Καθαρτήριο: τι λέει η Εκκλησία και Ιερή Γραφή

Οι ψυχές που, έκπληκτες από τον θάνατο, δεν είναι τόσο ένοχες ώστε να αξίζουν την Κόλαση, ούτε τόσο καλές ώστε να γίνουν δεκτές αμέσως στον Παράδεισο, θα πρέπει να εξαγνιστούν στο Καθαρτήριο.
Η ύπαρξη του Καθαρτηρίου είναι μια σαφής αλήθεια της πίστης.

1) Αγία Γραφή
Στο δεύτερο βιβλίο των Μακκαβαίων (12,43-46) γράφεται ότι ο Ιούδας, αρχιστράτηγος των εβραϊκών στρατευμάτων, αφού έδωσε μια αιματηρή μάχη εναντίον του Γοργία, κατά την οποία πολλοί από τους στρατιώτες του παρέμειναν στο έδαφος, κάλεσε τους επιζώντες. και τους ζήτησε να φτιάξουν μια συλλογή σε ανάμνηση για τις ψυχές τους. Η σοδειά της συλλογής στάλθηκε στην Ιερουσαλήμ, για να προσφερθούν εξιλεωτικές θυσίες για τον σκοπό αυτό.
Ο Ιησούς στο Ευαγγέλιο (Ματθ. 25,26 και 5,26) αναφέρει ρητώς αυτήν την αλήθεια όταν λέει ότι στο εξής υπάρχουν δύο τόποι τιμωρίας: ο ένας όπου η τιμωρία δεν τελειώνει ποτέ «θα φύγουν στην αιώνια τιμωρία». το άλλο όπου τελειώνει η τιμωρία όταν πληρωθεί όλο το χρέος προς τη Θεία Δικαιοσύνη «μέχρι την τελευταία δεκάρα».
Στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο (12,32:XNUMX) ο Ιησούς λέει: «Όποιος βλασφημεί κατά του Αγίου Πνεύματος δεν θα συγχωρηθεί ούτε στον κόσμο αυτό ούτε στον άλλον». Από αυτά τα λόγια είναι ξεκάθαρο ότι στη μελλοντική ζωή υπάρχει άφεση ορισμένων αμαρτιών, η οποία δεν μπορεί παρά να είναι ευσεβής. Αυτή η ύφεση μπορεί να λάβει χώρα μόνο στο Καθαρτήριο.
Στην πρώτη προς Κορινθίους Επιστολή (3,13-15) ο Άγιος Παύλος λέει: «Αν το έργο κάποιου βρεθεί ελλιπές, θα στερηθεί την αμοιβή του. Αλλά θα σωθεί μέσα από τη φωτιά». Το καθαρτήριο αναφέρεται επίσης ξεκάθαρα σε αυτό το απόσπασμα.

2) Μαγιστήριο της Εκκλησίας
α) Η Σύνοδος του Τρεντ, στην XXV σύνοδό της, διακηρύσσει: «Φωτισμένη από το Άγιο Πνεύμα, αντλώντας από την Ιερά Γραφή και από την αρχαία Παράδοση των Αγίων Πατέρων, η Καθολική Εκκλησία διδάσκει ότι υπάρχει μια «κατάσταση εξαγνισμού, Καθαρτήριο, και οι ψυχές που κρατούνται βρίσκουν βοήθεια στις ψηφοφορίες των πιστών, ιδιαίτερα στη Θυσία του θυσιαστηρίου που είναι αποδεκτή στον Θεό».
β) Η Β' Σύνοδος του Βατικανού, στο Σύνταγμα «Lumen Gentium – κεφ. 7 – όχι. 49» επιβεβαιώνει την ύπαρξη του Καθαρτηρίου λέγοντας: «Μέχρι να έρθει ο Κύριος στη δόξα του και όλοι οι Άγγελοι μαζί του, και όταν καταστραφεί ο θάνατος, τα πάντα υποτάσσονται σε αυτόν, μερικοί από τους μαθητές του είναι προσκυνητές στη γη, άλλοι, που έχουν που πέρασαν από αυτή τη ζωή, εξαγνίζονται και οι άλλοι απολαμβάνουν τη δόξα με το να συλλογίζονται τον Θεό».
γ) Η Κατήχηση του Αγίου Πίου Χ, στην ερώτηση 101, απαντά: «Καθαρτήριο είναι η προσωρινή ταλαιπωρία της στέρησης από τον Θεό και άλλοι πόνοι που αφαιρούν όλα τα υπολείμματα της αμαρτίας από την ψυχή για να την κάνουν άξια να δει τον Θεό».
δ) Η Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας στους αριθμούς 1030 και 1031 αναφέρει: «Όσοι πεθαίνουν στη χάρη και τη φιλία του Θεού, αλλά ατελώς εξαγνίζονται, αν και είναι βέβαιοι για την αιώνια σωτηρία τους, υποτάσσονται όμως μετά τον θάνατό τους. , σε μια κάθαρση, προκειμένου να αποκτήσουμε την αγιότητα που είναι απαραίτητη για να μπούμε στη χαρά του Ουρανού.
Η Εκκλησία ονομάζει αυτή την τελική κάθαρση των εκλεκτών «Καθαρτήριο», που είναι αρκετά διαφορετική από την τιμωρία των κολασμένων».