Προσευχή στον Άγιο Λεόπολντ Μάντιτς για να ζητήσει μια ιδιαίτερη χάρη

Ω Θεέ Πατέρα μας, ο οποίος στον Χριστό τον Υιό σου, νεκρός και αναστημένος, λύτρωσε όλο τον πόνο μας και ήθελε την πατρική παρηγοριά του Αγίου Λεόπολντ, εγχύσει τις ψυχές μας με τη βεβαιότητα της παρουσίας σου και της βοήθειάς σου. Για τον Χριστό τον Κύριό μας. Αμήν.

Δόξα στον Πατέρα.
San Leopoldo, προσευχηθείτε για εμάς!

Ω Θεέ, που μέσα από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος χύνει τα δώρα της αγάπης σας στους πιστούς, μέσω της μεσολάβησης του Αγίου Λεόπολντ, δώστε στους συγγενείς και τους φίλους μας την υγεία του σώματος και του πνεύματος, έτσι ώστε να σας αγαπούν με όλη σας την καρδιά και να εκτελούν με αγάπη τι είναι ευχάριστο στη θέλησή σας. Για τον Χριστό τον Κύριό μας. Αμήν.

San Leopoldo, προσευχηθείτε για εμάς!

Ω Θεέ, που εκδηλώνει την παντοδυναμία σου πάνω απ 'όλα στο έλεος και τη συγχώρεση, και θέλεις ο Άγιος Λεόπολντ να είναι ο πιστός σου μάρτυρας, για τα πλεονεκτήματά του, δώσε μας να γιορτάσουμε, στο μυστήριο της συμφιλίωσης, το μεγαλείο της αγάπης σου.
Για τον Χριστό τον Κύριό μας. Αμήν.

Δόξα στον Πατέρα.
San Leopoldo, προσευχηθείτε για εμάς!

Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ
Ο Leopoldo γεννήθηκε στο Castelnuovo di Cattaro (το σημερινό Herceg-Novi στο Μαυροβούνιο) στις 12 Μαΐου 1866, το προτελευταίο από τα δεκαέξι παιδιά του Pietro Mandić και της Carolina Zarević, μιας Κροατικής Καθολικής οικογένειας. Στο βάπτισμα έλαβε το όνομα Μπογκντάν Ιβάν (Adeodato Giovanni). Ο παππούς του παππούς του Nicola Mandić γεννήθηκε από την Poljica, στην Αρχιεπισκοπή του Σπλιτ, όπου οι πρόγονοί του είχαν έρθει από τη Βοσνία, ήδη από τον 1688ο αιώνα. Στο Castelnuovo di Cattaro, εκείνη την εποχή που βρίσκονταν στην επαρχία της Δαλματίας, με τη σειρά του μέρος της αυστριακής αυτοκρατορίας, οι Φραγκισκοί φρουροί του Καπουτσίν της Ενετικής επαρχίας δανείστηκαν το έργο τους (ήταν εκεί από το XNUMX, την εποχή της κυριαρχίας της Δημοκρατίας της Βενετίας) .

Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΕΞΕΤΑΣΗ

Παρακολουθώντας το περιβάλλον των φιλάρων, με αφορμή θρησκευτικές θρησκευτικές δραστηριότητες και δραστηριότητες μετά το σχολείο το απόγευμα, ο μικρός Μπογκντάν εξέφρασε την επιθυμία του να μπει στο Τάγμα των Καπουτσίνων. Για τη διάκριση του θρησκευτικού επαγγέλματος, καλωσορίστηκε στο σχολείο Capuchin του Ούντινε και, στη συνέχεια, δεκαοκτώ ετών, στις 2 Μαΐου 1884 στο αρχιτέκτονα του Bassano del Grappa (Vicenza), όπου ντύθηκε με τη συνήθεια των Φραγκισκανών, παραλαμβάνοντας το νέο όνομα "fra Leopoldo" και δεσμεύοντας να ζήσει τον κανόνα και το πνεύμα του Αγίου Φραγκίσκου της Ασίζης.
Από το 1885 έως το 1890 ολοκλήρωσε τις φιλοσοφικές και θεολογικές του σπουδές στις μονές του Santa Croce στην Πάδοβα και του Santissimo Redentore στη Βενετία. Εκείνα τα χρόνια ο θρησκευτικός σχηματισμός που έλαβε η οικογένεια έλαβε το οριστικό αποτύπωμα στη μελέτη και τη γνώση της Ιερής Γραφής και της πατερικής λογοτεχνίας και στην απόκτηση της Φραγκισκανικής πνευματικότητας. Στις 20 Σεπτεμβρίου 1890, στη βασιλική του Madonna della Salute στη Βενετία, χειροτονήθηκε ιερέας με το χέρι της κάρτας. Ντομενίκο Αγοστίνη.

ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΦΟΡΤΩΣΗ

Ανοιχτόμυαλος, ο πατέρας Leopoldo Mandić είχε ένα καλό φιλοσοφικό και θεολογικό υπόβαθρο και σε όλη του τη ζωή θα συνεχίσει να διαβάζει τους πατέρες και τους γιατρούς της Εκκλησίας. Από το 1887, είχε ζητήσει να προωθήσει την ένωση διαχωρισμένων Ανατολικών Χριστιανών με την Καθολική Εκκλησία. Με σκοπό να επιστρέψει στην πατρίδα του ως ιεραπόστολος, αφιερώθηκε στην εκμάθηση πολλών σλαβικών γλωσσών, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων νέων ελληνικών. Ζήτησε να φύγει για τις αποστολές της Ανατολής στη γη του, σύμφωνα με αυτό το οικουμενικό ιδεώδες, το οποίο αργότερα έγινε όρκος, το οποίο θα καλλιεργούσε μέχρι το τέλος των ημερών του, αλλά η κακή υγεία συμβούλεψε τους ανωτέρους να μην αποδεχθούν το αίτημα. Στην πραγματικότητα, λόγω της λεπτής φυσικής σύνθεσης και της έλλειψης προφοράς, δεν μπορούσε να αφιερωθεί στο κήρυγμα.
Τα πρώτα χρόνια πέρασαν στη σιωπή και στην απόκρυψη του μοναστηριού της Βενετίας, που ανατέθηκε στα εξομολογητικά και ταπεινά έργα του μοναστηριού, με μια μικρή εμπειρία από πόρτα σε πόρτα ζητιάνο. Τον Σεπτέμβριο του 1897, ανατέθηκε να προεδρεύσει του μικρού μοναστηριού Καπουτσίν του Ζαντάρ στη Δαλματία. Η ελπίδα να μπορέσει να πραγματοποιήσει τη φιλοδοξία της αποστολής δεν κράτησε πολύ: ήδη τον Αύγουστο του 1900 ανακλήθηκε στο Bassano del Grappa (Vicenza) ως εξομολογητής.
Μια άλλη σύντομη περίοδος ιεραποστολικής δραστηριότητας άνοιξε το 1905 ως εκπρόσωπος του μοναστηριού του Koper, στη γειτονική Ίστρια, όπου αποκάλυψε αμέσως τον εαυτό του ως πολύτιμο και περιζήτητο πνευματικό σύμβουλο. Όμως, για άλλη μια φορά, μετά από ένα μόνο χρόνο, ανακλήθηκε στο Βένετο, στο ιερό της Madonna dell'Olmo στο Thiene (Vicenza). Μεταξύ 1906 και 1909 υπηρέτησε ως εξομολογητής, εκτός από μια σύντομη περίοδο στην Πάδοβα.

ΑΦΙΞΗ ΣΤΟ ΠΑΔΟΥ

Στην Πάδοβα, στο μοναστήρι της Piazzale Santa Croce, ο πατέρας Leopoldo έφτασε την άνοιξη του 1909. Τον Αύγουστο του 1910, διορίστηκε διευθυντής των μαθητών, δηλαδή των νεαρών φρουρών Καπουτσίνων, οι οποίοι, ενόψει του ιερατικού υπουργείου, παρακολούθησαν τη μελέτη της Φιλοσοφίας και Θεολογία.
Αυτά ήταν χρόνια έντονης μελέτης και αφοσίωσης. Σε αντίθεση με άλλους δασκάλους, ο πατέρας Leopoldo - ο οποίος δίδαξε την Πατρολογία - διακρίθηκε για την καλοσύνη, την οποία κάποιος θεώρησε υπερβολική και σε αντίθεση με την παράδοση του Τάγματος. Επίσης για αυτόν τον λόγο, πιθανώς, το 1914 ο πατέρας Λεόπολντο ξαφνικά ανακουφίστηκε από τη διδασκαλία. Και ήταν μια νέα αιτία για ταλαιπωρία.
Έτσι, από το φθινόπωρο του 1914, σε ηλικία σαράντα οκτώ ετών, ζητήθηκε από τον πατέρα Leopoldo αποκλειστική δέσμευση στο υπουργείο εξομολόγησης. Οι ιδιότητές του ως πνευματικός σύμβουλος ήταν γνωστές εδώ και αρκετό καιρό, τόσο πολύ που, μέσα σε λίγα χρόνια, έγινε περιζήτης εξομολογητής από ανθρώπους από όλα τα κοινωνικά στρώματα, οι οποίοι επίσης ήρθαν έξω από την πόλη για να τον συναντήσουν.

ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΣΤΗ ΝΟΤΙΑ ΙΤΑΛΙΑ

Δεσμευμένος στενά με την πατρίδα του, ο πατέρας Leopoldo είχε διατηρήσει την αυστριακή ιθαγένεια. Η επιλογή, με την ελπίδα ότι τα έγγραφα ταυτότητας ευνόησαν την επιστροφή του ιεραποστόλου του στην πατρίδα του, ωστόσο, μετατράπηκε σε πρόβλημα, το 1917, με την πορεία του Καπορέτο. Όπως άλλοι «αλλοδαποί» που κατοικούσαν στο Βένετο, το 1917 υποβλήθηκε σε αστυνομικές έρευνες και, επειδή δεν σκόπευε να παραιτηθεί από την αυστριακή υπηκοότητα, τον έστειλαν στη φυλακή στη Νότια Ιταλία. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, συνάντησε επίσης τον Πάπα Βενέδικτο XV στη Ρώμη.
Στα τέλη Σεπτεμβρίου του 1917, έφτασε στο μοναστήρι Καπουτσίν της Τορά (Καζέρτα), όπου άρχισε να υπηρετεί το μέτρο πολιτικού περιορισμού. Το επόμενο έτος μετακόμισε στο μοναστήρι της Νόλα (Νάπολη) και στη συνέχεια στο Arienzo (Καζέρτα). Στο τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου επέστρεψε στην Πάδοβα. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού επισκέφτηκε τα ιερά του Montevergine, της Πομπηίας, της Santa Rosa στο Viterbo, της Ασίζης, του Camaldoli, του Loreto και της Santa Caterina της Μπολόνια.

ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΣΤΟ ΠΑΔΟΥΑ

Στις 27 Μαΐου 1919 έφτασε στο μοναστήρι του Καπουτσίν της Santa Croce στην Πάδοβα, όπου επανέλαβε τη θέση του στην εξομολόγηση. Η δημοτικότητά του αυξήθηκε παρά τον ντροπαλό χαρακτήρα του. Τα χρονικά της Ενετικής επαρχίας των Καπουτσίνων αναφέρουν: «Σε εξομολόγηση ασκεί μια εξαιρετική γοητεία για μεγάλο πολιτισμό, για τον διαισθητικό σκοπό και ειδικά για την αγιότητα της ζωής. Όχι μόνο απλοί άνθρωποι ρέουν σ 'αυτόν, αλλά ιδιαίτερα πνευματικοί και αριστοκρατικοί άνθρωποι, καθηγητές και φοιτητές του Πανεπιστημίου και κοσμικοί και τακτικοί κληρικοί σε αυτόν. "
Τον Οκτώβριο του 1923 οι θρησκευτικοί προϊστάμενοι τον μετέφεραν στο Φιούε (Ριέκα), αφού το μοναστήρι είχε περάσει στην επαρχία Βένετο. Όμως, μόνο μια εβδομάδα μετά την αναχώρησή του, ο επίσκοπος της Πάδοβας, κα. Η Ελία Ντάλα Κόστα, διερμηνέας της ιθαγένειας, κάλεσε τον επαρχιακό υπουργό των Καπουτσίν Φραγκισκανών, πατέρα Οδόρικο Ρόσιν από την Πορδενόνε, να τον επιστρέψει. Έτσι, για τα Χριστούγεννα εκείνης της χρονιάς, ο πατέρας Leopoldo, υπακούοντας στους ανωτέρους του και απορρίπτοντας το όνειρο της εργασίας στο πεδίο για τη χριστιανική ενότητα, επέστρεψε στην Πάδοβα.
Δεν θα αφήσει ποτέ την Πάδοβα για το υπόλοιπο της ζωής του. Εδώ, θα αφιερώνει κάθε στιγμή της ιερατικής διακονίας του σε μυστηριώδες άκουσμα ομολογίες και πνευματική κατεύθυνση.
Κυριακή 22 Σεπτεμβρίου 1940, στην εκκλησία του μοναστηριού του Santa Croce, γιορτάστηκε ο χρυσός ιερατικός γάμος, δηλαδή η 50ή επέτειος της ιερατείας. Οι αυθόρμητες, γενικές και μεγαλοπρεπείς εκδηλώσεις συμπάθειας και εκτίμησης στον Πατέρα Λεόπολντο κατέστησαν σαφώς γνωστό πόσο μεγάλη και βαθιά ήταν η καλή δουλειά που είχε κάνει σε πενήντα χρόνια διακονίας.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1940 η υγεία του επιδεινώθηκε. Στις αρχές Απριλίου 1942 εισήχθη στο νοσοκομείο: δεν γνώριζε ότι είχε καρκίνο του οισοφάγου. Επιστρέφοντας στο μοναστήρι, συνέχισε να ομολογεί, ακόμη και σε όλο και πιο επισφαλείς συνθήκες. Όπως συνήθιζε, στις 29 Ιουλίου 1942 ομολόγησε αδυσώπητα, περνώντας το μεγαλύτερο μέρος της νύχτας στην προσευχή.
Το ξημέρωμα στις 30 Ιουλίου, προετοιμάζοντας την Ιερά Λειτουργία, πέθανε. Επέστρεψε στο κρεβάτι, έλαβε το μυστήριο του χρίσματος των ασθενών. Λίγα λεπτά αργότερα, ενώ απαγγέλλοντας τα τελευταία λόγια της προσευχής, η Salve Regina, απλώνοντας τα χέρια της, έληξε. Τα νέα του θανάτου του πατέρα Λεόπολδο εξαπλώθηκαν γρήγορα στην Πάδοβα. Για δύο μέρες ένα αδιάκοπο πλήθος πέρασε στο μοναστήρι του Καπουτσίν για να αποτίσει φόρο τιμής στο σώμα του εξομολογητή, ήδη άγιο για πολλούς ανθρώπους. Την 1η Αυγούστου 1942 η κηδεία πραγματοποιήθηκε, όχι στην εκκλησία Capuchin, αλλά στην πολύ μεγαλύτερη εκκλησία της Santa Maria dei Servi. Θάφτηκε στο Μεγάλο Νεκροταφείο της Πάδοβας, αλλά το 1963 το σώμα μεταφέρθηκε σε ένα παρεκκλήσι στην εκκλησία Capuchin στην Πάδοβα (Piazza Santa Croce).