Ποια είναι η έννοια της σκηνής

Η σκηνή στην έρημο ήταν ένας φορητός τόπος λατρείας που ο Θεός διέταξε τους Ισραηλίτες να χτίσουν αφού τους έσωσε από τη σκλαβιά στην Αίγυπτο. Χρησιμοποιήθηκε από ένα χρόνο μετά τη διέλευση της Ερυθράς Θάλασσας έως ότου ο βασιλιάς Σολομών έκτισε τον πρώτο ναό στην Ιερουσαλήμ, μια περίοδος 400 ετών.

Αναφορές στη Σκηνή της Αγίας Γραφής
Έξοδος 25-27, 35-40; Λευιτικό 8:10, 17:4. Αριθμοί 1, 3-7, 9-10, 16:9, 19:13, 31:30, 31:47; Joshua 22; 1 Χρονικών 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36. 2 Χρονικών 1:5. Ψαλμοί 27:5-6. 78:60; Πράξεις 7:44-45. Εβραίους 8:2, 8:5, 9:2, 9:8, 9:11, 9:21, 13:10. Αποκάλυψη 15:5.

Η σκηνή της συνάντησης
Σκηνή (Tabernacle) σημαίνει «τόπος συνάντησης» ή «σκηνή συνάντησης», καθώς ήταν εκεί όπου ο Θεός κατοικούσε μεταξύ του λαού του στη γη. Άλλα ονόματα στη Βίβλο για τη σκηνή της συνάντησης είναι σκηνή της εκκλησίας, σκηνή της ερήμου, σκηνή μαρτυρίας, σκηνή μαρτυρίας, σκηνή του Μωυσή.

Ενώ βρισκόταν στο όρος Σινά, ο Μωυσής έλαβε επίπονες λεπτομερείς οδηγίες από τον Θεό για το πώς θα χτιζόταν η σκηνή του ναού και όλα τα στοιχεία της. Ο κόσμος πρόσφερε με χαρά τα διάφορα υλικά από τα λάφυρα που έπαιρνε από τους Αιγύπτιους.

Το σύνθετο της σκηνής
Ολόκληρο το συγκρότημα της σκηνής των 75 ποδιών επί 150 ποδιών περικλειόταν από έναν φράχτη από λινά κουρτίνες στερεωμένες σε στύλους και στερεωμένες στο έδαφος με σχοινιά και πασσάλους. Μπροστά υπήρχε μια πύλη πλάτους 30 ποδιών της αυλής, φτιαγμένη από πορφυρό και κόκκινο νήμα υφαντό σε στριφτό λινό.

Η αυλή
Μόλις έμπαινε στην αυλή, ένας λάτρης θα έβλεπε έναν ορειχάλκινο βωμό, ή ένα βωμό ολοκαυτώματος, όπου προσέφεραν προσφορές θυσίας ζώων. Όχι πολύ μακριά βρισκόταν μια χάλκινη δεξαμενή ή λεκάνη, όπου οι ιερείς εκτελούσαν τελετουργικό καθαρισμό πλύσεων των χεριών και των ποδιών.

Προς το πίσω μέρος του συγκροτήματος βρισκόταν η ίδια η σκηνή της σκηνής, μια κατασκευή 15 επί 45 ποδιών κατασκευασμένη από σκελετό από ξύλο ακακίας επικαλυμμένο με χρυσό, στη συνέχεια καλυμμένο με στρώματα από τρίχες κατσίκας, βαμμένα με κόκκινο δέρμα κριαριών και δέρματα κατσίκας. Οι μεταφραστές διαφωνούν στο επάνω εξώφυλλο: δέρματα ασβών (KJV), δέρματα θαλάσσιας αγελάδας (NIV), δέρματα δελφινιών ή φώκαινων (AMP). Η είσοδος στη σκηνή γινόταν μέσω ενός παραβάν από μπλε, μοβ και κόκκινο νήμα υφαντό από λεπτό στριφτό λινό. Η πόρτα έβλεπε πάντα ανατολικά.

Ο ιερός τόπος
Ο μπροστινός θάλαμος 15 επί 30 ποδιών, ή ιερός τόπος, περιείχε ένα τραπέζι με ψωμί επίδειξης, που ονομάζεται επίσης πρόβειο ψωμί ή ψωμί παρουσίας. Μπροστά υπήρχε ένα κηροπήγιο ή μενόρα, διαμορφωμένο σύμφωνα με το πρότυπο μιας αμυγδαλιάς. Τα επτά του χέρια ήταν σφυρήλατα από ένα συμπαγές κομμάτι χρυσού. Στο τέλος αυτού του δωματίου υπήρχε ένας βωμός θυμιάματος.

Ο πίσω θάλαμος διαστάσεων 15 επί 15 ποδιών ήταν το πιο ιερό μέρος, ή ιερά των αγίων, όπου μπορούσε να πάει μόνο ο αρχιερέας, μια φορά το χρόνο την Ημέρα της Εξιλέωσης. Τους δύο θαλάμους χώριζε ένα πέπλο από νήματα μπλε, μωβ και κόκκινο και λεπτό λινό. Πάνω σε εκείνη την κουρτίνα ήταν κεντημένες εικόνες χερουβείμ ή αγγέλων. Σε εκείνο τον ιερό θάλαμο υπήρχε μόνο ένα αντικείμενο, η κιβωτός της διαθήκης.

Η κιβωτός ήταν ένα ξύλινο κιβώτιο επικαλυμμένο με χρυσό, με αγάλματα δύο χερουβείμ στην κορυφή το ένα απέναντι από το άλλο, τα φτερά να εφάπτονται. Το καπάκι, ή έδρα του ελέους, ήταν εκεί όπου ο Θεός συνάντησε τον λαό του. Μέσα στην κιβωτό υπήρχαν πλάκες των Δέκα Εντολών, ένα δοχείο με μάννα και το ραβδί του Ααρών από αμυγδαλιά.

Ολόκληρη η σκηνή της σκηνής χρειάστηκε επτά μήνες για να ολοκληρωθεί, και όταν τελείωσε, το σύννεφο και η κολόνα της φωτιάς –η παρουσία του Θεού– κατέβηκαν πάνω της.

Μια φορητή σκηνή
Όταν οι Ισραηλίτες στρατοπέδευσαν στην έρημο, η σκηνή βρισκόταν στο κέντρο του στρατοπέδου, με τις 12 φυλές να στρατοπεδεύουν γύρω της. Κατά τη χρήση του, η σκηνή μεταφέρθηκε πολλές φορές. Όλα μπορούσαν να συσκευάζονται σε βόδια όταν έφευγε ο λαός, αλλά η κιβωτός της διαθήκης μεταφέρθηκε με το χέρι από Λευίτες.

Το ταξίδι της σκηνής ξεκίνησε στο Σινά και μετά παρέμεινε για 35 χρόνια στο Κάντες. Αφού ο Ιησούς του Ναυή και οι Εβραίοι διέσχισαν τον ποταμό Ιορδάνη στη Γη της Επαγγελίας, η σκηνή παρέμεινε στο Γίλγαλ για επτά χρόνια. Το επόμενο σπίτι του ήταν η Σιλό, όπου παρέμεινε μέχρι την εποχή των κριτών. Αργότερα ιδρύθηκε στη Νοβ και στη Γαβαών. Ο βασιλιάς Δαβίδ έστησε τη σκηνή στην Ιερουσαλήμ και έβαλε τον Περεζ-ουζά να φέρει την κιβωτό και να ξαπλώσει σε αυτήν.

Η έννοια της σκηνής
Η σκηνή και όλα τα συστατικά της είχαν συμβολική σημασία. Συνολικά, η σκηνή του Μαρτυρίου ήταν μια προεπισκόπηση της τέλειας σκηνής, του Ιησού Χριστού, που είναι ο Εμμανουήλ, «ο Θεός μαζί μας». Η Βίβλος δείχνει με συνέπεια στον ερχόμενο Μεσσία, ο οποίος εκπλήρωσε το στοργικό σχέδιο του Θεού για τη σωτηρία του κόσμου:

Έχουμε έναν Αρχιερέα που κάθισε στο τιμητικό κάθισμα δίπλα στον θρόνο του μεγαλειώδους Θεού στον Ουρανό. Εκεί διακονεί στην ουράνια Σκηνή του Μαρτυρίου, τον ίδιο τον τόπο λατρείας που χτίστηκε από τον Κύριο και όχι από ανθρώπινα χέρια.
Και αφού κάθε αρχιερέας απαιτείται να προσφέρει δώρα και θυσίες… Υπηρετούν σε ένα σύστημα λατρείας που είναι μόνο ένα αντίγραφο, μια σκιά του πραγματικού στον ουρανό…
Αλλά τώρα στον Ιησού, τον Αρχιερέα μας, έχει δοθεί πολύ ανώτερη διακονία από το παλιό ιερατείο, γιατί αυτός είναι που μεσολαβεί για εμάς μια πολύ καλύτερη διαθήκη με τον Θεό, βασισμένη σε καλύτερες υποσχέσεις. (Εβραίους 8:1-6, NLT)
Σήμερα ο Θεός συνεχίζει να κατοικεί ανάμεσα στο λαό του αλλά με έναν ακόμη πιο οικείο τρόπο. Μετά την ανάληψη του Ιησού στους ουρανούς, έστειλε το Άγιο Πνεύμα να ζήσει μέσα σε κάθε Χριστιανό.