Προσευχή μετάνοιας: τι είναι και πώς να το κάνουμε

Μακάριοι όσοι γνωρίζουν ότι είναι αμαρτωλοί

Υπάρχει μια μετανοητική προσευχή.

Πιο ολοκληρωτικά: η προσευχή εκείνων που γνωρίζουν ότι είναι αμαρτωλοί. Δηλαδή, για τον άνθρωπο που παρουσιάζεται ενώπιον του Θεού αναγνωρίζοντας τα δικά του σφάλματα, δυστυχίες, προεπιλογές.

Και όλα αυτά, όχι σε σχέση με έναν νομικό κώδικα, αλλά με τον πολύ πιο απαιτητικό κώδικα αγάπης.

Εάν η προσευχή είναι ένας διάλογος αγάπης, η μετανοητική προσευχή ανήκει σε εκείνους που αναγνωρίζουν ότι έχουν διαπράξει κατ 'εξοχήν αμαρτία: μη αγάπη.

Από αυτόν που παραδέχεται ότι έχει προδώσει την αγάπη, ότι απέτυχε σε ένα «αμοιβαίο σύμφωνο».

Η μετανοητική προσευχή και οι ψαλμοί προσφέρουν φωτιστικά παραδείγματα υπό αυτήν την έννοια.

Η σωφρονιστική προσευχή δεν αφορά τη σχέση μεταξύ ενός υποκειμένου και ενός κυρίαρχου, αλλά μια Συμμαχία, δηλαδή μια σχέση φιλίας, έναν δεσμό αγάπης.

Η απώλεια της αίσθησης της αγάπης σημαίνει επίσης την απώλεια της αίσθησης της αμαρτίας.

Και η ανάκτηση της αίσθησης της αμαρτίας ισοδυναμεί με την ανάκτηση της εικόνας ενός Θεού που είναι Αγάπη.

Με λίγα λόγια, μόνο αν καταλάβετε την αγάπη και τις ανάγκες της, μπορείτε να ανακαλύψετε την αμαρτία σας.

Αναφορικά με την αγάπη, η προσευχή της μετάνοιας με κάνει να συνειδητοποιώ ότι είμαι αμαρτωλός που αγαπήθηκε από τον Θεό.

Και ότι μετανόησα στο βαθμό που είμαι πρόθυμος να αγαπήσω ("... Με αγαπάς; .." - Ιν.21,16).

Ο Θεός δεν ενδιαφέρεται τόσο για ανοησίες, διαφόρων μεγεθών, που ίσως έχω διαπράξει.

Αυτό που έχει σημασία για αυτόν είναι να εξακριβώσει αν γνωρίζω τη σοβαρότητα της αγάπης.

Έτσι, η μετανοητική προσευχή συνεπάγεται τριπλή εξομολόγηση:

- Ομολογώ ότι είμαι αμαρτωλός

- Ομολογώ ότι ο Θεός με αγαπά και με συγχωρεί

- Ομολογώ ότι «καλούμαι» για να αγαπήσω, ότι η κλίση μου είναι αγάπη

Ένα υπέροχο παράδειγμα προσευχής συλλογικής μετάνοιας είναι αυτό του Azarìa στη μέση της φωτιάς:

"... Μην μας εγκαταλείψεις μέχρι το τέλος

για χάρη του ονόματός σου,

μην σπάσεις τη διαθήκη σου,

Μην αποσύρετε το έλεός Σου από εμάς ... "(Δανιήλ 3,26: 45-XNUMX).

Ο Θεός καλείται να λάβει υπόψη, να μας δώσει συγχώρεση, όχι τα προηγούμενα πλεονεκτήματά μας, αλλά μόνο τον ανεξάντλητο πλούτο του ελέους Του, "... για χάρη του ονόματος Του ...".

Ο Θεός δεν πειράζει το καλό μας όνομα, τους τίτλους μας ή τον τόπο που καταλαμβάνουμε.

Λαμβάνει υπόψη μόνο την αγάπη Του.

Όταν παρουσιάζουμε τον εαυτό μας μπροστά του πραγματικά μετανοημένος, οι βεβαιότητές μας καταρρέουν ένα προς ένα, χάνουμε τα πάντα, αλλά μένουμε με το πιο πολύτιμο πράγμα: "... να μας υποδεχτούμε με μια καρδιά και με ταπεινωμένο πνεύμα ...".

Σώσαμε την καρδιά. όλα μπορούν να ξεκινήσουν ξανά.

Όπως ο άσωτος γιος, παραπλανηθήκαμε για να το γεμίσουμε με βελανίδια που παλεύουν με χοίρους (Λουκάς 15,16:XNUMX).

Τελικά συνειδητοποιήσαμε ότι μπορούμε να το γεμίσουμε μόνο μαζί σας.

Κυνηγήσαμε τα θαύματα. Τώρα, αφού καταπιούν επανειλημμένα τις απογοητεύσεις, θέλουμε να πάρουμε το σωστό δρόμο για να μην πεθάνουμε από δίψα:

"... Τώρα σας ακολουθούμε με όλη μας την καρδιά, ... αναζητούμε το πρόσωπό σας ..."

Όταν όλα χαθούν, η καρδιά παραμένει.

Και η μετατροπή ξεκινά.

Ένα πολύ απλό παράδειγμα της σωφρονιστικής προσευχής είναι αυτό που προσφέρει ο εισπράκτορας φόρου (Λουκάς 18,9: 14-XNUMX), ο οποίος κάνει την απλή χειρονομία να χτυπάει το στήθος του (που δεν είναι πάντα εύκολο όταν ο στόχος είναι το στήθος μας και όχι αυτός των άλλων) και χρησιμοποιεί απλές λέξεις ("... Θεέ μου, ελέησε με έναν αμαρτωλό ...").

Ο Φαρισαίος έφερε τον κατάλογο των αρετών του, τις ενάρετες παραστάσεις του ενώπιον του Θεού και κάνει μια επίσημη ομιλία (μια επίσημη ομιλία που, όπως συμβαίνει συχνά, συνορεύει με το γελοίο).

Ο φορολογούμενος δεν χρειάζεται καν να παρουσιάσει μια λίστα με τις αμαρτίες του.

Απλώς αναγνωρίζει τον εαυτό του ως αμαρτωλό.

Δεν τολμά να σηκώσει τα μάτια του στον ουρανό, αλλά καλεί τον Θεό να σκύψει πάνω του (".. Έλεος σε μένα .." μπορεί να μεταφραστεί ως "Bend over me").

Η προσευχή του Φαρισαίου περιέχει μια έκφραση που έχει το απίστευτο: "... Θεέ, σε ευχαριστώ που δεν είναι σαν άλλους άντρες ...".

Αυτός, ο Φαρισαίος, δεν θα είναι ποτέ ικανός για μια μετανοητική προσευχή (στην καλύτερη περίπτωση, στην προσευχή, ομολογεί τις αμαρτίες των άλλων, το αντικείμενο της περιφρόνησής του: κλέφτες, άδικοι, μοιχείες).

Η προσευχή της μετάνοιας είναι δυνατή όταν κάποιος παραδεχτεί ταπεινά ότι είναι σαν τους άλλους, δηλαδή, ένας αμαρτωλός που χρειάζεται συγχώρεση και πρόθυμος να συγχωρήσει.

Δεν μπορεί κανείς να έρθει να ανακαλύψει την ομορφιά της κοινωνίας των αγίων εάν δεν περάσει από την κοινωνία με τους αμαρτωλούς.

Ο Φαρισαίος φέρει την «αποκλειστική» αξία του ενώπιον του Θεού. Ο φορολογικός φορέας φέρει «κοινές» αμαρτίες (δικές του, αλλά και αυτές του Φαρισαίου, αλλά χωρίς να χρειάζεται να τον κατηγορήσει).

Η αμαρτία μου είναι η αμαρτία όλων (ή που πονάει όλους).

Και η αμαρτία των άλλων με αμφισβητεί σε επίπεδο συνυπευθυνότητας.

Όταν λέω: "... Θεέ μου, ελέησε με έναν αμαρτωλό ...", εννοώ σιωπηρά "... Συγχωρήστε τις αμαρτίες μας ...".

Τραγούδι ενός Γέροντα

Μακάριοι όσοι με κοιτούν με συμπάθεια

Μακάριοι όσοι καταλαβαίνουν το κουρασμένο μου περπάτημα

Μακάριοι όσοι κρατούν θερμά τα τρεμάμενα χέρια μου

Μακάριοι όσοι ενδιαφέρονται για τη μακρινή μου νιότη

Μακάριοι όσοι δεν κουράζονται να ακούν τις ομιλίες μου, που έχουν ήδη επαναληφθεί τόσες φορές

Μακάριοι όσοι καταλαβαίνουν την ανάγκη μου για στοργή

Μακάριοι όσοι μου δίνουν κομμάτια από την εποχή τους

Μακάριοι όσοι θυμούνται τη μοναξιά μου

Μακάριοι όσοι είναι κοντά μου τη στιγμή της μετάβασης

Όταν μπω στη ζωή χωρίς τέλος θα τα θυμάμαι με τον Κύριο Ιησού!