Βουδιστικές προοπτικές για τη συζήτηση για τις αμβλώσεις

Οι Ηνωμένες Πολιτείες αγωνίζονται με το ζήτημα των αμβλώσεων για πολλά χρόνια χωρίς να καταλήξουν σε συναίνεση. Χρειαζόμαστε μια νέα προοπτική, η βουδιστική άποψη για το ζήτημα των αμβλώσεων θα μπορούσε να προσφέρει μια.

Ο Βουδισμός θεωρεί την άμβλωση ως λήψη ανθρώπινων ζωών. Ταυτόχρονα, οι Βουδιστές είναι γενικά απρόθυμοι να παρέμβουν στην προσωπική απόφαση μιας γυναίκας να τερματίσουν μια εγκυμοσύνη. Ο Βουδισμός μπορεί να αποθαρρύνει την άμβλωση, αλλά αποθαρρύνει επίσης την επιβολή άκαμπτων ηθικών απολύτων.

Αυτό μπορεί να φαίνεται αντιφατικό. Στην κουλτούρα μας, πολλοί πιστεύουν ότι αν κάτι είναι ηθικά λάθος, θα πρέπει να απαγορευτεί. Ωστόσο, η βουδιστική άποψη είναι ότι η αυστηρή συμμόρφωση με τους κανόνες δεν είναι αυτό που μας κάνει ηθικούς. Επιπλέον, η επιβολή αυθεντικών κανόνων συχνά δημιουργεί ένα νέο σύνολο ηθικών λαθών.

Τι γίνεται με τα δικαιώματα;
Πρώτον, η βουδιστική άποψη της άμβλωσης δεν περιλαμβάνει έννοια των δικαιωμάτων, ούτε «δικαίωμα στη ζωή» ή «δικαίωμα στο σώμα του». Εν μέρει αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο Βουδισμός είναι μια πολύ αρχαία θρησκεία και η έννοια των ανθρωπίνων δικαιωμάτων είναι σχετικά πρόσφατη. Ωστόσο, η αντιμετώπιση της άμβλωσης ως απλού ζητήματος "δικαιωμάτων" δεν φαίνεται να μας οδηγεί πουθενά.

Τα «Δικαιώματα» ορίζονται από την Εγκυκλοπαίδεια Φιλοσοφίας του Στάνφορντ ως «δικαιώματα (όχι) να εκτελούν συγκεκριμένες ενέργειες ή να βρίσκονται σε συγκεκριμένες πολιτείες ή δικαιώματα που άλλοι (όχι) εκτελούν συγκεκριμένες ενέργειες ή βρίσκονται σε συγκεκριμένες πολιτείες». Σε αυτό το θέμα, το δικαίωμα γίνεται ένα φύλλο που κερδίζει το οποίο, εάν παιχτεί, κερδίζει το χέρι και κλείνει οποιαδήποτε περαιτέρω εξέταση του προβλήματος. Ωστόσο, οι ακτιβιστές τόσο υπέρ όσο και κατά της νόμιμης άμβλωσης πιστεύουν ότι η κάρτα που κερδίζει κερδίζει την κάρτα που κερδίζει το άλλο μέρος. Έτσι, τίποτα δεν λυθεί.

Πότε ξεκινά η ζωή;
Οι επιστήμονες μας λένε ότι η ζωή ξεκίνησε σε αυτόν τον πλανήτη πριν από περίπου 4 δισεκατομμύρια χρόνια και έκτοτε η ζωή έχει εκφραστεί σε διαφορετικές μορφές πέρα ​​από το να μετρήσει. Αλλά κανείς δεν το παρατήρησε "στην αρχή". Εμείς τα ζωντανά πλάσματα είναι εκδηλώσεις μιας αδιάκοπης διαδικασίας που έχει διαρκέσει για 4 δισεκατομμύρια χρόνια, συνεχίζεται ή συνεχίζεται. Για μένα "Πότε ξεκινά η ζωή;" είναι μια ερώτηση χωρίς νόημα.

Και αν καταλάβετε τον εαυτό σας ως το αποκορύφωμα μιας διαδικασίας 4 δισεκατομμυρίων ετών, τότε είναι η σύλληψη πολύ πιο σημαντική από τη στιγμή που ο παππούς σας συναντήθηκε με τη γιαγιά σας; Υπάρχει μια στιγμή σε αυτά τα 4 δισεκατομμύρια χρόνια πραγματικά διαχωρίσιμη από όλες τις άλλες στιγμές και κυτταρικές συνδέσεις και διαιρέσεις που κυμαίνονται από τα πρώτα μακρομόρια έως την αρχή της ζωής, υποθέτοντας ότι ξεκίνησε η ζωή;

Μπορείτε να ρωτήσετε: Τι γίνεται με την ατομική ψυχή; Μία από τις πιο βασικές, πιο βασικές και πιο δύσκολες διδασκαλίες του Βουδισμού είναι ο anatman ή το anatta - καμία ψυχή. Ο Βουδισμός διδάσκει ότι τα φυσικά μας σώματα δεν κατέχονται από εγγενή εαυτό και ότι η επίμονη αίσθηση του εαυτού μας ως ξεχωριστή από το υπόλοιπο του σύμπαντος είναι μια ψευδαίσθηση.

Καταλάβετε ότι αυτή δεν είναι μηδενική διδασκαλία. Ο Βούδας δίδαξε ότι αν μπορούμε να δούμε μέσα από την ψευδαίσθηση του μικρού ατομικού εαυτού, συνειδητοποιούμε ένα απεριόριστο «Εγώ» που δεν υπόκειται στη γέννηση και το θάνατο.

Τι είναι ο Εαυτός;
Οι κρίσεις μας σε ζητήματα εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από το πώς τα αντιλαμβανόμαστε. Στη δυτική κουλτούρα, εννοούμε τα άτομα ως αυτόνομες μονάδες. Οι περισσότερες θρησκείες διδάσκουν ότι αυτές οι αυτόνομες μονάδες επενδύονται με ψυχή.

Σύμφωνα με το δόγμα του Anatman, αυτό που θεωρούμε ως "εαυτός μας" είναι μια προσωρινή δημιουργία του skandhas. Το Skandhas είναι χαρακτηριστικά - μορφή, αισθήσεις, γνώση, διάκριση, συνείδηση ​​- που ενώνονται για να δημιουργήσουν ένα ξεχωριστό ζωντανό ον.

Δεδομένου ότι δεν υπάρχει ψυχή για μετάβαση από το ένα σώμα στο άλλο, δεν υπάρχει «μετενσάρκωση» με τη συνήθη έννοια της λέξης. Η αναγέννηση συμβαίνει όταν το κάρμα που δημιουργείται από μια προηγούμενη ζωή περνά σε μια άλλη ζωή. Τα περισσότερα σχολεία του Βουδισμού διδάσκουν ότι η σύλληψη είναι η αρχή της διαδικασίας αναγέννησης και ως εκ τούτου σηματοδοτεί την αρχή της ζωής ενός ανθρώπου.

Η πρώτη εντολή
Η πρώτη αρχή του Βουδισμού μεταφράζεται συχνά «δεσμεύομαι να μην καταστρέψω τη ζωή». Ορισμένες σχολές βουδισμού κάνουν διάκριση μεταξύ ζωικής και φυτικής ζωής, άλλες όχι. Αν και η ανθρώπινη ζωή είναι η πιο σημαντική, η εντολή μας προειδοποιεί να αποφύγουμε τη ζωή σε οποιαδήποτε από τις αμέτρητες εκδηλώσεις της.

Τούτου λεχθέντος, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο τερματισμός της εγκυμοσύνης είναι εξαιρετικά σοβαρό ζήτημα. Η άμβλωση θεωρείται ότι παίρνει ανθρώπινη ζωή και αποθαρρύνεται έντονα από τις βουδιστικές διδασκαλίες.

Ο Βουδισμός μάς διδάσκει να μην επιβάλλουμε τις απόψεις μας σε άλλους και να έχουμε συμπόνια για όσους αντιμετωπίζουν δύσκολες καταστάσεις. Αν και ορισμένες κυρίως βουδιστικές χώρες, όπως η Ταϊλάνδη, επιβάλλουν νομικούς περιορισμούς στην άμβλωση, πολλοί βουδιστές δεν πιστεύουν ότι το κράτος πρέπει να παρέμβει σε θέματα συνείδησης.

Η βουδιστική προσέγγιση της ηθικής
Ο Βουδισμός δεν προσεγγίζει την ηθική διανέμοντας απόλυτους κανόνες που πρέπει να ακολουθούνται σε όλες τις περιστάσεις. Αντ 'αυτού, παρέχει καθοδήγηση για να μας βοηθήσει να δούμε πώς αυτό που κάνουμε επηρεάζει τον εαυτό μας και τους άλλους. Το κάρμα που δημιουργούμε με τις σκέψεις, τα λόγια και τις πράξεις μας, μας υπόκειται σε αιτία και αποτέλεσμα. Επομένως, αναλαμβάνουμε την ευθύνη για τις ενέργειές μας και τα αποτελέσματα των ενεργειών μας. Ακόμη και οι κανόνες δεν είναι εντολές, αλλά αρχές, και εξαρτάται από εμάς να αποφασίσουμε πώς να εφαρμόσουμε αυτές τις αρχές στη ζωή μας.

Ο Karma Lekshe Tsomo, καθηγητής θεολογίας και μοναχή της βουδιστικής παράδοσης του Θιβέτ, εξηγεί:

«Δεν υπάρχουν ηθικά απόλυτα στον Βουδισμό και αναγνωρίζεται ότι η ηθική λήψη αποφάσεων περιλαμβάνει έναν περίπλοκο σύνδεσμο αιτιών και συνθηκών. Ο «Βουδισμός» περιλαμβάνει ένα ευρύ φάσμα πεποιθήσεων και πρακτικών και οι κανονικές γραφές αφήνουν περιθώρια για μια σειρά ερμηνειών. Όλα αυτά βασίζονται σε μια θεωρία εκ προθέσεως και τα άτομα ενθαρρύνονται να αναλύσουν προσεκτικά τα ίδια τα ζητήματα ... Όταν κάνουν ηθικές επιλογές, συνιστάται στα άτομα να εξετάσουν τα κίνητρά τους - είτε αποστροφή, προσκόλληση, άγνοια, σοφία ή συμπόνια - και σταθμίστε τις συνέπειες των πράξεών τους υπό το φως των διδασκαλιών του Βούδα. "

Τι συμβαίνει με τα ηθικά απόλυτα;
Ο πολιτισμός μας αποδίδει μεγάλη αξία σε κάτι που ονομάζεται "ηθική σαφήνεια". Η ηθική σαφήνεια ορίζεται σπάνια, αλλά μπορεί επίσης να σημαίνει την παράβλεψη των πιο άτακτων πτυχών των πολύπλοκων ηθικών ζητημάτων, ώστε να μπορούν να εφαρμοστούν απλοί και άκαμπτοι κανόνες για την επίλυσή τους. Εάν λάβετε υπόψη όλες τις πτυχές ενός προβλήματος, κινδυνεύετε να είστε ασαφείς.

Οι ηθικοί διαφωτιστές λατρεύουν να επαναδιατυπώνουν όλα τα ηθικά προβλήματα σε απλές εξισώσεις του σωστού και του λάθους, του καλού και του κακού. Υποτίθεται ότι ένα πρόβλημα μπορεί να έχει μόνο δύο μέρη και ότι το ένα μέρος πρέπει να είναι απολύτως σωστό και το άλλο μέρος εντελώς λάθος. Τα σύνθετα προβλήματα απλουστεύονται, απλοποιούνται και αφαιρούνται από όλες τις ασαφείς πτυχές για να τα προσαρμόσουν σε «σωστά» και «λάθος» κουτιά.

Για έναν Βουδιστή, αυτός είναι ένας ανέντιμος και κακός τρόπος προσέγγισης της ηθικής.

Στην περίπτωση της άμβλωσης, τα άτομα που έχουν λάβει μέρος συχνά απορρίπτουν άνετα τις ανησυχίες οποιουδήποτε άλλου μέρους. Για παράδειγμα, σε πολλές δημοσιεύσεις κατά των αμβλώσεων οι γυναίκες που έχουν αμβλώσεις απεικονίζονται ως εγωιστές ή απερίσκεπτες ή μερικές φορές απλώς κακές. Τα πραγματικά προβλήματα που μπορεί να φέρει μια ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη στη ζωή μιας γυναίκας δεν αναγνωρίζονται ειλικρινά. Οι ηθοποιοί συζητούν μερικές φορές έμβρυα, εγκυμοσύνη και άμβλωση χωρίς να αναφέρουν καθόλου τις γυναίκες. Ταυτόχρονα, όσοι προτιμούν τη νόμιμη έκτρωση μερικές φορές δεν αναγνωρίζουν την ανθρωπότητα του εμβρύου.

Οι καρποί του απολυταρχισμού
Αν και ο Βουδισμός αποθαρρύνει την άμβλωση, βλέπουμε ότι η ποινικοποίηση της άμβλωσης προκαλεί πολλά βάσανα. Το Ινστιτούτο Alan Guttmacher τεκμηριώνει ότι η ποινικοποίηση των αμβλώσεων δεν σταματά ούτε καν τη μειώνει. Αντ 'αυτού, η άμβλωση γίνεται υπόγεια και πραγματοποιείται σε ανασφαλείς συνθήκες.

Στην απόγνωση, οι γυναίκες υποβάλλονται σε μη αποστειρωμένες διαδικασίες. Πίνουν χλωρίνη ή τερεβινθίνη, τρυπιούνται με ραβδιά και κρεμάστρες και ακόμη και πηδούν από τις στέγες. Σε όλο τον κόσμο, οι μη ασφαλείς διαδικασίες άμβλωσης έχουν ως αποτέλεσμα το θάνατο περίπου 67.000 γυναικών ετησίως, ειδικά σε χώρες όπου η άμβλωση είναι παράνομη.

Εκείνοι με «ηθική σαφήνεια» μπορούν να αγνοήσουν αυτό το πόνο. Ένας βουδιστής δεν μπορεί. Στο βιβλίο του The Mind of Clover: Essays in Zen Buddhist Ethics, ο Robert Aitken Roshi είπε (σελ.17): «Η απόλυτη θέση, όταν απομονώνεται, παραλείπει εντελώς τις ανθρώπινες λεπτομέρειες. Οι διδαχές, συμπεριλαμβανομένου του Βουδισμού, προορίζονται να χρησιμοποιηθούν. από αυτούς που παίρνουν τη ζωή τους, γιατί τότε μας χρησιμοποιούν ».

Η βουδιστική προσέγγιση
Μια σχεδόν καθολική συναίνεση μεταξύ της βουδιστικής ηθικής ότι η καλύτερη προσέγγιση στο ζήτημα των αμβλώσεων είναι να εκπαιδεύσει τους ανθρώπους σχετικά με τον έλεγχο των γεννήσεων και να τους ενθαρρύνει να χρησιμοποιούν αντισυλληπτικά. Εκτός αυτού, όπως γράφει ο Karma Lekshe Tsomo,

"Στο τέλος, οι περισσότεροι Βουδιστές αναγνωρίζουν την ασυνέπεια που υπάρχει μεταξύ της ηθικής θεωρίας και της πραγματικής πρακτικής και, παρόλο που δεν συγχωρούν τη λήψη της ζωής, υποστηρίζουν την κατανόηση και τη συμπόνια για όλα τα ζωντανά όντα, μια στοργική καλοσύνη που δεν κρίνει και σέβεται το δικαίωμα και την ελευθερία των ανθρώπων να κάνουν τις δικές τους επιλογές ".