Γιατί η Καθολική Εκκλησία έχει τόσους πολλούς ανθρωπογενείς κανόνες;

«Όπου στη Βίβλο λέει ότι [ το Σάββατο πρέπει να μεταφερθεί στην Κυριακή | μπορούμε να φάμε χοιρινό | η άμβλωση είναι λάθος | δύο άντρες δεν μπορούν να παντρευτούν | πρέπει να εξομολογηθώ τις αμαρτίες μου σε έναν ιερέα | πρέπει να πηγαίνουμε στη Λειτουργία κάθε Κυριακή | μια γυναίκα δεν μπορεί να είναι παπάς | Δεν μπορώ να φάω κρέας τις Παρασκευές της Σαρακοστής ]. Δεν τα εφηύρε όλα αυτά η Καθολική Εκκλησία; Αυτό είναι το πρόβλημα με την Καθολική Εκκλησία: ασχολείται πολύ με τους ανθρωπογενείς κανόνες και όχι με αυτά που δίδαξε ο Χριστός».

Αν είχα ένα νικέλιο για κάθε φορά που κάποιος έκανε μια τέτοια ερώτηση, η ThoughtCo δεν θα έπρεπε να με πληρώνει πια, γιατί θα ήμουν πλούσιος. Αντίθετα, ξοδεύω ώρες κάθε μήνα εξηγώντας κάτι που, στις προηγούμενες γενιές χριστιανών (και όχι μόνο στους Καθολικούς), θα ήταν αυτονόητο.

Ο πατέρας ξέρει καλύτερα
Για πολλούς από εμάς που είμαστε γονείς, η απάντηση είναι ακόμα προφανής. Όταν ήμασταν έφηβοι, εκτός κι αν ήμασταν ήδη σε καλό δρόμο προς την αγιότητα, μερικές φορές αναστατωνόμασταν όταν οι γονείς μας μας έλεγαν να κάνουμε κάτι που πιστεύαμε ότι δεν έπρεπε να κάνουμε ή απλώς δεν θέλαμε να κάνουμε. Απλώς χειροτέρεψε την απογοήτευσή μας όταν ρωτήσαμε "Γιατί;" και η απάντηση επέστρεψε: «Επειδή το είπα». Μπορεί ακόμη και να έχουμε ορκιστεί στους γονείς μας ότι, όταν αποκτούσαμε παιδιά, δεν θα χρησιμοποιούσαμε ποτέ αυτή την απάντηση. Ωστόσο, αν έκανα μια έρευνα σε αναγνώστες αυτού του ιστότοπου που είναι γονείς, έχω την αίσθηση ότι η συντριπτική πλειονότητα θα παραδεχόταν ότι βρέθηκε να χρησιμοποιεί αυτή τη γραμμή με τα παιδιά του τουλάχιστον μία φορά.

Γιατί; Γιατί ξέρουμε τι είναι καλύτερο για τα παιδιά μας. Μπορεί να μην θέλουμε να το λέμε έτσι ωμά όλη την ώρα, ή ακόμα και μερικές φορές, αλλά αυτό είναι στην πραγματικότητα η καρδιά του να είσαι γονιός. Και ναι, όταν οι γονείς μας είπαν, «Επειδή το είπα», σχεδόν πάντα ήξεραν τι ήταν καλύτερο, και κοιτάζοντας πίσω σήμερα –αν έχουμε μεγαλώσει αρκετά– μπορούμε να το παραδεχτούμε.

Οι γέροι στο Βατικανό
Τι σχέση όμως έχουν όλα αυτά με «ένα σωρό παλιούς εργένηδες που φορούν κοστούμια στο Βατικανό»; Δεν είναι γονείς. δεν είμαστε παιδιά. Με ποιο δικαίωμα να μας πουν τι να κάνουμε;

Τέτοιες ερωτήσεις προϋποθέτουν ότι όλοι αυτοί οι «ανθρωπογενείς κανόνες» είναι ξεκάθαρα αυθαίρετοι και ως εκ τούτου αναζητούν έναν λόγο, τον οποίο ο ερωτών συνήθως βρίσκει σε μια ομάδα αδιάφορων ηλικιωμένων που θέλουν να κάνουν τη ζωή μας μίζερη για τους υπόλοιπους. Αλλά μέχρι πριν από μερικές γενιές μια τέτοια προσέγγιση δεν θα είχε νόημα για τους περισσότερους χριστιανούς και όχι μόνο για τους Καθολικούς.

Η Εκκλησία: Η Μητέρα και Δάσκαλός μας
Πολύ αφότου η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση διέλυσε την Εκκλησία με τρόπους που ακόμη και το Μεγάλο Σχίσμα μεταξύ των Ανατολικών Ορθοδόξων Καθολικών και των Ρωμαιοκαθολικών δεν είχε, οι Χριστιανοί έχουν καταλάβει ότι η Εκκλησία (με την ευρύτερη έννοια) είναι και μητέρα και δάσκαλος. Είναι περισσότερο από το άθροισμα του πάπα, των επισκόπων, των ιερέων και των διακόνων, και μάλιστα περισσότερο από το άθροισμα όλων εμάς που το συνθέτουμε. Οδηγείται, όπως είπε ο Χριστός ότι θα ήταν, από το Άγιο Πνεύμα, όχι μόνο για χάρη της, αλλά για το δικό μας.

Και έτσι, όπως κάθε μητέρα, μας λέει τι να κάνουμε. Και όπως τα παιδιά, συχνά αναρωτιόμαστε γιατί. Και πολύ συχνά, αυτοί που πρέπει να γνωρίζουν –δηλαδή οι ιερείς των ενοριών μας– απαντούν με κάτι σαν: «Επειδή το λέει η Εκκλησία». Κι εμείς, που μπορεί να μην είμαστε πια σωματικά έφηβοι, αλλά οι ψυχές μας μπορεί να μένουν μερικά χρόνια (ή και δεκαετίες) πίσω από το σώμα μας, είμαστε απογοητευμένοι και αποφασίζουμε να τον γνωρίσουμε καλύτερα.

Και έτσι μπορεί να βρεθούμε να λέμε: αν οι άλλοι θέλουν να ακολουθήσουν αυτούς τους ανθρωπογενείς κανόνες, εντάξει. μπορούν να το κάνουν. Όσο για εμένα και το σπίτι μου, θα υπηρετήσουμε τις δικές μας διαθήκες.

Άκου τη μητέρα σου
Αυτό που μας λείπει, φυσικά, είναι αυτό που μας έλειπε όταν ήμασταν έφηβοι: Η Μητέρα μας η Εκκλησία έχει λόγους για αυτό που κάνει, ακόμα κι αν εκείνοι που θα έπρεπε να είναι σε θέση να μας εξηγήσουν αυτούς τους λόγους δεν το έχουν ή ακόμη και δεν μπορούν. Ας πάρουμε, για παράδειγμα, τις Επιταγές της Εκκλησίας, οι οποίες καλύπτουν μια σειρά από πράγματα που πολλοί άνθρωποι θεωρούν ανθρωπογενείς κανόνες: Κυριακάτικο καθήκον. Ετήσια Εξομολόγηση; το πασχαλινό καθήκον· νηστεία και αποχή? και στηρίζουν υλικά την Εκκλησία (μέσω δώρων χρημάτων ή/και χρόνου). Όλες οι εντολές της Εκκλησίας είναι δεσμευτικές κάτω από τον πόνο της θανάσιμης αμαρτίας, αλλά αφού φαίνονται τόσο προφανώς ανθρωπογενείς κανόνες, πώς μπορεί αυτό να είναι αλήθεια;

Η απάντηση βρίσκεται στον σκοπό αυτών των «ανθρωπογενών κανόνων». Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για να λατρεύει τον Θεό. είναι στη φύση μας να το κάνουμε. Οι Χριστιανοί, από την αρχή, διέθεταν την Κυριακή, την ημέρα της Ανάστασης του Χριστού και την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους, για τη λατρεία αυτή. Όταν αντικαθιστούμε τη θέλησή μας για αυτή τη θεμελιώδη πτυχή της ανθρωπιάς μας, δεν παραλείπουμε απλώς να κάνουμε αυτό που πρέπει. ας οπισθοχωρήσουμε και ας σκοτίσουμε την εικόνα του Θεού στις ψυχές μας.

Το ίδιο ισχύει και για την Εξομολόγηση και την υποχρέωση να λαμβάνει κανείς τη Θεία Ευχαριστία τουλάχιστον μία φορά το χρόνο, την περίοδο του Πάσχα, όταν η Εκκλησία γιορτάζει την Ανάσταση του Χριστού. Η μυστηριακή χάρη δεν είναι κάτι στατικό. Δεν μπορούμε να πούμε, «Έχω χορτάσει τώρα, ευχαριστώ. Δεν το χρειάζομαι πια». Αν δεν μεγαλώνουμε σε χάρη, γλιστράμε. Θέτουμε την ψυχή μας σε κίνδυνο.

Η ουσία του θέματος
Με άλλα λόγια, όλοι αυτοί οι «ανθρωπογενείς κανόνες που δεν έχουν καμία σχέση με αυτό που δίδαξε ο Χριστός» πηγάζουν στην πραγματικότητα από την καρδιά της διδασκαλίας του Χριστού. Ο Χριστός μας έδωσε την Εκκλησία για να μας διδάξει και να μας καθοδηγήσει. το κάνει, εν μέρει, λέγοντάς μας τι πρέπει να κάνουμε για να συνεχίσουμε να μεγαλώνουμε πνευματικά. Και καθώς μεγαλώνουμε πνευματικά, αυτοί οι «κανόνες που έφτιαξε ο άνθρωπος» αρχίζουν να έχουν πολύ πιο νόημα και θέλουμε να τους ακολουθούμε ακόμη και χωρίς να μας το λένε.

Όταν ήμασταν μικροί, οι γονείς μας μας υπενθύμιζαν συνεχώς να λέμε «παρακαλώ» και «ευχαριστώ» και «ναι κύριε» και «όχι κυρία». Ανοίξτε τις πόρτες σε άλλους. να αφήσει κάποιον άλλο να πάρει το τελευταίο κομμάτι της πίτας. Με την πάροδο του χρόνου, τέτοιοι «ανθρωπογενείς κανόνες» έχουν γίνει δεύτερη φύση και τώρα θα θεωρούσαμε τον εαυτό μας αγενή να μην ενεργούμε όπως μας δίδαξαν οι γονείς μας. Οι Επιταγές της Εκκλησίας και οι άλλοι «ανθρωπογενείς κανόνες» του Καθολικισμού λειτουργούν με τον ίδιο τρόπο: Μας βοηθούν να εξελιχθούμε στο είδος των ανδρών και των γυναικών που θέλει ο Χριστός να είμαστε.