Γιατί με έκανε ο Θεός; 3 πράγματα που πρέπει να γνωρίζετε για τη δημιουργία σας

Στη διασταύρωση της φιλοσοφίας και της θεολογίας υπάρχει ένα ερώτημα: γιατί υπάρχει ο άνθρωπος; Διάφοροι φιλόσοφοι και θεολόγοι προσπάθησαν να αντιμετωπίσουν αυτό το ερώτημα βάσει των φιλοσοφικών πεποιθήσεων και συστημάτων τους. Στον σύγχρονο κόσμο, ίσως η πιο κοινή απάντηση είναι ότι ο άνθρωπος υπάρχει επειδή μια τυχαία σειρά γεγονότων έχει κορυφωθεί στο είδος μας. Στην καλύτερη περίπτωση, μια τέτοια απάντηση αντιμετωπίζει ένα διαφορετικό ερώτημα - δηλαδή, πώς γεννήθηκε ο άνθρωπος; - και όχι γιατί.

Η Καθολική Εκκλησία, ωστόσο, αντιμετωπίζει το σωστό ερώτημα. Γιατί υπάρχει ο άνθρωπος; Ή, για να το θέσω πιο συνηθισμένα, γιατί με έκανε ο Θεός;

Γνωρίζων
Μία από τις πιο κοινές απαντήσεις στην ερώτηση "Γιατί ο Θεός έκανε τον άνθρωπο;" μεταξύ των χριστιανών τις τελευταίες δεκαετίες ήταν «Επειδή ήταν μόνος». Προφανώς τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι πιο μακριά από την αλήθεια. Ο Θεός είναι το τέλειο ον. η μοναξιά προέρχεται από ατέλεια. Είναι επίσης η τέλεια κοινότητα. ενώ είναι ένας Θεός, είναι επίσης τρία πρόσωπα, πατέρας, γιος και ιερό πνεύμα - όλα αυτά είναι φυσικά τέλεια αφού όλα είναι Θεός.

Όπως μας υπενθυμίζει ο Κατεχισμός της Καθολικής Εκκλησίας (παράγραφος 293):

"Η Γραφή και η Παράδοση δεν παύουν ποτέ να διδάσκουν και να γιορτάζουν αυτήν τη θεμελιώδη αλήθεια:" Ο κόσμος δημιουργήθηκε για τη δόξα του Θεού. "
Η δημιουργία μαρτυρεί αυτή τη δόξα και ο άνθρωπος είναι το αποκορύφωμα της δημιουργίας του Θεού. Γνωρίζοντάς τον μέσω της δημιουργίας του και με αποκάλυψη, μπορούμε καλύτερα να μαρτυρούμε τη δόξα του. Η τελειότητά του - ο πραγματικός λόγος που δεν θα μπορούσε να είναι "μόνος" - εκδηλώνεται (δηλώνεται από τους Πατέρες του Βατικανού) "μέσω των πλεονεκτημάτων που παρέχει στα πλάσματα". Και ο άνθρωπος, συλλογικά και ατομικά, είναι ο επικεφαλής αυτών των πλασμάτων.

Τον αγαπώ
Ο Θεός με έκανε, και εσύ και κάθε άλλο άνδρα ή γυναίκα που έχει ζήσει ή θα ζήσει ποτέ, για να τον αγαπήσει. Η λέξη αγάπη, δυστυχώς, έχει χάσει μεγάλο μέρος της βαθύτερης σημασίας της σήμερα όταν την χρησιμοποιούμε ως συνώνυμο της ευχαρίστησης ή ακόμα και του μίσους. Αλλά ακόμα κι αν αγωνιζόμαστε να καταλάβουμε τι πραγματικά σημαίνει η αγάπη, ο Θεός την κατανοεί τέλεια. Δεν είναι μόνο η τέλεια αγάπη. αλλά η τέλεια αγάπη του βρίσκεται στην καρδιά της Τριάδας. Ένας άντρας και μια γυναίκα γίνονται «μία σάρκα» όταν ενώνονται στο μυστήριο του γάμου. αλλά δεν φτάνουν ποτέ στην ενότητα που είναι η ουσία του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Αλλά όταν λέμε ότι ο Θεός μας έκανε να αγαπάμε, εννοούμε ότι μας έκανε να μοιραζόμαστε την αγάπη που έχουν τα Τρία Άτομα της Αγίας Τριάδας το ένα για το άλλο. Μέσα από το Μυστήριο του Βαπτίσματος, οι ψυχές μας εμποτίζονται με αγιαστική χάρη, την ίδια τη ζωή του Θεού. Καθώς αυτή η αγιαστική χάρη αυξάνεται μέσω του Μυστηρίου της Επιβεβαίωσης και της συνεργασίας μας με το Θέλημα του Θεού, προσελκύουμε περαιτέρω την εσωτερική Του ζωή. , στην αγάπη που μοιράζονται ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα και που είδαμε στο σχέδιο σωτηρίας του Θεού:

«Επειδή ο Θεός αγαπούσε τον κόσμο τόσο πολύ που έδωσε τον μοναδικό γιο του, έτσι ώστε ο καθένας που πιστεύει σε αυτόν να μην χαθεί, αλλά να έχει αιώνια ζωή» (Ιωάννης 3:16).
σερβίρισμα
Η δημιουργία όχι μόνο εκδηλώνει την τέλεια αγάπη του Θεού, αλλά και την καλοσύνη του. Ο κόσμος και τα πάντα σε αυτόν διατάσσεται σε αυτόν. Γι 'αυτό, όπως συζητήσαμε νωρίτερα, μπορούμε να το γνωρίσουμε μέσω της δημιουργίας του. Και συνεργαζόμενοι στο σχέδιο δημιουργίας Του, πλησιάζουμε σε Αυτόν.

Αυτό σημαίνει «εξυπηρέτηση» του Θεού. Για πολλούς ανθρώπους σήμερα, η λέξη εξυπηρέτηση έχει δυσάρεστες συμβολές. το σκεφτόμαστε ως προς ένα ανήλικο άτομο που υπηρετεί ένα μεγάλο, και στη δημοκρατική μας εποχή, δεν μπορούμε να αντέξουμε την ιδέα της ιεραρχίας. Αλλά ο Θεός είναι μεγαλύτερος από εμάς - μας δημιούργησε και μας στηρίζει στο να είναι - και ξέρει τι είναι καλύτερο για εμάς. Κατά την εξυπηρέτησή του, υπηρετούμε και τους εαυτούς μας, με την έννοια ότι ο καθένας από εμάς γίνεται το πρόσωπο που ο Θεός θέλει να είμαστε.

Όταν επιλέγουμε να μην υπηρετούμε τον Θεό, όταν αμαρτάνουμε, διαταράσσουμε τη σειρά της δημιουργίας. Η πρώτη αμαρτία - η αρχική αμαρτία του Αδάμ και της Εύας - έφερε το θάνατο και τον πόνο στον κόσμο. Αλλά όλες οι αμαρτίες μας - θνητές ή φλεβικές, μείζονες ή μικρές - έχουν παρόμοιο, αν και λιγότερο δραστικό, αποτέλεσμα.

Να είσαι χαρούμενος μαζί του για πάντα
Αυτό συμβαίνει εκτός εάν μιλάμε για την επίδραση που έχουν αυτές οι αμαρτίες στην ψυχή μας. Όταν ο Θεός με δημιούργησε, εσείς και όλοι οι άλλοι, εννοούσε ότι ήμασταν προσεκτικοί στη ζωή της ίδιας της Τριάδας και απολαύσαμε αιώνια ευτυχία. Αλλά μας έδωσε την ελευθερία να κάνουμε αυτήν την επιλογή. Όταν επιλέγουμε να αμαρτάνουμε, αρνούμαστε να τον γνωρίζουμε, αρνούμαστε να επιστρέψουμε την αγάπη Του με την αγάπη μας, και δηλώνουμε ότι δεν θα Τον υπηρετούμε. Και απορρίπτοντας όλους τους λόγους για τους οποίους ο Θεός δημιούργησε έναν άνθρωπο, απορρίπτουμε επίσης το απόλυτο σχέδιο Του για εμάς: να είμαστε ευτυχισμένοι μαζί Του για πάντα, στον Παράδεισο και στον κόσμο που θα έρθει.