Father Amorth: Σας εξηγώ ποια είναι η πιο ισχυρή προσευχή και γιατί πρέπει να απαγγέλλεται

Ο Gabriele Amorth ήταν ίσως ο πιο γνωστός εξορκιστής στον κόσμο. Έχει αφιερώσει πολλά από τα βιβλία του σε εξορκισμούς και τη δαιμονική φιγούρα. «Πιστεύω ότι το ροδάριο είναι η πιο ισχυρή προσευχή», γράφει στην εισαγωγή του βιβλίου του «Το Ροδάριο μου» (Edizioni San Paolo) Έφυγε από αυτόν τον κόσμο στις 16 Σεπτεμβρίου 2016, αλλά όταν ήταν ακόμα ζωντανός αποφάσισε τελικά να το αποκαλύψει στους αναγνώστες και στους πιστούς που τον ακολούθησαν και για τους οποίους ήταν σημείο αναφοράς, την πηγή της εσωτερικής δύναμης που τον στήριξε σε αυτά τα μεγάλα χρόνια στα οποία, για τη μητρόπολη της Ρώμης, πραγματοποίησε τη σκληρή "υπηρεσία" της μάχης καθημερινά ενάντια στις πιο λεπτές εκδηλώσεις του κακού: η προσευχή του Ροδαρίου μαζί με τις σκέψεις για τα είκοσι μυστήρια που απαγγέλλει κάθε μέρα.

Αναφέρουμε τα πιο σημαντικά αποσπάσματα σε ένα από τα δύο παραρτήματα όπου ο συγγραφέας ασχολείται με τη σχέση των Ποντίφων με το Άγιο Ροδάριο, τα οποία μας φωτίζουν για την προοπτική και το συναίσθημα που ζωντανεύουν το καθένα απέναντι στο «μυστήριο» του Ροδαρίου.

Ο Πάπας Ιωάννης XIII, παίρνοντας τον όμορφο ορισμό του Πάπα Πίου V εκφράζει έτσι:

«Το κομπολόι, όπως είναι γνωστό σε όλους, είναι ένας εξαιρετικός τρόπος διαλογισμού της προσευχής, που αποτελείται από μια μυστικιστική κορώνα, στην οποία οι προσευχές του παιδιού του Πατέρα, της Λεωφόρου της Μαρίας και της Γκλόριας συνυπάρχουν με την εξέταση των υψηλότερων μυστηρίων του την πίστη μας, για την οποία το δράμα της ενσάρκωσης και της λύτρωσης του Κυρίου μας παρουσιάζεται στο μυαλό όπως σε τόσους πολλούς πίνακες ».

Ο Πάπας Παύλος VI, στην εγκυκλική Κρίστι Μάτρη συνιστά να γίνετε φίλοι του κομπολόι με αυτά τα λόγια:

"Το Δεύτερο Οικουμενικό Συμβούλιο του Βατικανού, αν και όχι ρητά, αλλά με σαφή ένδειξη, έχει φλεγώσει την ψυχή όλων των παιδιών της Εκκλησίας για το κομπολόι, συνιστώντας να εκτιμήσουμε ιδιαίτερα τις πρακτικές και τις ασκήσεις της ευσέβειας απέναντί ​​της (Μαρία), έχουν προταθεί από το Magisterium με την πάροδο του χρόνου ».

Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Ι, ενόψει διαφωνιών εναντίον του ροδαλιού, ως γεννημένος κατεχίστης ήταν, ανταποκρίνεται με αυτές τις λέξεις που χαρακτηρίζονται από σταθερότητα, απλότητα και ζωντάνια:

«Το ροδάριο αμφισβητείται από ορισμένους. Λένε: είναι η προσευχή που εμπίπτει στον αυτοματισμό, που μετατρέπεται σε μια βιαστική, μονότονη και επιβλητική επανάληψη της Ave Maria. Ή: είναι πράγματα από άλλες εποχές. σήμερα υπάρχει καλύτερο: η ανάγνωση της Βίβλου, για παράδειγμα, που βρίσκεται στο κομπολόι σαν το λουλούδι του αλευριού πίτουρου! Επιτρέψτε μου να πω μερικές εντυπώσεις από τον πάστορα της ψυχής.
Πρώτη εντύπωση: η κρίση του Ροδαρίου έρχεται αργότερα. Στο προηγούμενο υπάρχει σήμερα η κρίση της προσευχής γενικά. Όλοι οι άνθρωποι λαμβάνονται από υλικά ενδιαφέροντα. σκέφτεται πολύ λίγο από την ψυχή. Ο θόρυβος τότε εισέβαλε στην ύπαρξή μας. Ο Macbeth θα μπορούσε να επαναλάβει: σκότωσα τον ύπνο, σκότωσα τη σιωπή! Για την οικεία ζωή και το "dulcis sermocinatio", ή για τη γλυκιά συνομιλία με τον Θεό, είναι δύσκολο να βρεθούν μερικά ψίχουλα χρόνου. Προσωπικά, όταν μιλάω μόνος μου στον Θεό και στην Παναγία, παρά σε έναν ενήλικα, προτιμώ να νιώθω ότι είμαι παιδί. το υποβρύχιο όπλο, το κρανίο, το δαχτυλίδι εξαφανίζονται. Στέλνω τον ενήλικα και τον επίσκοπο σε διακοπές, με σχετική σοβαρή συμπεριφορά, χαλαρή και στοχαστική για να εγκαταλείψω τον εαυτό μου στην αυθόρμητη τρυφερότητα που έχει ένα παιδί μπροστά στον μπαμπά και τη μαμά. Να είμαι - τουλάχιστον για λίγες ώρες - μπροστά στον Θεό αυτό που πραγματικά είμαι με τη δυστυχία μου και τον καλύτερο εαυτό μου: να νιώθω το παιδί του παρελθόντος να βγαίνει από το κάτω μέρος της ύπαρξής μου που θέλει να γελάσει, να συνομιλεί, να αγαπά τον Κύριο και ότι μερικές φορές αισθάνεται την ανάγκη να κλαίει, επειδή χρησιμοποιείται έλεος, με βοηθά να προσευχηθώ. Το κομπολόι, μια απλή και εύκολη προσευχή, με τη σειρά του, με βοηθά να γίνω παιδί και δεν ντρέπομαι γι 'αυτό ».

Ο Ιωάννης Παύλος Β ', επιβεβαιώνοντας την ιδιαίτερη αφοσίωσή του στη Μαριά που τον οδηγεί να ενσωματώσει τα μυστήρια του Φωτός στο κομπολόι, στο εγκυκλικό Rosarium Virginis Mariae μας ενθαρρύνει να συνεχίσουμε την καθημερινή πρακτική με πίστη:

«Η ιστορία του κομπολόι δείχνει πώς αυτή η προσευχή χρησιμοποιήθηκε ειδικά από τους Δομινικανούς, σε μια δύσκολη στιγμή για την Εκκλησία λόγω της εξάπλωσης της αίρεσης. Σήμερα αντιμετωπίζουμε νέες προκλήσεις. Γιατί να μην πάρετε πίσω το στέμμα με την πίστη εκείνων που προηγήθηκαν; Το κομπολόι διατηρεί όλη του τη δύναμη και παραμένει μη αμελητέος πόρος στον ποιμενικό εξοπλισμό κάθε καλού ευαγγελιστή ".

Ο Ιωάννης Παύλος Β΄ μας ενθαρρύνει να θεωρούμε το κομπολόι ως στοχασμό του προσώπου του Χριστού στην παρέα και το σχολείο της Αγίας Μητέρας του, και να το απαγγέλλουμε με αυτό το πνεύμα και αφοσίωση.

Ο Πάπας Βενέδικτος XVI μας καλεί να ανακαλύψουμε εκ νέου τη δύναμη και την επικαιρότητα του κομπολόι, καθώς και τη λειτουργία του να μας κάνει να ανακαλύψουμε το μυστήριο της ενσάρκωσης και της ανάστασης του Υιού του Θεού:

«Το ιερό κομπολόι δεν είναι μια πρακτική του παρελθόντος ως προσευχή από άλλες εποχές να σκεφτούμε με νοσταλγία. Αντίθετα, το κομπολόι βιώνει μια νέα άνοιξη. Αυτό είναι αναμφίβολα ένα από τα πιο εύγλωττα σημάδια της αγάπης που έχουν οι νεότερες γενιές για τον Ιησού και για τη Μητέρα του. Στον σημερινό κόσμο τόσο διασκορπισμένο, αυτή η προσευχή βοηθά να βάλει τον Χριστό στο κέντρο, όπως και η Παναγία, που διαλογίστηκε εσωτερικά όλα όσα ειπώθηκαν για τον γιο της, και έπειτα τι έκανε και είπε. Όταν απαγγέλλεται το κομπολόι, ξαναζωντανεύουν οι σημαντικές και σημαντικές στιγμές της ιστορίας της σωτηρίας. τα διάφορα στάδια της αποστολής του Χριστού επαναλαμβάνονται. Με τη Μαρία η καρδιά είναι προσανατολισμένη στο μυστήριο του Ιησού, ο Χριστός τοποθετείται στο κέντρο της ζωής μας, της εποχής μας, των πόλεών μας, μέσω του στοχασμού και του διαλογισμού των ιερών μυστηρίων της χαράς, του φωτός, του πόνου και της δόξας. (...). Όταν το κομπολόι προσεύχεται με αυθεντικό, όχι μηχανικό και επιφανειακό αλλά βαθύ τρόπο, φέρνει ειρήνη και συμφιλίωση. Περιέχει από μόνη της τη θεραπευτική δύναμη του πιο ιερού ονόματος του Ιησού, που επικαλείται με πίστη και αγάπη στο κέντρο κάθε Χαλάρης. Το κομπολόι, όταν δεν είναι μια μηχανική επανάληψη των παραδοσιακών τύπων, είναι ένας βιβλικός διαλογισμός που μας κάνει να ξαναγράψουμε τα γεγονότα της ζωής του Κυρίου στη συντροφιά της Παναγίας, διατηρώντας τα, όπως και αυτή, στις καρδιές μας ».

Για τον Πάπα Φραγκίσκο «Το κομπολόι είναι η προσευχή που πάντα συνοδεύει τη ζωή μου. είναι επίσης η προσευχή των απλών και αγίων ... είναι η προσευχή της καρδιάς μου ».

Αυτά τα λόγια, γραμμένα με το χέρι στις 13 Μαΐου 2014, η γιορτή της Παναγίας της Φατιμά, αντιπροσωπεύουν την πρόσκληση για ανάγνωση που τοποθετήθηκε στην αρχή του βιβλίου "Το Ροδάριο. Προσευχή της καρδιάς ".

Ο πατέρας Amorth ολοκληρώνει έτσι την εισαγωγή του, υπογραμμίζοντας την απόλυτη κεντρική θέση της Παναγίας στον αγώνα ενάντια στο κακό που ηγήθηκε προσωπικά ως εξορκιστής, και η οποία σε μια παγκόσμια προοπτική αντιπροσωπεύει τη μεγαλύτερη πρόκληση που αντιμετωπίζει ο σύγχρονος κόσμος.

«(...) Αφιερώνω αυτό το βιβλίο στην Αμόλυντη Καρδιά της Μαρίας, από την οποία εξαρτάται το μέλλον του κόσμου μας. Κατάλαβα λοιπόν από τη Φατιμά και τον Μεντγουγκόρτζε. Η Παναγία ήδη το 1917 στη Φατιμά ανακοίνωσε το τέλος: «Στο τέλος η Αμόλυντη Καρδιά μου θα θριαμβεύσει».