Γιατί με δημιούργησε ο Θεός;

Στο σημείο τομής φιλοσοφίας και θεολογίας τίθεται το ερώτημα: γιατί υπάρχει ο άνθρωπος; Διάφοροι φιλόσοφοι και θεολόγοι προσπάθησαν να αντιμετωπίσουν αυτό το ερώτημα με βάση τις δικές τους πεποιθήσεις και φιλοσοφικά συστήματα. Στον σύγχρονο κόσμο, ίσως η πιο κοινή απάντηση είναι ότι ο άνθρωπος υπάρχει επειδή μια τυχαία σειρά γεγονότων κορυφώθηκε στο είδος μας. Αλλά στην καλύτερη περίπτωση, μια τέτοια απάντηση απαντά σε ένα διαφορετικό ερώτημα - δηλαδή, πώς δημιουργήθηκε ο άνθρωπος; -Και όχι γιατί.

Η Καθολική Εκκλησία, ωστόσο, αντιμετωπίζει το σωστό ερώτημα. Γιατί υπάρχει ο άνθρωπος; Ή, για να το θέσω πιο συνηθισμένα, γιατί με έκανε ο Θεός;

Γνωρίζων
Μία από τις πιο κοινές απαντήσεις στην ερώτηση "Γιατί ο Θεός έκανε τον άνθρωπο;" μεταξύ των χριστιανών τις τελευταίες δεκαετίες ήταν «Επειδή ήταν μόνος». Προφανώς τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι πιο μακριά από την αλήθεια. Ο Θεός είναι το τέλειο ον. η μοναξιά προέρχεται από ατέλεια. Είναι επίσης η τέλεια κοινότητα. ενώ είναι ένας Θεός, είναι επίσης τρία πρόσωπα, πατέρας, γιος και ιερό πνεύμα - όλα αυτά είναι φυσικά τέλεια αφού όλα είναι Θεός.

Όπως μας υπενθυμίζει ο Κατεχισμός της Καθολικής Εκκλησίας (παράγραφος 293):

"Η Γραφή και η Παράδοση δεν παύουν ποτέ να διδάσκουν και να γιορτάζουν αυτήν τη θεμελιώδη αλήθεια:" Ο κόσμος δημιουργήθηκε για τη δόξα του Θεού. "
Η δημιουργία μαρτυρεί αυτή τη δόξα, και ο άνθρωπος είναι η κορυφή της δημιουργίας του Θεού.Γνωρίζοντας τον μέσω της δημιουργίας του και μέσω της αποκάλυψης, μπορούμε να μαρτυρήσουμε καλύτερα τη δόξα του. Η τελειότητά του - ο ίδιος ο λόγος για τον οποίο δεν θα μπορούσε να είναι «μόνος» - εκδηλώνεται (δήλωσαν οι Πατέρες του Βατικανού) «μέσα από τα οφέλη που προσφέρει στα πλάσματα». Και ο άνθρωπος, συλλογικά και ατομικά, είναι ο ηγέτης αυτών των πλασμάτων.

Τον αγαπώ
Ο Θεός έκανε εμένα, και εσένα, και κάθε άλλο άνδρα ή γυναίκα που έζησε ποτέ ή που θα ζήσει, να τον αγαπάμε. Η λέξη αγάπη δυστυχώς έχει χάσει μεγάλο μέρος της βαθύτερης σημασίας της σήμερα όταν τη χρησιμοποιούμε συνώνυμα με το like ή ακόμα και με το μη μίσος. Αλλά ακόμα κι αν παλεύουμε να καταλάβουμε τι σημαίνει πραγματικά αγάπη, ο Θεός το καταλαβαίνει τέλεια. Δεν είναι μόνο η αγάπη τέλεια. αλλά η τέλεια αγάπη του βρίσκεται στην ίδια την καρδιά της Τριάδας. Ένας άνδρας και μια γυναίκα γίνονται «μία σάρκα» όταν ενώνονται στο Μυστήριο του Γάμου. αλλά ποτέ δεν επιτυγχάνουν την ενότητα που είναι η ουσία του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Όταν όμως λέμε ότι ο Θεός μας έχει κάνει να αγαπάμε, εννοούμε ότι μας έχει κάνει να μοιραζόμαστε την αγάπη που έχουν τα Τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας το ένα για το άλλο. Μέσω του Μυστηρίου του Βαπτίσματος, οι ψυχές μας εμποτίζονται με αγιαστική χάρη, την ίδια τη ζωή του Θεού. Καθώς αυτή η αγιαστική χάρη αυξάνεται μέσω του Μυστηρίου της Επιβεβαίωσης και της συνεργασίας μας με το Θέλημα του Θεού, ελκόμαστε περαιτέρω στην εσωτερική Του ζωή. που μοιράζονται ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα και ότι έχουμε βοηθήσει στο σχέδιο του Θεού για τη σωτηρία:

«Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή» (Ιωάννης 3:16).
σερβίρισμα
Η δημιουργία δεν εκδηλώνει μόνο την τέλεια αγάπη του Θεού, αλλά και την καλοσύνη Του. Ο κόσμος και τα πάντα σε αυτόν είναι διατεταγμένα σε αυτόν. γι' αυτό, όπως συζητήσαμε παραπάνω, μπορούμε να τον γνωρίσουμε μέσα από τη δημιουργία του. Και συνεργαζόμενοι στο σχέδιο Του για τη δημιουργία, πλησιάζουμε πιο κοντά Του.

Αυτό σημαίνει «εξυπηρέτηση» του Θεού. Για πολλούς ανθρώπους σήμερα, η λέξη εξυπηρέτηση έχει δυσάρεστες συμβολές. το σκεφτόμαστε ως προς ένα ανήλικο άτομο που υπηρετεί ένα μεγάλο, και στη δημοκρατική μας εποχή, δεν μπορούμε να αντέξουμε την ιδέα της ιεραρχίας. Αλλά ο Θεός είναι μεγαλύτερος από εμάς - μας δημιούργησε και μας στηρίζει στο να είναι - και ξέρει τι είναι καλύτερο για εμάς. Κατά την εξυπηρέτησή του, υπηρετούμε και τους εαυτούς μας, με την έννοια ότι ο καθένας από εμάς γίνεται το πρόσωπο που ο Θεός θέλει να είμαστε.

Όταν επιλέγουμε να μην υπηρετούμε τον Θεό, όταν αμαρτάνουμε, διαταράσσουμε τη σειρά της δημιουργίας. Η πρώτη αμαρτία - η αρχική αμαρτία του Αδάμ και της Εύας - έφερε το θάνατο και τον πόνο στον κόσμο. Αλλά όλες οι αμαρτίες μας - θνητές ή φλεβικές, μείζονες ή μικρές - έχουν παρόμοιο, αν και λιγότερο δραστικό, αποτέλεσμα.

Να είσαι χαρούμενος μαζί του για πάντα
Αυτό είναι εκτός αν μιλάμε για την επίδραση που έχουν αυτές οι αμαρτίες στις ψυχές μας. Όταν ο Θεός δημιούργησε εσάς και εμένα και όλους τους άλλους, σκόπευε να έλθουμε στην ίδια τη ζωή της Τριάδας και να απολαύσουμε την αιώνια ευδαιμονία. Μας έδωσε όμως την ελευθερία να κάνουμε αυτή την επιλογή. Όταν επιλέγουμε να αμαρτήσουμε, αρνούμαστε να Τον γνωρίσουμε, αρνούμαστε να ανταποδώσουμε την αγάπη Του με την αγάπη μας και δηλώνουμε ότι δεν θα Τον υπηρετήσουμε. Και απορρίπτοντας όλους τους λόγους που ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο, απορρίπτουμε επίσης το απόλυτο σχέδιό Του για εμάς: να είμαστε ευτυχισμένοι μαζί Του για πάντα, στον Παράδεισο και στον κόσμο που έρχεται.