Ποιες είναι οι 4 βασικές αρετές;

Οι βασικές αρετές είναι οι τέσσερις κύριες ηθικές αρετές. Η αγγλική λέξη cardinal προέρχεται από τη λατινική λέξη cardo, που σημαίνει "άρθρωση". Όλες οι άλλες αρετές εξαρτώνται από αυτές τις τέσσερις: τη σύνεση, τη δικαιοσύνη, το σθένος και την εγκράτεια.

Ο Πλάτωνας συζήτησε αρχικά τις βασικές αρετές στη Δημοκρατία και εισήλθαν στη χριστιανική διδασκαλία μέσω του μαθητή του Πλάτωνα Αριστοτέλη. Σε αντίθεση με τις θεολογικές αρετές, που είναι τα δώρα του Θεού μέσω της χάρης, οι τέσσερις βασικές αρετές μπορούν να ασκηθούν από οποιονδήποτε. Ως εκ τούτου, αντιπροσωπεύουν το θεμέλιο της φυσικής ηθικής.

Σύνεση: η πρώτη βασική αρετή

Ο Άγιος Θωμάς ο Ακινάτης κατέταξε τη σύνεση ως την πρώτη βασική αρετή επειδή ασχολείται με τη διάνοια. Ο Αριστοτέλης όρισε τη σύνεση ως recta ratio agibilium, «σωστός λόγος που εφαρμόζεται στην πράξη». Είναι η αρετή που μας επιτρέπει να κρίνουμε σωστά τι είναι σωστό και τι λάθος σε μια δεδομένη κατάσταση. Όταν μπερδεύουμε το κακό με το καλό, δεν ασκούμε σύνεση — στην πραγματικότητα, δείχνουμε την έλλειψή μας.

Επειδή είναι τόσο εύκολο να πέσουμε σε λάθος, η σύνεση υπαγορεύει να ζητάμε τη συμβουλή άλλων, ειδικά εκείνων που γνωρίζουμε ότι είναι ορθοί κριτές ηθικής. Το να αγνοείτε τις συμβουλές ή τις προειδοποιήσεις άλλων των οποίων η κρίση δεν συμπίπτει με τη δική σας είναι σημάδι ασυνειδησίας.

Δικαιοσύνη: η δεύτερη βασική αρετή

Η δικαιοσύνη, κατά τον Άγιο Θωμά, είναι η δεύτερη βασική αρετή, γιατί αφορά τη βούληση. όπως σελ. Στο Modern Catholic Dictionary του, ο John A. Hardon παρατηρεί, «είναι η σταθερή και διαρκής αποφασιστικότητα να δώσουμε όλα τα οφειλόμενα δικαιώματα». Λέμε «η δικαιοσύνη είναι τυφλή», γιατί δεν πρέπει να έχει σημασία τι πιστεύουμε για ένα συγκεκριμένο άτομο. Αν του χρωστάμε ένα χρέος, πρέπει να ξεπληρώσουμε ακριβώς αυτό που χρωστάμε.

Η δικαιοσύνη συνδέεται με την ιδέα των δικαιωμάτων. Ενώ συχνά χρησιμοποιούμε τη δικαιοσύνη με αρνητική έννοια («Πήρε αυτό που του άξιζε»), η ίδια η δικαιοσύνη είναι θετική. Αδικία επέρχεται όταν εμείς ως άτομα ή βάσει νόμου στερούμε κάποιον από την οφειλή του. Τα νομικά δικαιώματα δεν μπορούν ποτέ να ξεπεράσουν τα φυσικά.

Φρούριο

Η τρίτη βασική αρετή, σύμφωνα με τον Άγιο Θωμά του Ακινάτη, είναι το σθένος. Ενώ αυτή η αρετή ονομάζεται συνήθως θάρρος, είναι διαφορετική από αυτό που θεωρούμε θάρρος σήμερα. Το σθένος μας επιτρέπει να ξεπεράσουμε τον φόβο και να παραμείνουμε σταθεροί στη θέλησή μας μπροστά στα εμπόδια, αλλά είναι πάντα λογικό και λογικό. το άτομο που ασκεί σθένος δεν αναζητά κίνδυνο λόγω κινδύνου. Η σύνεση και η δικαιοσύνη είναι οι αρετές μέσω των οποίων αποφασίζουμε τι πρέπει να γίνει. το σθένος μας δίνει τη δύναμη να το κάνουμε.

Το σθένος είναι η μόνη από τις βασικές αρετές που είναι επίσης δώρο του Αγίου Πνεύματος, επιτρέποντάς μας να υψωθούμε πάνω από τους φυσικούς μας φόβους για την υπεράσπιση της χριστιανικής πίστης.

Εγκράτεια: η τέταρτη βασική αρετή

Η εγκράτεια, δήλωσε ο Άγιος Θωμάς, είναι η τέταρτη και τελευταία βασική αρετή. Ενώ το σθένος ασχολείται με τη μετριοπάθεια του φόβου για να μπορούμε να δράσουμε, η εγκράτεια είναι η μετριοπάθεια των επιθυμιών ή των παθών μας. Το φαγητό, το ποτό και το σεξ είναι όλα απαραίτητα για την επιβίωσή μας, ατομικά και ως είδος. Ωστόσο, μια υπερβολική επιθυμία για ένα από αυτά τα υπάρχοντα μπορεί να έχει καταστροφικές συνέπειες, σωματικές και ηθικές.

Η εγκράτεια είναι η αρετή που προσπαθεί να μας αποτρέψει από την υπερβολή και, ως εκ τούτου, απαιτεί την ισορροπία των νόμιμων ιδιοκτησιών έναντι της υπερβολικής επιθυμίας μας για αυτά. Η νόμιμη χρήση αυτών των περιουσιακών στοιχείων μπορεί να διαφέρει σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Η εγκράτεια είναι ο «χρυσός μέσος όρος» που μας βοηθά να προσδιορίσουμε τον βαθμό στον οποίο μπορούμε να ενεργήσουμε σύμφωνα με τις επιθυμίες μας.