Επειδή τα δάκρυα είναι ένας δρόμος προς τον Θεό

Το κλάμα δεν είναι αδυναμία. μπορεί να είναι χρήσιμο στο πνευματικό μας ταξίδι.

Στην εποχή του Ομήρου, οι πιο γενναίοι πολεμιστές αφήνουν τα δάκρυά τους να ρέουν ελεύθερα. Σήμερα, τα δάκρυα θεωρούνται συχνά σημάδι αδυναμίας. Ωστόσο, μπορεί να είναι ένα πραγματικό σημάδι δύναμης και να λένε πολλά για εμάς.

Είτε καταπιεσμένα είτε ελεύθερα, τα δάκρυα έχουν χίλια πρόσωπα. Η αδελφή Anne Lécu, Δομινικανή, φιλόσοφος, γιατρός φυλακών και συγγραφέας του Des larmes [On δάκρυα], εξηγεί πώς τα δάκρυα μπορούν να είναι ένα πραγματικό δώρο.

«Ευλογημένοι είναι εκείνοι που κλαίνε, γιατί θα παρηγορηθούν» (Ματ 5: 4). Πώς ερμηνεύετε αυτήν την ευδαιμονία λειτουργώντας, όπως εσείς, σε ένα μέρος μεγάλης ταλαιπωρίας;

Anne Lécu: Είναι μια προκλητική ευδαιμονία που πρέπει να ληφθεί χωρίς να την ερμηνεύσουμε υπερβολικά. Υπάρχουν πράγματι πολλοί άνθρωποι που βιώνουν τρομερά πράγματα, που κλαίνε και δεν παρηγορούν, που δεν θα γελάσουν σήμερα ή αύριο. Τούτου λεχθέντος, όταν αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν να κλαίνε, τα δεινά τους είναι χειρότερα. Όταν κάποιος κλαίει, συνήθως κλαίει για κάποιον, ακόμα κι αν αυτό το άτομο δεν είναι φυσικά εκεί, κάποιος θυμάται, κάποιον που αγαπούσε. Σε κάθε περίπτωση, δεν είμαι εντελώς ερημική μοναξιά. Δυστυχώς βλέπουμε πολλούς ανθρώπους στη φυλακή που δεν μπορούν πλέον να κλαίνε.

Είναι κάτι που ανησυχεί η απουσία δακρύων;

Η απουσία δακρύων είναι πολύ πιο ανησυχητική από τα δάκρυα! Είτε είναι ένα σημάδι ότι η ψυχή έχει γίνει μούδιασμα ή ένα σημάδι υπερβολικής μοναξιάς. Υπάρχει ένας φρικτός πόνος πίσω από τα ξηρά μάτια. Ένας από τους φυλακισμένους ασθενείς μου είχε πληγές στο δέρμα σε διάφορα μέρη του σώματός της για αρκετούς μήνες. Δεν ξέραμε πώς να το αντιμετωπίσουμε. Αλλά μια μέρα μου είπε: «Ξέρεις, οι πληγές που βγαίνουν στο δέρμα μου, είναι η ψυχή μου που υποφέρει. Είναι τα δάκρυα που δεν μπορώ να κλάψω. "

Δεν υπόσχεται η τρίτη ευγνωμοσύνη ότι θα υπάρξει παρηγοριά στο βασίλειο των ουρανών;

Φυσικά, αλλά το Βασίλειο ξεκινά τώρα! Ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος είπε τον XNUMXο αιώνα: "Αυτός που δεν το βρήκε εδώ στη γη αποχαιρετά την αιώνια ζωή." Αυτό που μας υποσχέθηκε δεν είναι μόνο παρηγοριά στη μετά θάνατον ζωή, αλλά και η βεβαιότητα ότι η χαρά μπορεί να προέλθει από την καρδιά της ατυχίας. Αυτός είναι ο κίνδυνος του utilitarianism: σήμερα δεν πιστεύουμε πλέον ότι μπορούμε να είμαστε λυπημένοι και ειρηνικοί ταυτόχρονα. Τα δάκρυα μας διαβεβαιώνουν ότι μπορούμε.

Στο βιβλίο σας Des larmes γράφετε: «Τα δάκρυά μας ξεφεύγουν και δεν μπορούμε να τα αναλύσουμε πλήρως».

Επειδή δεν καταλαβαίνουμε ποτέ ο ένας τον άλλο! Είναι ένας μύθος, ένας σύγχρονος αντικατοπτρισμός, που μπορούμε να δούμε πλήρως τον εαυτό μας και τους άλλους. Πρέπει να μάθουμε να αποδεχόμαστε την αδιαφάνεια και το πνεύμα μας: αυτό σημαίνει ότι μεγαλώνουμε. Οι άνθρωποι έκλαιγαν περισσότερο στο Μεσαίωνα. Ωστόσο, τα δάκρυα θα εξαφανιστούν με τη νεωτερικότητα. Επειδή? Επειδή η νεωτερικότητά μας καθοδηγείται από τον έλεγχο. Το φαντάζουμε γιατί βλέπουμε, ξέρουμε, και αν το ξέρουμε, μπορούμε. Λοιπόν, αυτό δεν είναι! Τα δάκρυα είναι ένα υγρό που παραμορφώνει το βλέμμα. Αλλά βλέπουμε με δάκρυα πράγματα που δεν θα μπορούσαμε να δούμε σε μια καθαρή επιφανειακή άποψη. Τα δάκρυα λένε τι είναι μέσα μας ως θολό, αδιαφανές και παραμορφωμένο, αλλά επίσης μιλούν για αυτό που είναι μέσα μας που είναι μεγαλύτερο από εμάς.

Πώς διακρίνεις τα πραγματικά δάκρυα από τα «δάκρυα κροκοδείλου»;

Μια μέρα ένα μικρό κορίτσι απάντησε στη μητέρα της που της ρώτησε γιατί έκλαιγε: «Όταν κλαίω, σ 'αγαπώ περισσότερο». Τα αυθεντικά δάκρυα είναι αυτά που σας βοηθούν να αγαπάτε καλύτερα, αυτά που δίνονται χωρίς να αναζητούνται. Τα ψεύτικα δάκρυα είναι αυτά που δεν έχουν τίποτα να προσφέρουν, αλλά στοχεύουν να πάρουν κάτι ή να κάνουν μια παράσταση. Μπορούμε να δούμε αυτήν τη διάκριση με τους Jean-Jacques Rousseau και St. Augustine. Ο Ρουσσώ δεν σταματά ποτέ να απαριθμεί τα δάκρυά του, να τα σκηνοθετεί και να βλέπει τον εαυτό του να κλαίει, κάτι που δεν με συγκίνησε καθόλου. Ο Άγιος Αυγουστίνος κλαίει γιατί κοιτάζει τον Χριστό που τον συγκίνησε και ελπίζει ότι τα δάκρυά του θα μας οδηγήσουν σε αυτόν.

Τα δάκρυα αποκαλύπτουν κάτι για εμάς, αλλά μας ξυπνούν επίσης. Επειδή μόνο η ζωντανή κραυγή. Και εκείνοι που κλαίνε έχουν καμένη καρδιά. Η ικανότητά τους να υποφέρουν αφυπνίζεται, ακόμη και να μοιραστεί. Το κλάμα επηρεάζεται από κάτι που είναι πέρα ​​από εμάς και ελπίζει για άνεση. Δεν είναι τυχαίο ότι τα Ευαγγέλια μας λένε ότι, το πρωί της Αναστάσεως, ήταν η Μαρία Μαγδαληνή, η οποία έκλαιγε περισσότερο, η οποία έλαβε τη μεγαλύτερη χαρά (Ιν 20,11: 18-XNUMX).

Τι μας διδάσκει η Μαρία Μαγδαληνή για αυτό το δώρο των δακρύων;

Ο θρύλος του συνδυάζει τους ρόλους της αμαρτωλής γυναίκας που κλαίει στα πόδια του Ιησού, της Μαρίας (της αδερφής του Λάζαρου) που θρηνεί τον νεκρό αδερφό της και εκείνης που παραμένει κλαίει στον άδειο τάφο. Οι μοναχοί της ερήμου συνδύασαν αυτές τις τρεις μορφές, ωθώντας τους πιστούς να κλαίνε δάκρυα μετάνοιας, δάκρυα συμπόνια και δάκρυα της επιθυμίας του Θεού.

Η Μαρία Μαγδαληνή μάς διδάσκει επίσης ότι όποιος διέρχεται από δάκρυα είναι ταυτόχρονα ενωμένος μαζί τους. Είναι η γυναίκα που κλαίει με απόγνωση για το θάνατο του Κυρίου της και με χαρά που τον ξαναβλέπει. είναι η γυναίκα που θρηνεί τις αμαρτίες της και ρίχνει δάκρυα ευγνωμοσύνης επειδή συγχωρείται. Ενσωματώνει την τρίτη ευδαιμονία! Στα δάκρυά της υπάρχει, όπως σε όλα τα δάκρυα, μια παράδοξη δύναμη του μετασχηματισμού. Τυφλοί, βλέπουν. Από τον πόνο, μπορούν επίσης να γίνουν ένα χαλαρωτικό βάλσαμο.

Φώναξε τρεις φορές, και έτσι ο Ιησούς!

Αρκετά σωστό. Οι γραφές δείχνουν ότι ο Ιησούς έκλαψε τρεις φορές. Στην Ιερουσαλήμ και στη σκλήρυνση των καρδιών των κατοίκων της. Στη συνέχεια, με το θάνατο του Λαζάρου, κλαίει τα λυπημένα και γλυκά δάκρυα της αγάπης που υπέστη ο θάνατος. Εκείνη τη στιγμή, ο Ιησούς κλαίει για το θάνατο του άνδρα: κλαίει για κάθε άνδρα, κάθε γυναίκα, κάθε παιδί που πεθαίνει.

Τέλος, ο Ιησούς κλαίει στο Γέθση.

Ναι, στον Κήπο των Ελιών, τα δάκρυα του Μεσσία περνούν όλη τη νύχτα για να ανέβουν στον Θεό που φαίνεται να είναι κρυμμένος. Εάν ο Ιησούς είναι πράγματι ο Υιός του Θεού, τότε αυτός είναι ο Θεός που φωνάζει και ικετεύει. Τα δάκρυά της τυλίγουν όλες τις παρακλήσεις όλων των εποχών. Τους μεταφέρουν στο τέλος του χρόνου, έως ότου έρθει αυτή η νέα μέρα, όταν, όπως υπόσχεται η Αποκάλυψη, ο Θεός θα έχει το τελικό του σπίτι με την ανθρωπότητα. Τότε θα σκουπίσει κάθε δάκρυ από τα μάτια μας!

Τα δάκρυα του Χριστού «κουβαλούν μαζί τους» κάθε ένα από τα δάκρυά μας;

Από εκείνη τη στιγμή και μετά, δεν χάνονται πλέον δάκρυα! Επειδή ο Υιός του Θεού έκλαψε τα δάκρυα της αγωνίας, της ερήμωσης και του πόνου, κάθε άτομο μπορεί να πιστέψει, στην πραγματικότητα, ότι κάθε δάκρυ από τότε έχει συλλεχθεί ως ένα καλό μαργαριτάρι από τον Υιό του Θεού. Γιος του Θεού. Αυτό διασκεύασε και εξέφρασε ο φιλόσοφος Εμμανουήλ Λεβίνας σε αυτή τη λαμπρή φόρμουλα: «Δεν πρέπει να χαθεί δάκρυ, κανένας θάνατος δεν πρέπει να παραμείνει χωρίς ανάσταση».

Η πνευματική παράδοση που ανέπτυξε το «δώρο των δακρύων» είναι μέρος αυτής της ριζοσπαστικής ανακάλυψης: εάν ο ίδιος ο Θεός κλαίει, είναι επειδή τα δάκρυα είναι ένας τρόπος για αυτόν, ένα μέρος για να τον βρει επειδή παραμένει εκεί, μια απάντηση στην παρουσία του. Αυτά τα δάκρυα πρέπει απλώς να λαμβάνονται περισσότερο από ό, τι νομίζετε, με τον ίδιο τρόπο που λαμβάνουμε έναν φίλο ή ένα δώρο από έναν φίλο.

Συνέντευξη του Luc Adrian από το aleteia.org