Ποια είναι η έννοια της αποκάλυψης στη Βίβλο;

Η έννοια της αποκάλυψης έχει μια μακρά και πλούσια λογοτεχνική και θρησκευτική παράδοση, η σημασία της οποίας ξεπερνά αυτό που βλέπουμε σε δραματικές αφίσες ταινιών.

Η λέξη αποκάλυψη προέρχεται από την ελληνική λέξη αποκάλυψη, η οποία μεταφράζεται κυριολεκτικά σε "μια ανακάλυψη". Στο πλαίσιο των θρησκευτικών κειμένων όπως η Βίβλος, η λέξη χρησιμοποιείται συχνά σε συνδυασμό με μια ιερή αποκάλυψη πληροφοριών ή γνώσης, συνήθως μέσω ενός είδους προφητικού ονείρου ή οράματος. Η γνώση αυτών των οραμάτων σχετίζεται γενικά με τους τελικούς χρόνους ή τις διαισθήσεις για την αλήθεια του θείου.

Πολλά στοιχεία συνδέονται συχνά με τη βιβλική αποκάλυψη, συμπεριλαμβανομένων, για παράδειγμα, συμβολισμού που βασίζεται σε συγκεκριμένες ή σημαντικές εικόνες, αριθμούς και χρονικές περιόδους. Στην Χριστιανική Βίβλο, υπάρχουν δύο μεγάλα αποκαλυπτικά βιβλία. στην εβραϊκή Βίβλο, υπάρχει μόνο ένα.

Παρενόχληση
Αποκάλυψη: ανακαλύπτοντας μια αλήθεια.
Αρπαγή: η ιδέα ότι όλοι οι αληθινοί πιστοί ζωντανοί στο τέλος του χρόνου θα μεταφερθούν στον παράδεισο για να είναι με τον Θεό. Ο όρος συχνά χρησιμοποιείται κατά λάθος ως συνώνυμο της αποκάλυψης. Η ύπαρξή του αποτελεί αντικείμενο πολλών συζητήσεων μεταξύ των χριστιανικών ονομασιών.
Γιος του ανθρώπου: ένας όρος που εμφανίζεται σε αποκαλυπτικά γραπτά αλλά δεν έχει ορισμό συναίνεσης. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι επιβεβαιώνει την ανθρώπινη πλευρά της διπλής φύσης του Χριστού. άλλοι πιστεύουν ότι είναι ένας ιδιωματικός τρόπος αναφοράς στον εαυτό.
Το βιβλίο του Δανιήλ και τα τέσσερα οράματα
Ο Ντάνιελ είναι η αποκάλυψη που μοιράζονται οι εβραϊκές και χριστιανικές παραδόσεις. Βρίσκεται στην Παλαιά Διαθήκη της Χριστιανικής Βίβλου ανάμεσα στους κύριους προφήτες (Δανιήλ, Ιερεμίας, Ιεζεκιήλ και Ησαΐας) και στο Κέιτουμ στην Εβραϊκή Βίβλο. Η ενότητα της αποκάλυψης είναι το δεύτερο μισό των κειμένων, το οποίο αποτελείται από τέσσερα οράματα.

Το πρώτο όνειρο είναι τέσσερα θηρία, ένα από τα οποία καταστρέφει ολόκληρο τον κόσμο προτού καταστραφεί από έναν θεϊκό δικαστή, ο οποίος στη συνέχεια δίνει αιώνια δικαιώματα σε έναν «γιο του ανθρώπου» (ίδια μια συγκεκριμένη φράση που εμφανίζεται συχνά σε αποκαλυπτικά κείμενα Ιουδαίοι-Χριστιανοί). Ο Δανιήλ λοιπόν λέγεται ότι τα θηρία αντιπροσωπεύουν τα «έθνη» της γης, ότι μια μέρα θα πολεμήσουν ενάντια στους αγίους αλλά θα λάβουν μια θεϊκή κρίση. Αυτό το όραμα περιλαμβάνει διάφορα διακριτικά σημάδια της βιβλικής αποκάλυψης, συμπεριλαμβανομένων αριθμητικών συμβολισμών (τέσσερα θηρία αντιπροσωπεύουν τέσσερα βασίλεια), προβλέψεις για το τέλος του χρόνου και τελετουργικές περιόδους που δεν ορίζονται από τα κανονικά πρότυπα (διευκρινίζεται ότι ο τελικός βασιλιάς θα κάνει πόλεμο για "δύο φορές και μισό ").

Το δεύτερο όραμα του Ντάνιελ είναι ένας δίδυμος κριός που τρέχει ανεξέλεγκτα μέχρι να καταστραφεί από μια κατσίκα. Στη συνέχεια, η κατσίκα μεγαλώνει ένα μικρό κέρατο που γίνεται όλο και μεγαλύτερο έως ότου βεβηλώνει τον ιερό ναό. Και πάλι, βλέπουμε τα ζώα να εκπροσωπούν τα ανθρώπινα έθνη: τα κέρατα των κριών λέγεται ότι αντιπροσωπεύουν τους Πέρσες και τους Μήδους, και ενώ η κατσίκα λέγεται ότι είναι η Ελλάδα, το καταστροφικό της κέρατο είναι από μόνη της εκπρόσωπος ενός κακού βασιλιά να έρθω. Υπάρχουν επίσης αριθμητικές προφητείες μέσω του καθορισμού του αριθμού των ημερών κατά τις οποίες ο ναός είναι ακάθαρτος.

Ο άγγελος Γαβριήλ, που εξήγησε το δεύτερο όραμα, επιστρέφει για τις ερωτήσεις του Δανιήλ σχετικά με την υπόσχεση του προφήτη Ιερεμία ότι η Ιερουσαλήμ και ο ναός του θα καταστραφούν για 70 χρόνια. Ο άγγελος λέει στον Δανιήλ ότι στην πραγματικότητα η προφητεία αναφέρεται σε έναν αριθμό ετών ισοδύναμο με τον αριθμό των ημερών σε μια εβδομάδα πολλαπλασιαζόμενο επί 70 (για συνολικά 490 χρόνια) και ότι ο Ναός θα είχε αποκατασταθεί αλλά θα καταστράφηκε ξανά από έναν κακό κυβερνήτη. Ο αριθμός επτά παίζει σημαντικό ρόλο σε αυτό το τρίτο αποκαλυπτικό όραμα, τόσο ως αριθμός ημερών την εβδομάδα όσο και στο κρίσιμο "εβδομήντα", το οποίο είναι αρκετά συνηθισμένο: επτά (ή παραλλαγές όπως "εβδομήντα φορές επτά") είναι ένας συμβολικός αριθμός που συχνά αντιπροσωπεύει την έννοια των πολύ μεγαλύτερων αριθμών ή το τελετουργικό πέρασμα του χρόνου.

Το τέταρτο και τελευταίο όραμα του Ντάνιελ είναι πιθανώς το πλησιέστερο στο αποκαλυπτικό τέλος-της αποκάλυψης που βρίσκεται στη δημοφιλή φαντασία. Σε αυτόν, ένας άγγελος ή ένα άλλο θεϊκό ον δείχνει στον Ντάνιελ μια μελλοντική στιγμή όταν τα έθνη του ανθρώπου βρίσκονται σε πόλεμο, επεκτείνοντας το τρίτο όραμα στο οποίο ένας κακός κυβερνήτης διασχίζει και καταστρέφει το Ναό.

Αποκάλυψη στο βιβλίο της Αποκάλυψης
Η αποκάλυψη, η οποία εμφανίζεται ως το τελευταίο βιβλίο της Χριστιανικής Βίβλου, είναι ένα από τα πιο διάσημα κομμάτια αποκαλυπτικής γραφής. Πλαισιωμένο ως οράματα του αποστόλου Ιωάννη, είναι γεμάτο συμβολισμό σε εικόνες και αριθμούς για να δημιουργήσει μια προφητεία στο τέλος των ημερών.

Η αποκάλυψη είναι η πηγή του δημοφιλούς ορισμού μας για την «αποκάλυψη». Στα οράματα, ο Ιωάννης δείχνει έντονες πνευματικές μάχες με επίκεντρο τη σύγκρουση μεταξύ γήινων και θεϊκών επιρροών και την τελική τελική κρίση του ανθρώπου από τον Θεό. Οι ζωντανές και μερικές φορές συγκεχυμένες εικόνες και χρόνοι που περιγράφονται στο βιβλίο είναι γεμάτες συμβολισμό που Συνδέεται συχνά με τα προφητικά γραπτά της Παλαιάς Διαθήκης.

Αυτή η αποκάλυψη περιγράφει, με σχεδόν τελετουργικό τρόπο, το όραμα του Ιωάννη για το πώς ο Χριστός θα επιστρέψει όταν είναι ώρα για τον Θεό να κρίνει όλα τα επίγεια όντα και να ανταμείψει τους πιστούς με αιώνια και χαρούμενη ζωή. Είναι αυτό το στοιχείο - το τέλος της γήινης ζωής και η αρχή μιας άγνωστης ύπαρξης κοντά στο θείο - που δίνει στον λαϊκό πολιτισμό τη σύνδεση της «αποκάλυψης» με το «τέλος του κόσμου».