Γιατί οι Χριστιανοί λατρεύουν τις Κυριακές;

Πολλοί χριστιανοί και μη χριστιανοί αναρωτήθηκαν γιατί και πότε αποφασίστηκε ότι η Κυριακή θα προοριζόταν για τον Χριστό παρά το Σάββατο ή την έβδομη ημέρα της εβδομάδας. Άλλωστε, στους Βιβλικούς χρόνους, το εβραϊκό έθιμο ήταν, και εξακολουθεί να είναι σήμερα, να τηρείται η ημέρα του Σαββάτου. Θα δούμε γιατί ένα Σάββατο δεν τηρείται πλέον από τις περισσότερες χριστιανικές εκκλησίες και θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στην ερώτηση "Γιατί οι Χριστιανοί λατρεύουν την Κυριακή;"

Λατρεία του Σαββάτου
Υπάρχουν πολλές αναφορές στο βιβλίο των Πράξεων σχετικά με τη συνάντηση μεταξύ της πρώιμης χριστιανικής εκκλησίας και του Σαββάτου (Σάββατο) για να προσευχηθούν και να μελετηθούν οι γραφές. Ορίστε μερικά παραδείγματα:

Πράξεις 13: 13-14
Ο Πάολο και οι σύντροφοί του ... Το Σάββατο πήγαν στη συναγωγή για υπηρεσίες.
(NLT)

Πράξεις 16:13
Τα Σάββατα πήγαμε λίγο έξω από την πόλη σε μια όχθη ποταμού, όπου πιστεύαμε ότι οι άνθρωποι θα συναντηθούν για να προσευχηθούν ...
(NLT)

Πράξεις 17: 2
Όπως ήταν το έθιμο του Παύλου, πήγε στη συναγωγή και, για τρία Σάββατα στη σειρά, χρησιμοποίησε τις γραφές για να συζητήσει με τους ανθρώπους.
(NLT)

Κυριακή λατρεία
Ωστόσο, ορισμένοι Χριστιανοί πιστεύουν ότι η πρώιμη εκκλησία άρχισε να συναντά την Κυριακή αμέσως μετά τον Χριστό να αναστηθεί από τους νεκρούς προς τιμήν της ανάστασης του Κυρίου, η οποία έλαβε χώρα την Κυριακή ή την πρώτη ημέρα της εβδομάδας. Σε αυτόν τον στίχο ο Παύλος δίνει εντολή στις εκκλησίες να συναντηθούν την πρώτη ημέρα της εβδομάδας (Κυριακή) για να προσφέρουν:

1 Κορινθίους 16: 1-2
Τώρα σχετικά με τη συγκέντρωση για το λαό του Θεού: κάντε ό, τι είπα στις εκκλησίες της Γαλατίας. Την πρώτη ημέρα κάθε εβδομάδας, ο καθένας από εσάς θα πρέπει να αφαιρέσει ένα χρηματικό ποσό σύμφωνα με το εισόδημά σας, εξοικονομώντας το, έτσι ώστε όταν φτάσω δεν θα χρειαστεί να εξαργυρωθώ.
(ΜΕΜΑ)

Και όταν ο Παύλος συνάντησε τους πιστούς των Τρόα για να λατρεύουν και να γιορτάσουν την κοινωνία, συγκεντρώθηκαν την πρώτη ημέρα της εβδομάδας:

Πράξεις 20: 7
Την πρώτη μέρα της εβδομάδας, συγκεντρώσαμε για να σπάσουμε το ψωμί. Ο Παύλος μίλησε στους ανθρώπους και, αφού σκόπευε να φύγει την επόμενη μέρα, συνέχισε να μιλάει μέχρι τα μεσάνυχτα.
(ΜΕΜΑ)

Ενώ ορισμένοι πιστεύουν ότι η μετάβαση από το Σάββατο στην Κυριακή ξεκίνησε αμέσως μετά την ανάσταση, άλλοι βλέπουν την αλλαγή ως σταδιακή εξέλιξη της ιστορίας.

Σήμερα, πολλές χριστιανικές παραδόσεις πιστεύουν ότι η Κυριακή είναι η ημέρα του Χριστιανικού Σαββάτου. Βασίζουν αυτήν την ιδέα σε στίχους όπως ο Μάρκος 2: 27-28 και ο Λουκάς 6: 5 στους οποίους ο Ιησούς ισχυρίζεται ότι είναι επίσης «Κύριος του Σαββάτου», πράγμα που σημαίνει ότι έχει τη δύναμη να αλλάξει το Σάββατο σε άλλη μέρα. Οι χριστιανικές ομάδες που συμμετέχουν το Σάββατο την Κυριακή πιστεύουν ότι η εντολή του Κυρίου δεν ήταν συγκεκριμένη για την έβδομη ημέρα, αλλά μάλλον μια ημέρα από τις επτά καθημερινές. Αλλάζοντας το Σάββατο σε Κυριακή (αυτό που πολλοί αποκαλούν «την ημέρα του Κυρίου»), ή την ημέρα που ο Κύριος αναστηθεί, πιστεύουν ότι αντιπροσωπεύει συμβολικά την αποδοχή του Χριστού ως Μεσσία και την αυξανόμενη ευλογία και λύτρωση του από τους Εβραίους σε όλη ο κόσμος .

Άλλες παραδόσεις, όπως οι Έβδομοι Αβεντιστές, εξακολουθούν να τηρούν Σάββατο Σάββατο. Δεδομένου ότι η τιμή του Σαββάτου ήταν μέρος των αρχικών Δέκα Εντολών που έδωσε ο Θεός, πιστεύουν ότι είναι μια μόνιμη και δεσμευτική εντολή που δεν πρέπει να αλλάξει.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι Πράξεις 2:46 μας λένε ότι από την αρχή η εκκλησία της Ιερουσαλήμ συναντιόταν καθημερινά στις αυλές του ναού και συγκεντρώθηκε για να σπάσει ψωμί σε ιδιωτικές κατοικίες.

Άρα ίσως μια καλύτερη ερώτηση μπορεί να είναι: Οι Χριστιανοί έχουν την υποχρέωση να τηρούν μια καθορισμένη Ημέρα του Σαββάτου; Πιστεύω ότι έχουμε μια σαφή απάντηση σε αυτό το ερώτημα στη Νέα Διαθήκη. Ας ρίξουμε μια ματιά σε αυτά που λέει η Αγία Γραφή.

Προσωπική ελευθερία
Αυτά τα εδάφια στους Ρωμαίους 14 υποδηλώνουν ότι υπάρχει προσωπική ελευθερία σχετικά με την τήρηση των ιερών ημερών:

Ρωμαίους 14: 5-6
Ομοίως, ορισμένοι πιστεύουν ότι μια μέρα είναι πιο ιερή από μια άλλη μέρα, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι κάθε μέρα είναι η ίδια. Ο καθένας από εσάς πρέπει να είναι απόλυτα πεπεισμένος ότι όποια μέρα κι αν επιλέξετε είναι αποδεκτή. Εκείνοι που λατρεύουν τον Κύριο σε μια ειδική ημέρα το κάνουν για να τον τιμήσουν. Όσοι τρώνε οποιοδήποτε είδος τροφής το κάνουν για να τιμήσουν τον Κύριο επειδή ευχαριστούν τον Θεό πριν το φαγητό. Και όσοι αρνούνται να φάνε ορισμένα τρόφιμα θέλουν επίσης να ευχαριστήσουν τον Κύριο και να ευχαριστήσουν τον Θεό.
(NLT)

Στα Κολοσσαία 2, οι Χριστιανοί διατάσσονται να μην κρίνουν ή να επιτρέπουν σε κανέναν να είναι δικαστής τους σχετικά με τις ημέρες του Σαββάτου:

Κολοσσαείς 2: 16-17
Επομένως, μην αφήσετε κανέναν να σας κρίνει με βάση το τι τρώτε ή πίνετε, ή σε σχέση με μια θρησκευτική γιορτή, έναν εορτασμό της Νέας Σελήνης ή μια ημέρα του Σαββάτου. Αυτά είναι μια σκιά των πραγμάτων που επρόκειτο να έρθουν. Η πραγματικότητα, ωστόσο, βρίσκεται στον Χριστό.
(ΜΕΜΑ)

Και στους Γαλάτες 4, ο Παύλος ανησυχεί επειδή οι Χριστιανοί επιστρέφουν ως σκλάβοι στις νομιμολογικές παραστάσεις των «ειδικών» ημερών:

Γαλάτες 4: 8-10
Τώρα λοιπόν που γνωρίζετε τον Θεό (ή πρέπει να πω, τώρα που ο Θεός σας γνωρίζει), γιατί θέλετε να επιστρέψετε και να γίνετε σκλάβος στις αδύναμες και άχρηστες πνευματικές αρχές αυτού του κόσμου ξανά; Προσπαθείτε να κερδίσετε χάρη στον Θεό παρατηρώντας συγκεκριμένες ημέρες ή μήνες ή εποχές ή χρόνια.
(NLT)

Με βάση αυτά τα εδάφια, βλέπω αυτήν την ερώτηση του Σαββάτου παρόμοια με τα δέκατα. Ως οπαδοί του Χριστού, δεν έχουμε πλέον νομική υποχρέωση, καθώς οι απαιτήσεις του νόμου έχουν εκπληρωθεί στον Ιησού Χριστό. Όλα όσα έχουμε, και κάθε μέρα που ζούμε, ανήκουν στον Κύριο. Τουλάχιστον, και στο βαθμό που μπορούμε, δίνουμε στον Θεό το πρώτο δέκατο του εισοδήματός μας, ή το ένα δέκατο, γιατί γνωρίζουμε ότι ό, τι έχουμε ανήκει σε αυτόν. Και όχι για οποιαδήποτε αναγκαστική υποχρέωση, αλλά ευτυχώς, ευτυχώς, αφήνουμε στην άκρη μια μέρα κάθε εβδομάδα για να τιμήσουμε τον Θεό, γιατί κάθε μέρα του ανήκει πραγματικά!

Τέλος, όπως διδάσκει ο Ρωμαίος 14, θα πρέπει να είμαστε «πλήρως πεπεισμένοι» ότι όποια ημέρα και αν επιλέξουμε είναι η κατάλληλη μέρα για να κρατήσουμε ως ημέρα λατρείας. Και όπως προειδοποιεί το Κολοσσαίο 2, δεν πρέπει να κρίνουμε ή να επιτρέψουμε σε κανέναν να μας κρίνει για την επιλογή μας.