Βιβλικές απαντήσεις σε ερωτήσεις σχετικά με την αμαρτία

Για μια τόσο μικρή λέξη, πολλά είναι τυλιγμένα στην έννοια της αμαρτίας. Η Βίβλος ορίζει την αμαρτία ως παραβίαση ή παραβίαση του νόμου του Θεού (1 Ιωάννη 3: 4). Περιγράφεται επίσης ως ανυπακοή ή εξέγερση εναντίον του Θεού (Δευτερονόμιο 9: 7), καθώς και ανεξαρτησία από τον Θεό. Η αρχική μετάφραση σημαίνει «να λείπει το σημάδι» του ιερού προτύπου δικαιοσύνης του Θεού.

Η αμαριολογία είναι ο κλάδος της θεολογίας που ασχολείται με τη μελέτη της αμαρτίας. Διερευνήστε πώς προήλθε η αμαρτία, πώς επηρεάζει την ανθρώπινη φυλή, τους διαφορετικούς τύπους και βαθμούς αμαρτίας και τα αποτελέσματα της αμαρτίας.

Ενώ η βασική προέλευση της αμαρτίας είναι ασαφής, γνωρίζουμε ότι ήρθε στον κόσμο όταν το φίδι, ο Σατανάς, πειράζει τον Αδάμ και την Εύα και υπακούει στον Θεό (Γένεση 3 · Ρωμαίους 5:12). Η ουσία του προβλήματος προήλθε από την ανθρώπινη επιθυμία να είναι σαν τον Θεό.

Επομένως, κάθε αμαρτία έχει τις ρίζες της στην ειδωλολατρία: την προσπάθεια να βάλει κάτι ή κάποιον στη θέση του Δημιουργού. Πολύ συχνά, κάποιος είναι ο ίδιος. Ενώ ο Θεός επιτρέπει την αμαρτία, δεν είναι ο συγγραφέας της αμαρτίας. Όλες οι αμαρτίες είναι αδίκημα για τον Θεό και μας χωρίζουν από αυτόν (Ησαΐας 59: 2).

Τι είναι η πρωτότυπη αμαρτία;
Ενώ ο όρος «αρχική αμαρτία» δεν αναφέρεται συγκεκριμένα στη Βίβλο, το χριστιανικό δόγμα της αρχικής αμαρτίας βασίζεται σε στίχους που περιλαμβάνουν τον Ψαλμό 51: 5, Ρωμαίους 5: 12-21 και 1 Κορινθίους 15:22. Ως αποτέλεσμα της πτώσης του Αδάμ, η αμαρτία μπήκε στον κόσμο. Ο Αδάμ, το κεφάλι ή η ρίζα της ανθρώπινης φυλής, ανάγκασε κάθε άνθρωπο μετά από αυτόν να γεννηθεί σε αμαρτωλή κατάσταση ή σε κατάσταση πτώσης. Η αρχική αμαρτία, επομένως, είναι η ρίζα της αμαρτίας που μολύνει τη ζωή του ανθρώπου. Όλοι οι άνθρωποι έχουν υιοθετήσει αυτήν την αμαρτωλή φύση μέσω της αρχικής πράξης ανυπακοής του Αδάμ. Η αρχική αμαρτία ονομάζεται συχνά «κληρονομική αμαρτία».

Είναι όλες οι αμαρτίες ίσες με τον Θεό;
Η Βίβλος φαίνεται να δείχνει ότι υπάρχουν βαθμοί αμαρτίας: μερικοί είναι πιο απαίσιοι από τον Θεό από άλλους (Δευτερονόμιο 25:16 · Παροιμίες 6: 16-19). Ωστόσο, όταν πρόκειται για τις αιώνιες συνέπειες της αμαρτίας, είναι όλες ίδιες. Κάθε αμαρτία, κάθε πράξη εξέγερσης, οδηγεί σε καταδίκη και αιώνιο θάνατο (Ρωμαίους 6:23).

Πώς αντιμετωπίζουμε το πρόβλημα της αμαρτίας;
Έχουμε ήδη αποδείξει ότι η αμαρτία είναι ένα σοβαρό πρόβλημα. Αυτά τα εδάφια μας αφήνουν αναμφίβολα:

Ησαΐας 64: 6: Όλοι έχουμε γίνει σαν να είναι ακάθαρτοι, και όλες οι ορθές πράξεις μας είναι σαν βρώμικα πανιά ... (NIV)
Ρωμαίους 3: 10-12:… Δεν υπάρχει κανένας δίκαιος, ούτε καν ένας. δεν υπάρχει κανένας που καταλαβαίνει, κανένας που αναζητά τον Θεό, όλοι έχουν φύγει, μαζί έχουν γίνει άχρηστοι. δεν υπάρχει κανείς που κάνει καλό, ούτε καν. (NIV)
Ρωμαίους 3:23: Για όλους έχουν αμαρτήσει και δεν έχουν τη δόξα του Θεού. (NIV)
Εάν η αμαρτία μας χωρίζει από τον Θεό και μας καταδικάζει μέχρι θανάτου, πώς μπορούμε να απελευθερωθούμε από την κατάρα του; Ευτυχώς ο Θεός έχει προσφέρει μια λύση μέσω του Υιού του, του Ιησού Χριστού, από τον οποίο οι πιστοί μπορούν να ζητήσουν λύτρωση.

Πώς μπορούμε να κρίνουμε εάν κάτι είναι αμαρτωλό;
Πολλές αμαρτίες αναφέρονται σαφώς στη Βίβλο. Για παράδειγμα, οι Δέκα Εντολές μάς δίνουν μια σαφή εικόνα των νόμων του Θεού και προσφέρουν βασικούς κανόνες συμπεριφοράς για την πνευματική και ηθική ζωή. Πολλοί άλλοι στίχοι της Βίβλου παρουσιάζουν άμεσα παραδείγματα αμαρτίας, αλλά πώς μπορούμε να γνωρίζουμε εάν κάτι είναι αμαρτία όταν η Αγία Γραφή είναι ασαφής; Η Βίβλος παρουσιάζει γενικές οδηγίες για να μας βοηθήσει να κρίνουμε την αμαρτία όταν είμαστε αβέβαιοι.

Συνήθως, όταν έχουμε αμφιβολίες για την αμαρτία, η πρώτη μας τάση είναι να ρωτήσουμε εάν κάτι είναι λάθος ή λάθος. Θα πρότεινα να σκεφτείτε την αντίθετη κατεύθυνση. Αντ 'αυτού, ρωτήστε τον εαυτό σας αυτές τις ερωτήσεις με βάση τη Γραφή:

Είναι καλό για μένα και άλλους; Είναι χρήσιμο αυτό; Θα με φέρεις πιο κοντά στον Θεό; Θα ενισχύσει την πίστη και τη μαρτυρία μου; (1 Κορινθίους 10: 23-24)
Η επόμενη μεγάλη ερώτηση που πρέπει να κάνετε είναι: θα δοξάσει αυτό τον Θεό; Θα το ευλογήσει ο Θεός και θα το χρησιμοποιήσει για τους σκοπούς του; Θα είναι ευχάριστο και τιμημένο στον Θεό; (1 Κορινθίους 6: 19–20 · 1 Κορινθίους 10:31)
Μπορείτε επίσης να ρωτήσετε, πώς αυτό θα επηρεάσει την οικογένεια και τους φίλους μου; Παρόλο που μπορούμε να έχουμε ελευθερία στον Χριστό σε μια περιοχή, δεν πρέπει ποτέ να αφήνουμε τις ελευθερίες μας να κάνουν τον ασθενέστερο αδερφό να σκοντάψει. (Ρωμαίους 14:21 · Ρωμαίους 15: 1) Επίσης, δεδομένου ότι η Αγία Γραφή μας διδάσκει να υποτάξουμε σε εκείνους που έχουν εξουσία πάνω μας (γονείς, σύζυγος, δάσκαλος), μπορούμε να ρωτήσουμε: οι γονείς μου έχουν πρόβλημα με αυτό το πράγμα ; ; Είμαι πρόθυμος να το παρουσιάσω στους υπευθύνους;
Στο τέλος, σε όλα τα πράγματα, πρέπει να αφήσουμε τη συνείδησή μας προτού ο Θεός να μας οδηγήσει σε αυτό που είναι σωστό και λάθος σε θέματα που δεν είναι σαφή στη Βίβλο. Μπορούμε να ρωτήσουμε: Έχω ελευθερία στον Χριστό και καθαρή συνείδηση ​​ενώπιον του Κυρίου για να κάνω ό, τι είναι εν προκειμένω; Η επιθυμία μου υπόκειται στο θέλημα του Κυρίου; (Κολοσσαείς 3:17, Ρωμαίους 14:23)
Ποια στάση πρέπει να έχουμε απέναντι στην αμαρτία;
Η αλήθεια είναι ότι όλοι αμαρτάνουμε. Η Βίβλος το καθιστά προφανές στις γραφές ως Ρωμαίους 3:23 και 1 Ιωάννη 1:10. Αλλά η Βίβλος λέει επίσης ότι ο Θεός μισεί την αμαρτία και μας ενθαρρύνει ως Χριστιανούς να σταματήσουν να αμαρτάνουν: «Εκείνοι που γεννιούνται στην οικογένεια του Θεού δεν ασκούν αμαρτία, επειδή η ζωή του Θεού είναι μέσα τους». (1 Ιωάννης 3: 9, NLT) Περαιτέρω περιπλέκει το ζήτημα είναι τα βιβλικά εδάφια που φαίνεται να υποδηλώνουν ότι ορισμένες αμαρτίες είναι αμφισβητήσιμες και ότι η αμαρτία δεν είναι πάντα «ασπρόμαυρη». Τι είναι μια αμαρτία για έναν Χριστιανό, για παράδειγμα, μπορεί να μην είναι αμαρτία για έναν άλλο Χριστιανό.Έτσι, υπό το φως όλων αυτών των σκέψεων, ποια στάση πρέπει να έχουμε απέναντι στην αμαρτία;

Ποια είναι η ασυγχώρητη αμαρτία;
Ο Μάρκος 3:29 λέει: «Όποιος όμως βλασφημεί το Άγιο Πνεύμα δεν θα συγχωρεθεί ποτέ. είναι ένοχος αιώνιας αμαρτίας. (NIV) Η βλασφημία εναντίον του Αγίου Πνεύματος αναφέρεται επίσης στο Κατά Ματθαίον 12: 31-32 και στο Λουκά 12:10. Αυτή η ερώτηση σχετικά με τη συγχώρεση της αμαρτίας έχει προκαλέσει και αμηχανία πολλών Χριστιανών με την πάροδο των ετών.

Υπάρχουν άλλοι τύποι αμαρτίας;
Κατηγορούμενη αμαρτία - Η τεκμαρτή αμαρτία είναι ένα από τα δύο αποτελέσματα που είχε η αμαρτία του Αδάμ στην ανθρώπινη φυλή. Η αρχική αμαρτία είναι το πρώτο αποτέλεσμα. Ως αποτέλεσμα της αμαρτίας του Αδάμ, όλοι οι άνθρωποι μπαίνουν στον κόσμο με μια πεσμένη φύση. Επιπλέον, η ενοχή της αμαρτίας του Αδάμ αποδίδεται όχι μόνο στον Αδάμ, αλλά σε κάθε άτομο που τον ακολούθησε. Αυτό είναι τεκμαρτή αμαρτία. Με άλλα λόγια, όλοι αξίζουμε την ίδια τιμωρία με τον Αδάμ. Η τεκμαρτή αμαρτία καταστρέφει τη θέση μας ενώπιον του Θεού, ενώ η αρχική αμαρτία καταστρέφει τον χαρακτήρα μας. Τόσο η αρχική όσο και η τεκμαρτή αμαρτία μας έβαλαν υπό την κρίση του Θεού.

Αμαρτίες παράλειψης και προμήθειας - Αυτές οι αμαρτίες αναφέρονται σε προσωπικές αμαρτίες. Η αμαρτία της παραγγελίας είναι κάτι που κάνουμε (διαπράττουμε) με την πράξη της βούλησής μας ενάντια στην εντολή του Θεού, αμαρτία παράλειψης είναι όταν αποτυγχάνουμε να κάνουμε κάτι που ο Θεός (παραλείπει) μέσω μιας συνειδητής πράξης της θέλησής μας.

Θανατηφόρες αμαρτίες και φλεβικές αμαρτίες - Οι θανατηφόρες και φλεβικές αμαρτίες είναι ρωμαιοκαθολικοί όροι. Οι φλεβικές αμαρτίες είναι ασήμαντα αδικήματα κατά των νόμων του Θεού, ενώ οι θνητές αμαρτίες είναι σοβαρά αδικήματα στα οποία η τιμωρία είναι πνευματική, αιώνιος θάνατος.