θέλει να υποδηλώσει την υποβάθμιση που έλαβε χώρα σε αυτό το πνευματικό ον που, που δημιούργησε καλό και λαμπερό, έχει γίνει απαίσιο και ατρόμητο. Έτσι, με σχήματα στη νοοτροπία μας, φαντάζομαι λίγο για μένα έναν άνθρωπο που υποβαθμίζεται στην τάξη ενός ζώου (κέρατα, νύχια, ουρά, φτερά ..). Αλλά είναι η φαντασία μας. Όπως και ο διάβολος, όταν θέλει να παρουσιαστεί ορατά, αναλαμβάνει μια ευαίσθητη, λανθασμένη πτυχή, αλλά όπως φαίνεται: μπορεί να είναι ένα τρομακτικό ζώο, ένας φρικτός άνθρωπος και θα μπορούσε επίσης να είναι ένας κομψός κύριος. ποικίλλει ανάλογα με το αποτέλεσμα που προτίθεται να προκαλέσει, από φόβο ή έλξη.
Όσον αφορά τις οσμές (θείο, καμένο, κοπριά ...), αυτά είναι φαινόμενα που μπορεί να προκαλέσει ο διάβολος, καθώς και φυσικά φαινόμενα στην ύλη και σωματικά κακά στο ανθρώπινο σώμα. Μπορεί επίσης να δράσει στην ψυχή μας, μέσα από όνειρα, σκέψεις, φαντασιώσεις. και μπορεί να μας μεταφέρει τα συναισθήματά του: μίσος, απελπισία. Αυτά είναι όλα τα φαινόμενα που εμφανίζονται σε άτομα που πλήττονται από σατανικά κακά και ειδικά σε περιπτώσεις κατοχής. Αλλά η αληθινή άθλια και αληθινή ασχήμια αυτού του πνευματικού ον είναι ανώτερη από οποιαδήποτε ανθρώπινη φαντασία και οποιαδήποτε πιθανότητα αναπαράστασης.

Μπορεί ο διάβολος να βρεθεί σε έναν άνθρωπο, σε ένα μέρος του, σε ένα μέρος; Και μπορεί να συνυπάρχει με το Άγιο Πνεύμα;
Όντας καθαρό πνεύμα, ο διάβολος δεν εντοπίζεται σε ένα μέρος ή σε ένα άτομο, ακόμα κι αν δίνει την εντύπωση. Στην πραγματικότητα δεν είναι ζήτημα εντοπισμού του εαυτού, αλλά της δράσης, της επιρροής. Δεν είναι μια παρουσία σαν ένα ον που πηγαίνει από το να κατοικεί σε ένα άλλο ον. ή σαν την ψυχή στο σώμα. Είναι σαν μια δύναμη που μπορεί να δράσει στο μυαλό, σε ένα ολόκληρο ανθρώπινο σώμα ή σε ένα μέρος αυτού. Έτσι, οι εξορκιστές έχουμε μερικές φορές την εντύπωση ότι ο διάβολος (προτιμούμε να λέμε κακό) είναι, για παράδειγμα, στο στομάχι. Αλλά είναι μόνο μια πνευματική δύναμη που δρα στο στομάχι.
Άρα θα ήταν λάθος να σκεφτούμε ότι το Άγιο Πνεύμα και ο διάβολος μπορούν να ζήσουν στο ανθρώπινο σώμα, σαν να ήταν δύο αντίπαλοι στον ίδιο θάλαμο. Είναι πνευματικές δυνάμεις που μπορούν να ενεργούν ταυτόχρονα και διαφορετικά στο ίδιο θέμα. Πάρτε για παράδειγμα την περίπτωση ενός αγίου που έχει το βασανισμό μιας διαβολικής κατοχής: χωρίς αμφιβολία το σώμα του είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος, με την έννοια ότι η ψυχή του, το πνεύμα του, προσκολλάται πλήρως στον Θεό και ακολουθεί την καθοδήγηση του Πνεύματος Αγιος. Αν πιστεύαμε ότι αυτή η ένωση είναι κάτι φυσικό, οι ασθένειες θα ήταν επίσης ασυμβίβαστες με την παρουσία του Αγίου Πνεύματος. Αντίθετα, είναι μια παρουσία, του Αγίου Πνεύματος, που θεραπεύει την ψυχή και καθοδηγεί τη δράση και τη σκέψη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η παρουσία του Αγίου Πνεύματος μπορεί να συνυπάρχει με τα δεινά που προκαλούνται από μια ασθένεια ή άλλη δύναμη, όπως αυτή του διαβόλου.

Δεν μπορούσε ο Θεός να αποκλείσει τη δράση του Σατανά; Δεν θα μπορούσε να εμποδίσει το έργο των μάγων και των μάγων;
Ο Θεός δεν το κάνει γιατί, δημιουργώντας αγγέλους και ελεύθερους ανθρώπους, τους επιτρέπει να ενεργούν σύμφωνα με την ευφυή και ελεύθερη φύση τους. Τότε, στο τέλος, θα συνοψίσει και θα δώσει σε όλους αυτό που του αξίζει. Νομίζω ότι από αυτή την άποψη η παραβολή του καλού σιταριού και των πίσσας είναι πολύ ξεκάθαρη: μετά από αίτημα των υπαλλήλων για την εξάλειψη των πίσσας, ο ιδιοκτήτης αρνείται και θέλει να αναμένεται ο χρόνος συγκομιδής. Ο Θεός δεν αρνείται τα πλάσματά του, ακόμη και αν συμπεριφέρονται άσχημα. Διαφορετικά, εάν τους εμποδίσει, η κρίση θα είχε ήδη ληφθεί, ακόμη και πριν το πλάσμα έχει την ευκαιρία να εκφραστεί πλήρως. Είμαστε πεπερασμένα όντα. Οι γήινες μέρες μας αριθμούνται, οπότε λυπούμαστε για αυτήν την υπομονή του Θεού: θα θέλαμε να δούμε αμέσως το καλό να ανταμείβεται και το κακό να τιμωρείται. Ο Θεός περιμένει, αφήνοντας χρόνο στον άνθρωπο να μετατραπεί και επίσης να χρησιμοποιήσει τον διάβολο ώστε ο άνθρωπος να μπορεί να δείξει πιστότητα στον Κύριό του.

Πολλοί δεν πιστεύουν στον διάβολο επειδή θεραπεύονται μετά από ψυχολογικές ή ψυχαναλυτικές θεραπείες.
Είναι ξεκάθαρο ότι σε αυτές τις περιπτώσεις δεν ήταν ζήτημα κακών κακών, πολύ λιγότερο κακόβουλων κατοχών. Αλλά δεν ξέρω ότι αυτές οι διαταραχές είναι απαραίτητες για να πιστέψω στην ύπαρξη του διαβόλου. Ο λόγος του Θεού είναι πολύ σαφής από αυτή την άποψη. και τα σχόλια που βρίσκουμε στην ανθρώπινη, ατομική και κοινωνική ζωή είναι σαφή.

Οι εξορκιστές ανακρίνουν τον διάβολο και παίρνουν απαντήσεις. Αλλά αν ο διάβολος είναι ο πρίγκιπας των ψεμάτων, τι μπορεί να είναι χρήσιμο να τον αμφισβητήσει;
Είναι αλήθεια ότι οι απαντήσεις του δαίμονα πρέπει να εξεταστούν από εσάς. Αλλά μερικές φορές ο Κύριος απαιτεί από τον διάβολο να μιλήσει την αλήθεια, να δείξει ότι ο Σατανάς έχει ηττηθεί από τον Χριστό και αναγκάζεται επίσης να υπακούσει στους οπαδούς του Χριστού που ενεργούν στο όνομά του. Συχνά ο κακός δηλώνει ρητά ότι αναγκάζεται να μιλήσει, κάτι που κάνει τα πάντα για να αποφύγει. Αλλά, για παράδειγμα, όταν αναγκάζεται να αποκαλύψει το όνομά του, είναι μεγάλη ταπείνωση γι 'αυτόν, ένα σημάδι ήττας. Δυστυχώς, αν ο εξορκιστής χαθεί πίσω από περίεργες ερωτήσεις (τις οποίες το τελετουργικό απαγορεύει ρητά) ή αν αφήσει τον εαυτό του να καθοδηγηθεί σε μια συζήτηση από τον διάβολο! Ακριβώς επειδή είναι κύριος των ψεμάτων, ο Σατανάς παραμένει ταπεινωμένος όταν ο Θεός τον αναγκάζει να πει την αλήθεια.

Γνωρίζουμε ότι ο Σατανάς μισεί τον Θεό. Μπορούμε να πούμε ότι ο Θεός μισεί επίσης τον Σατανά, για την αδιέξοδο; Υπάρχει διάλογος μεταξύ Θεού και Σατανά;
«Ο Θεός είναι αγάπη», όπως το ορίζει. John (1 Jn 4,8). Στο Θεό μπορεί να υπάρξει αποδοκιμασία της συμπεριφοράς, ποτέ δεν μισώ: "Αγαπάτε τα υπάρχοντα πράγματα και δεν περιφρονείτε αυτό που έχετε δημιουργήσει" (Σηπ 11,23-24). Το μίσος είναι ένα μαρτύριο, ίσως το μεγαλύτερο των βασανιστηρίων. είναι απαράδεκτο στον Θεό. Όσον αφορά τον διάλογο, τα πλάσματα μπορούν να τον διακόψουν με τον Δημιουργό, αλλά όχι το αντίστροφο. Βιβλίο του Ιώβ, οι συνομιλίες μεταξύ του Ιησού και των δαιμονίων, οι επιβεβαιώσεις της Αποκάλυψης · για παράδειγμα: "Τώρα ο κατηγορούμενος των αδελφών μας, αυτός που τους κατηγόρησε μπροστά στον Θεό μέρα και νύχτα" έχει καταβυθιστεί "(12,10:XNUMX), ας υποθέσουμε ότι δεν υπάρχει κλείσιμο από τον Θεό μπροστά στα πλάσματά του, ωστόσο διεστραμμένος.

Η Παναγία μας στο Medjugorje μιλά συχνά για τον Σατανά. Μπορεί να ειπωθεί ότι είναι πιο δυνατός σήμερα από ό, τι στο παρελθόν;
Ετσι νομίζω. Υπάρχουν ιστορικές περίοδοι μεγαλύτερης διαφθοράς από άλλες, ακόμα κι αν βρίσκουμε πάντα καλό και κακό. Για παράδειγμα, αν μελετήσουμε την κατάσταση των Ρωμαίων τη στιγμή της παρακμής της Αυτοκρατορίας, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι βρίσκουμε γενικευμένη μια διαφθορά που δεν υπήρχε κατά τη στιγμή της Δημοκρατίας. Ο Χριστός νίκησε τον Σάνα και όπου βασιλεύει ο Χριστός, ο Σατανάς παραδίδει. Γι 'αυτό βρίσκουμε σε ορισμένες περιοχές του παγανισμού μια απελευθέρωση του διαβόλου ανώτερου από αυτό που βρίσκουμε στους χριστιανούς. Για παράδειγμα, έχω μελετήσει αυτό το φαινόμενο σε ορισμένες περιοχές της Αφρικής. Σήμερα ο διάβολος είναι πολύ πιο δυνατός στην παλιά Καθολική Ευρώπη (Ιταλία, Γαλλία, Ισπανία, Αυστρία ...) γιατί σε αυτές τις χώρες η πτώση της πίστης είναι τρομακτική και ολόκληρες μάζες έχουν παραμείνει στη δεισιδαιμονία, όπως έχουμε επισημάνει για τις αιτίες των κακών κακών.

Στις συναντήσεις προσευχής μας πραγματοποιούνται συχνά απελευθερώσεις από το κακό, παρόλο που οι εξορκισμοί δεν γίνονται, αλλά μόνο προσευχές απελευθέρωσης. Το πιστεύετε ή νομίζετε ότι παραπλανηόμαστε;
Το πιστεύω γιατί πιστεύω στη δύναμη της προσευχής. Το Ευαγγέλιο μας παρουσιάζει την πιο δύσκολη περίπτωση απελευθέρωσης, όταν μας μιλάει για αυτόν τον νεαρό άνδρα στον οποίο οι απόστολοι προσευχήθηκαν μάταια. Το συζητήσαμε στο δεύτερο κεφάλαιο. Λοιπόν, ο Ιησούς απαιτεί τρεις προϋποθέσεις: πίστη, προσευχή, νηστεία. Και αυτά παραμένουν πάντα τα πιο αποτελεσματικά μέσα. Αναμφίβολα η προσευχή είναι ισχυρότερη όταν γίνεται από μια ομάδα. Αυτό το λέει και το Ευαγγέλιο. Δεν θα κουράσω ποτέ να επαναλάβω ότι κάποιος μπορεί να απελευθερωθεί από τον διάβολο με προσευχή και χωρίς εξορκισμούς. ποτέ με εξορκισμούς και χωρίς προσευχή.
Προσθέτω επίσης ότι όταν προσευχόμαστε, ο Κύριος μας δίνει ό, τι χρειαζόμαστε, ακόμη και ανεξάρτητα από τα λόγια μας. Δεν ξέρουμε τι πρέπει να ρωτήσουμε. είναι το Πνεύμα που προσεύχεται για μας, "με ανείπωτα γκρίνια". Έτσι, ο Κύριος μας δίνει πολύ περισσότερα από αυτά που ζητάμε, πολύ περισσότερο από αυτό που τολμούμε να ελπίζουμε. Έτυχα να δω ανθρώπους που ελευθερώθηκαν από τον διάβολο ενώ ο π. Ο Tardif προσευχόταν για θεραπεία. και έτυχε να γίνω μάρτυρας θεραπείας ενώ η κ. Ο Μίλινγκ προσευχήθηκε για απελευθέρωση. Ας προσευχηθούμε: ο Κύριος τότε σκέφτεται να μας δώσει ό, τι χρειαζόμαστε.

Υπάρχουν προνομιακά μέρη για την απελευθέρωση από τα κακά κακά; Μερικές φορές ακούμε για αυτό.
Είναι δυνατόν να προσευχόμαστε παντού, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ήταν πάντα - προνομιούχοι τόποι προσευχής είναι εκείνοι στους οποίους ο Κύριος εκδηλώθηκε ή εκείνοι που αφιερώθηκαν άμεσα σε αυτόν. Ήδη ανάμεσα στους εβραϊκούς ανθρώπους βρίσκουμε μια ολόκληρη σειρά από αυτά τα μέρη: όπου ο Θεός εκδηλώθηκε στον Αβραάμ, τον Ισαάκ, τον Ιακώβ ... Σκεφτόμαστε τα ιερά μας, τις εκκλησίες μας. Επομένως, απελευθερώσεις από τον διάβολο συχνά δεν γίνονται στο τέλος ενός εξορκισμού, αλλά σε ιερό. Ο Καντίντο ήταν ιδιαίτερα προσκολλημένος στον Λορέτο και τον Λούρδη, επειδή πολλοί από τους ασθενείς του απελευθερώθηκαν σε αυτά τα ιερά.
Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν επίσης μέρη όπου αυτοί που επηρεάζονται από τον διάβολο επαναλαμβάνονται με ιδιαίτερη αυτοπεποίθηση. Για παράδειγμα στη Σαρσίνα, όπου το σιδερένιο κολάρο, χρησιμοποιείται για μετάνοια από τον s. Το Vicinio, ήταν συχνά η ευκαιρία για απελευθερώσεις. κάποτε πήγε στο ιερό του Καραβάτζιο ή στο Κλαζέττο, όπου λατρεύεται ένα λείψανο του πολύτιμου αίματος του Κυρίου μας. Σε αυτά τα μέρη, εκείνοι που πλήττονται από τον διάβολο συχνά έκαναν θεραπεία. Θα έλεγα ότι η χρήση συγκεκριμένων χώρων είναι επίσης χρήσιμη για να προκαλέσει μεγαλύτερη πίστη σε εμάς. και αυτό μετράει.

Ελευθερώθηκα. Η προσευχή και η νηστεία με ωφέλησαν περισσότερο από τους εξορκισμούς, από τους οποίους είχα μόνο παροχές.
Θεωρώ επίσης ότι αυτή η μαρτυρία είναι έγκυρη. βασικά έχουμε ήδη δώσει παραπάνω την απάντηση. Επαναλαμβάνουμε την πολύ σημαντική αντίληψη ότι το θύμα δεν πρέπει να έχει παθητική στάση, σαν να ήταν το καθήκον να τον απελευθερώσει. αλλά είναι απαραίτητο να συνεργαστείτε ενεργά.

Θα ήθελα να μάθω τι διαφορά υπάρχει μεταξύ του ευλογημένου νερού και του νερού της Λούρδης ή άλλων ιερών. Ομοίως, τι διαφορά υπάρχει μεταξύ του λαδωμένου λαδιού και του λαδιού που πηγάζει από ορισμένες ιερές εικόνες ή που καίγεται στους λαμπτήρες που τοποθετούνται σε συγκεκριμένα ιερά και το οποίο χρησιμοποιείται με αφοσίωση.
Το νερό, το λάδι, το αλάτι που εξορκίζονται ή είναι ευλογημένα είναι μυστηριώδη. Αλλά ακόμα κι αν λάβουν ιδιαίτερη αποτελεσματικότητα μέσω της μεσολάβησης της Εκκλησίας, είναι η πίστη με την οποία χρησιμοποιούνται που τους παρέχουν αποτελεσματικότητα σε συγκεκριμένες περιπτώσεις. Τα άλλα αντικείμενα για τα οποία μιλά ο αιτών δεν είναι μυστηριακά, αλλά αποδίδουν την αποτελεσματικότητά τους με πίστη, μέσω της οποίας επικαλείται η μεσολάβηση που προέρχεται από την καταγωγή τους: από την Παναγία της Λούρδης, από το Παιδί της Πράγας κ.λπ.

Έχω έναν συνεχή εμετό από παχύ και αφρώδες σάλιο. Κανένας γιατρός δεν μπόρεσε να το εξηγήσει.
Εάν ωφελεί, μπορεί να είναι ένα σημάδι απελευθέρωσης από κάποια κακή επιρροή. Συχνά όσοι έχουν υποστεί κατάρα, τρώνε ή πίνουν κάτι κύκλου εργασιών, το απαλλάσσουν από εμετό παχύ και αφρώδες σάλιο. Σε αυτές τις περιπτώσεις προτείνω ό, τι προτείνεται όταν απαιτείται απελευθέρωση: πολλές προσευχές, μυστήρια, συγχώρεση της καρδιάς ... όσα έχουμε ήδη πει. Επιπλέον, πίνετε ευλογημένο νερό και λάδι.

Δεν ξέρω γιατί, ζηλεύω πολύ. Φοβάμαι ότι αυτό θα με βλάψει. Θα ήθελα να μάθω αν η ζήλια και ο φθόνος μπορούν να προκαλέσουν κακά κακά.
Μπορούν να τους προκαλέσουν μόνο εάν είναι ευκαιρίες να κάνουν ένα κακό ξόρκι. Διαφορετικά είναι συναισθήματα που δίνω σε όσους τα έχουν και που αναμφίβολα διαταράσσουν την καλή αρμονία. Σκεφτόμαστε επίσης μόνο τη ζήλια ενός συζύγου: δεν προκαλεί κακά κακά, αλλά κάνει έναν γάμο που θα μπορούσε να ήταν επιτυχημένος δυστυχισμένος. Δεν προκαλούν άλλες ασθένειες.

Έχω συμβουλευτεί να προσεύχομαι συχνά να αποκηρύξω τον Σατανά. Δεν κατάλαβα γιατί.
Η ανανέωση των όρκων του βαπτίσματος είναι πάντα πολύ χρήσιμη, στην οποία επιβεβαιώνουμε την πίστη μας στον Θεό, την προσκόλλησή μας σε αυτόν, και αποκηρύσσουμε τον Σατανά και όλα όσα μας έρχονται από τον διάβολο. Η συμβουλή που της δόθηκε υποθέτει ότι έχει συνάψει δεσμούς που πρέπει να σπάσει. Εκείνοι που συχνά κάνουν μάγοι συνάπτουν έναν κακό δεσμό τόσο με τον διάβολο όσο και με τον μάγο. έτσι όσοι παρακολουθούν πνευματικές συνεδρίες, σατανικές αιρέσεις κ.λπ. Ολόκληρη η Βίβλος, ειδικά η Παλαιά Διαθήκη, είναι μια συνεχής πρόσκληση για να σπάσει όλους τους δεσμούς με τα είδωλα και να στραφεί αποφασιστικά στον ένα Θεό.

Ποια είναι η προστατευτική αξία της χρήσης ιερών εικόνων στο λαιμό σας; Τα μετάλλια, οι σταυρώσεις, τα ωμοπλάτα χρησιμοποιούνται ευρέως ...
Έχουν κάποια αποτελεσματικότητα εάν αυτά τα αντικείμενα χρησιμοποιούνται με πίστη και όχι σαν να ήταν φυλαχτά. Η προσευχή που χρησιμοποιείται για να ευλογεί τις ιερές εικόνες επιμένει σε δύο έννοιες: να μιμηθούν τις αρετές αυτών που αντιπροσωπεύονται από την εικόνα και να αποκτήσουν την προστασία τους. Αν κάποιος πίστευε ότι μπορούσε να εκθέσει τον εαυτό του σε κινδύνους, για παράδειγμα, σε μια σατανική λατρεία, σίγουρος ότι θα προστατευόταν από κακές συνέπειες, επειδή φοράει μια ιερή εικόνα στο λαιμό του, θα ήταν πολύ λάθος. Οι ιερές εικόνες πρέπει να μας ενθαρρύνουν να ζήσουμε τη χριστιανική ζωή με συνέπεια, όπως υποδηλώνει η ίδια η εικόνα.

Ο ενοριακός ιερέας μου ισχυρίζεται ότι ο καλύτερος εξορκισμός είναι η εξομολόγηση.
Ο ενοριακός ιερέας του έχει δίκιο. Το πιο άμεσο μέσο που παλεύει ο Σατανάς είναι η εξομολόγηση, γιατί είναι το μυστήριο που αφαιρεί τις ψυχές από τον διάβολο, δίνει δύναμη ενάντια στην αμαρτία, ενώνει όλο και περισσότερο τον Θεό στέλνοντας ψυχές για να προσαρμόσουν τη ζωή τους όλο και περισσότερο στη θεϊκή βούληση. Συνιστούμε συχνή εξομολόγηση, ενδεχομένως εβδομαδιαίως, σε όλους εκείνους που πλήττονται από κακά κακά.

Τι λέει ο Κατεχισμός της Καθολικής Εκκλησίας για τους εξορκισμούς;
Ασχολείται ειδικά με αυτό σε τέσσερις παραγράφους. Όχι. 517, μιλώντας για τη Λύτρωση που έκανε ο Χριστός, θυμάται επίσης τους εξορκισμούς του. Τότε. Το 550 λέει κατά λέξη: "Η έλευση της Βασιλείας του Θεού είναι η ήττα της βασιλείας του Σατανά. "Αν εκδιώξω δαίμονες δυνάμει του Πνεύματος του Θεού, η Βασιλεία του Θεού έχει σίγουρα έρθει ανάμεσά σας" (Ματ 12,28:12,31). Οι εξορκισμοί του Ιησού απελευθερώνουν μερικούς ανθρώπους από τα βασανιστήρια των δαιμόνων. Περιμένουν τη μεγάλη νίκη του Ιησού στον «πρίγκιπα αυτού του κόσμου» (Ιν XNUMX:XNUMX) ».
Τότε. Το 1237 ασχολείται με τους εξορκισμούς που έχουν εισαχθεί στο βάπτισμα. «Δεδομένου ότι το βάπτισμα σημαίνει απελευθέρωση από την αμαρτία και τον υποκινητή του, ο διάβολος, ένας ή περισσότεροι εξορκισμοί προφέρονται στον υποψήφιο. Είναι χρισμένος με το λάδι των κατεχούμενων, ή ο διασημότης του δίνει το χέρι του, και παραιτείται ρητά από τον Σατανά. Έτσι προετοιμασμένος, μπορεί να αναγνωρίσει την πίστη της Εκκλησίας στην οποία θα παραδοθεί με το βάπτισμα ».
Τότε. Το 1673 είναι το πιο λεπτομερές. Λέει πώς στον εξορκισμό είναι η Εκκλησία που ζητά δημόσια και με εξουσία, στο όνομα του Ιησού Χριστού, ότι ένα άτομο ή αντικείμενο προστατεύεται από την επιρροή του Κακού. Με αυτόν τον τρόπο ασκεί τη δύναμη και το καθήκον της εξορκισμού, που έλαβε ο Χριστός. "Ο εξορκισμός στοχεύει να διώξει τους δαίμονες ή να απαλλαγεί από δαιμονική επιρροή."
Σημειώστε αυτήν τη σημαντική διευκρίνιση, στην οποία αναγνωρίζεται ότι δεν υπάρχει μόνο πραγματική διαβολική κατοχή, αλλά και άλλες μορφές δαιμονικής επιρροής. Αναφερόμαστε στο κείμενο για τις άλλες διευκρινίσεις που περιέχει.