Καθημερινή αντανάκλαση της 10ης Ιανουαρίου 2021 "Είσαι ο αγαπημένος μου γιος"

Συμβαίνει εκείνες τις ημέρες ότι ο Ιησούς ήρθε από τη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας και βαφτίστηκε στον Ιορδάνη από τον Ιωάννη. Βγαίνοντας από το νερό, είδε τον ουρανό να χωρίζει και το Πνεύμα, σαν ένα περιστέρι, να κατεβαίνει πάνω του. Και μια φωνή ήρθε από τον ουρανό: «Είσαι ο αγαπημένος μου Γιος. μαζί σου είμαι πολύ χαρούμενος. "Μάρκος 1: 9-11 (έτος Β)

Η γιορτή του Βαπτίσματος του Κυρίου ολοκληρώνει την περίοδο των Χριστουγέννων για εμάς και μας κάνει να περάσουμε στην αρχή της συνηθισμένης εποχής. Από γραπτή άποψη, αυτό το γεγονός στη ζωή του Ιησού είναι επίσης μια στιγμή μετάβασης από την κρυφή ζωή Του στη Ναζαρέτ στην αρχή της δημόσιας διακονίας Του. Καθώς εορτάζουμε αυτό το ένδοξο γεγονός, είναι σημαντικό να σκεφτούμε μια απλή ερώτηση: Γιατί βαφτίστηκε ο Ιησούς; Θυμηθείτε ότι το βάπτισμα του Ιωάννη ήταν μια πράξη μετάνοιας, μια πράξη με την οποία κάλεσε τους οπαδούς του να γυρίσουν την πλάτη τους στην αμαρτία και να στραφούν στον Θεό. Αλλά ο Ιησούς ήταν χωρίς αμαρτία, οπότε ποιος ήταν ο λόγος για το βάφτισμά του;

Πρώτα απ 'όλα, βλέπουμε στο απόσπασμα που αναφέρθηκε παραπάνω ότι η πραγματική ταυτότητα του Ιησού έγινε εμφανής μέσω της ταπεινής του πράξης βαπτίσματος. «Είσαι ο αγαπημένος μου Γιος. Είμαι χαρούμενος μαζί σου », είπε η φωνή του Πατέρα στον Ουρανό. Επιπλέον, μας λένε ότι το Πνεύμα κατέβηκε πάνω Του με τη μορφή περιστεριού. Επομένως, το βάπτισμα του Ιησού είναι εν μέρει μια δημόσια δήλωση για το ποιος είναι. Είναι ο Υιός του Θεού, ένα θεϊκό πρόσωπο που είναι ένα με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Αυτή η δημόσια μαρτυρία είναι μια «επιφάνεια», μια εκδήλωση της αληθινής ταυτότητάς του που όλοι μπορούν να δουν καθώς προετοιμάζεται να ξεκινήσει τη δημόσια διακονία Του.

Δεύτερον, η απίστευτη ταπεινοφροσύνη του Ιησού εκδηλώνεται με το βάπτισμα Του, είναι το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας, αλλά επιτρέπει στον εαυτό του να ταυτιστεί με τους αμαρτωλούς. Μοιράζοντας μια πράξη επικεντρωμένη στην μετάνοια, ο Ιησούς μιλάει πολλά μέσα από τη βαπτιστική του δράση. Ήρθε να μας ενώσει αμαρτωλούς, να εισέλθει στην αμαρτία μας και να μπει στο θάνατό μας. Μπαίνοντας στο νερό, μπαίνει συμβολικά στον ίδιο τον θάνατο, που είναι το αποτέλεσμα της αμαρτίας μας, και ανεβαίνει θριαμβευτικά, επιτρέποντάς μας επίσης να σηκωθούμε μαζί του στη νέα ζωή. Για αυτό το λόγο, το βάπτισμα του Ιησού ήταν ένας τρόπος «βαπτίσματος» των νερών, για να το πούμε, έτσι ώστε το ίδιο το νερό, από εκείνη τη στιγμή και μετά, να είναι προικισμένο με τη θεϊκή του παρουσία και να μπορεί να κοινοποιηθεί σε όλους εκείνους που βαφτίζονται μετά αυτόν. Επομένως, η αμαρτωλή ανθρωπότητα είναι πλέον σε θέση να συναντήσει τη θεότητα μέσω του βαπτίσματος.

Τέλος, όταν συμμετέχουμε σε αυτό το νέο βάπτισμα, μέσα από το νερό που τώρα έχει αγιαστεί από τον θεϊκό μας Κύριο, βλέπουμε στο βάπτισμα του Ιησού μια αποκάλυψη για το ποιοι είμαστε σε Αυτόν. Υιός, και όπως το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω Του, έτσι και στο βάπτισμά μας γινόμαστε υιοθετημένα παιδιά του Πατέρα και γεμίζουμε με το Άγιο Πνεύμα. Επομένως, το βάπτισμα του Ιησού δίνει σαφήνεια για το ποιοι γινόμαστε στο χριστιανικό βάπτισμα.

Κύριε, σας ευχαριστώ για την ταπεινή σας πράξη βαπτίσματος με την οποία ανοίξατε τους ουρανούς σε όλους τους αμαρτωλούς. Επιτρέψτε μου να ανοίξω την καρδιά μου στην απαράδεκτη χάρη του βαπτίσματος μου κάθε μέρα και να ζήσω πληρέστερα μαζί Σου ως παιδί του Πατέρα, γεμάτο με το Άγιο Πνεύμα. Ιησού πιστεύω σε σένα.