Γιατί οι Καθολικοί δέχονται μόνο τον οικοδεσπότη σε κοινωνία;

Όταν οι Χριστιανοί των Προτεσταντικών Ονομασιών παρευρίσκονται σε μια Καθολική μάζα, συχνά εκπλήσσονται ότι οι Καθολικοί λαμβάνουν μόνο τον αφιερωμένο ξενιστή (το σώμα του Χριστού που αντιπροσωπεύεται από τη γκοφρέτα ή το βρώσιμο ψωμί), ακόμη και όταν καταναλώνεται το αφιερωμένο κρασί (το αίμα του Χριστού) κατά τη διάρκεια ενός μέρους της ιερής κοινωνίας της μάζας. Στις προτεσταντικές χριστιανικές εκκλησίες, είναι φυσιολογικό η εκκλησία να λαμβάνει τόσο γκοφρέτες όσο και κρασί ως σύμβολα του ιερού αίματος και του σώματος του Χριστού.

Ένα ακραίο παράδειγμα εμφανίστηκε κατά την επίσκεψη του Πάπα Βενέδικτου XVI στις Ηνωμένες Πολιτείες το 2008, όταν 100.000 Καθολικοί δέχτηκαν Ιερή Κοινωνία κατά τη διάρκεια των τηλεοπτικών μαζών στο Στάδιο Εθνικών Ουάσιγκτον και στο Στάδιο Γιάνκι. Όσοι παρακολούθησαν αυτές τις μάζες είδαν ολόκληρη την εκκλησία να δέχεται μόνο τον αφιερωμένο οικοδεσπότη. Στην πραγματικότητα, ενώ το κρασί αφιερώθηκε σε αυτές τις μάζες (όπως σε κάθε μάζα), μόνο ο Πάπας Βενέδικτος, εκείνοι οι ιερείς και οι επίσκοποι που γιόρταζαν τις μάζες και ένας μικρός αριθμός ιερέων που ενήργησαν ως διάκονοι έλαβαν το αφιερωμένο κρασί.

Καθολικές απόψεις για την αφιέρωση
Ενώ αυτή η κατάσταση μπορεί να εκπλήξει τους Προτεστάντες, αντικατοπτρίζει την κατανόηση της Ευχαριστίας της Καθολικής Εκκλησίας. Η Εκκλησία διδάσκει ότι το ψωμί και το κρασί γίνονται το Σώμα και το Αίμα του Χριστού κατά τον αγιασμό και ότι ο Χριστός είναι παρών «σώμα και αίμα, ψυχή και θεότητα» και στα δύο άρθρα. Όπως παρατηρεί ο Κατεχισμός της Καθολικής Εκκλησίας:

Δεδομένου ότι ο Χριστός είναι μυστηριακά παρόνς κάτω από κάθε είδος, η κοινωνία κάτω από το μοναδικό είδος ψωμιού καθιστά δυνατή τη λήψη όλων των καρπών της Ευχαριστίας χάρης. Για ποιμενικούς λόγους, αυτός ο τρόπος λήψης της κοινωνίας έχει θεμιτά καθιερωθεί ως η πιο κοινή μορφή στη λατινική τελετή.

Οι «ποιμαντικοί λόγοι» στους οποίους αναφέρεται ο Κατεχισμός περιλαμβάνουν την εύκολη διανομή της Ιεράς Κοινωνίας, ειδικά σε μεγάλες εκκλησίες, και την προστασία του Πολύτιμου Αίματος από την αφόδευση. Οι οικοδεσπότες μπορούν να εξαλειφθούν, αλλά μπορούν εύκολα να ανακτηθούν. Ωστόσο, το αφιερωμένο κρασί χύνεται ευκολότερα και δεν μπορεί εύκολα να ανακτηθεί.

Ωστόσο, ο Κατηχισμός συνεχίζεται στην ίδια παράγραφο που:

"... το σύμβολο της κοινωνίας είναι πιο ολοκληρωμένο εάν δίνεται και στους δύο τύπους, αφού σε αυτήν τη μορφή το σύμβολο του ευχαριστιακού γεύματος εμφανίζεται πιο καθαρά". Αυτή είναι η συνήθης μορφή λήψης κοινωνίας στις ανατολικές τελετές.
Ανατολικές καθολικές πρακτικές
Στις ανατολικές τελετές της Καθολικής Εκκλησίας (καθώς και στην Ανατολική Ορθοδοξία), το Σώμα του Χριστού με τη μορφή αφιερωμένων κύβων ενός καρβέλι με ζυμωμένο ψωμί βυθίζεται στο Αίμα, και οι δύο σερβίρονται στους πιστούς με ένα χρυσό κουτάλι. Αυτό ελαχιστοποιεί τον κίνδυνο διαρροής του πολύτιμου αίματος (το οποίο απορροφάται ευρέως στον επισκέπτη). Από το Βατικανό ΙΙ, μια παρόμοια πρακτική έχει αναβιώσει στη Δύση: η πρόθεση, κατά την οποία ο οικοδεσπότης βυθίζεται στο δισκοπότηρο πριν δοθεί στον επικοινωνιακό.

Το αφιερωμένο κρασί είναι προαιρετικό
Ενώ πολλοί καθολικοί σε όλο τον κόσμο, και πιθανότατα οι περισσότεροι στις Ηνωμένες Πολιτείες, λαμβάνουν μόνο τον οικοδεσπότη για την Ιερά Κοινωνία, στις Ηνωμένες Πολιτείες πολλές εκκλησίες επωφελούνται από μια παραχώρηση που επιτρέπει στον επικοινωνιακό να λάβει τον οικοδεσπότη και ως εκ τούτου να πίνει από το δισκοπότηρο. . Όταν προσφέρεται το αφιερωμένο κρασί, η επιλογή για το αν θα το παραλάβετε επαφίεται στον κάθε επικοινωνιακό. Όσοι επιλέγουν να λάβουν μόνο τον οικοδεσπότη, ωστόσο, δεν στερούνται τίποτα. Όπως παρατηρεί ο Κατεχισμός, εξακολουθούν να λαμβάνουν «σώμα και αίμα, ψυχή και θεότητα» του Χριστού όταν δέχονται μόνο τον ξενιστή.