Ιερή αφοσίωση στις πληγές του Χριστού: σύντομη ιστορία και γραπτά των Αγίων

Ο Thomas à Kempis, μιμούμενος τον Χριστό, μιλάει για ξεκούραση - παραμονή - στις πληγές του Χριστού. "Αν δεν μπορείς να ανέβεις τόσο ψηλά όσο ο Χριστός καθισμένος στο θρόνο του, να τον παρατηρήσεις να κρέμεται στον σταυρό του, να στηρίζεται στο πάθος του Χριστού και να ζει εθελοντικά στις ιερές πληγές του, θα αποκτήσεις υπέροχη δύναμη και παρηγοριά στις αντιξοότητες. Δεν θα ανησυχείς ότι οι άνθρωποι σε περιφρονίζουν ... Αν δεν είχαμε, με τον Τόμασο, τα δάχτυλά μας στο πάτημα των νυχιών του και είχαμε κολλήσει τα χέρια μας στο πλευρό του! Αν μας είχαμε, αλλά γνωρίζαμε τα βάσανα του σε βαθιά και σοβαρή σκέψη και δοκιμάσαμε το απίστευτο μεγαλείο της αγάπης του, οι χαρές και οι δυστυχίες της ζωής σύντομα θα μας αδιαφορούσαν. "

Θεολογικά, οι πληγές ήταν τα κανάλια μέσω των οποίων χύθηκε το αίμα του Χριστού. Αυτό το «πολύτιμο αίμα» σφράγισε μια νέα διαθήκη για τους Χριστιανούς να αντικαταστήσουν την παλιά διαθήκη του Μωυσή. Ενώ ένα θυσιαστικό αρνί προσφέρθηκε κάποτε στον Θεό για εξιλέωση των αμαρτιών, το θείο αίμα προσφέρθηκε τώρα από το μοναδικό θύμα τόσο καθαρό ώστε να εξιλεώσει όλες τις παραβάσεις της ανθρωπότητας. Ως εκ τούτου, ο θάνατος του Χριστού ήταν μια τέλεια θυσία που κατέστρεψε τη δύναμη της αμαρτίας, και επομένως του θανάτου, για την ανθρωπότητα. Ιδιαίτερη σημασία προσφέρεται στην πληγή του λόγχου από την οποία ρέουν αίμα και νερό. Το αίμα συνδέεται με το ευχαριστιακό αίμα που λαμβάνεται στις μάζες και το νερό με τον καθαρισμό της αρχικής αμαρτίας κατά το βάπτισμα (τα δύο μυστήρια που κρίθηκαν απαραίτητα για την επίτευξη αιώνιας ζωής). Έτσι, η Εκκλησία, όπως και η Εύα προήλθε από την πλευρά του Αδάμ, θεωρείται μυστικιστική που γεννήθηκε από τις πληγές του Χριστού μέσω των μυστηρίων. Το αίμα της θυσίας του Χριστού πλένει και ως εκ τούτου εξαγνίζει και εξαργυρώνει την Εκκλησία.

Η Πηγή Τιμής εμφανίζεται και σε αυτές τις Ιερές Πληγές με πολλούς μικρούς τρόπους: από τους 5 κόκκους του θυμιάματος που εισάγονται στο Κερί του Πάσχα, έως το έθιμο της αφιέρωσης κάθε Πατέρα που είπε στο σώμα του Δομινικανού Ροδαρίου σε ένα από τα Πέντε Πληγές. Συμβολίζονται στην τέχνη από τον Σταυρό της Ιερουσαλήμ, 5 κύκλους σε σταυρό, 5 τριαντάφυλλα και το αστέρι 5 σημείων.

Σύντομη ιστορία αυτής της αφοσίωσης

Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα η λαϊκή ευσέβεια επικεντρώθηκε πιο έντονα στο πάθος του Χριστού και ως εκ τούτου κράτησε με ιδιαίτερη τιμή τις πληγές που του προκάλεσε στα δεινά του. Παρόλο που πολλοί μεσαιωνικοί μυστικιστές συμπλήρωσαν αυτές τις πληγές στα 5.466, η λαϊκή αφοσίωση επικεντρώθηκε στις πέντε πληγές που σχετίζονται άμεσα με τη σταύρωση του, δηλαδή στις πληγές των νυχιών στα χέρια και τα πόδια και στην πληγή του δόρατος που τρύπησε την καρδιά του, σε αντίθεση με το άλλα 5.461 έλαβαν κατά τη διάρκεια του σηματοδότη του Χριστού και με το στέμμα του από αγκάθια. Μια εικόνα "στενογραφίας" που περιέχει δύο χέρια, δύο πόδια και μια αποσυναρμολογημένη πληγή χρησίμευσε ως βοηθητικό μέσο για αυτήν την αφοσίωση. Ο σεβασμός αυτών των ιερών πληγών φαίνεται ήδη στο 532 όταν πιστεύεται ότι ο Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής είχε αποκαλύψει μια μάζα προς τιμήν του στον Πάπα Μπονιφάκη Β '. Τελικά, μέσω του κηρύγματος των San Bernardo di Chiaravalle (1090-1153) και San Francesco d'Assisi (1182-1226), ο σεβασμός των πληγών έγινε ευρέως διαδεδομένος. Για αυτούς τους αγίους, οι πληγές έδειξαν την εκπλήρωση της αγάπης του Χριστού επειδή ο Θεός ταπεινώθηκε παίρνοντας ευάλωτη σάρκα και πέθανε για να απελευθερώσει την ανθρωπότητα από το θάνατο. Οι ιεροκήρυκες ενθάρρυναν τους Χριστιανούς να κάνουν μια προσπάθεια να μιμηθούν αυτό το τέλειο παράδειγμα αγάπης.

Ο Άγιος Μπερναρντ του Τσιαράβαλ και ο Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης τον δωδέκατο και το δέκατο τρίτο αιώνα αφιέρωσαν λατρείες και πρακτικές προς τιμήν των πέντε πληγών του Πάθους του Ιησού: στα χέρια, τα πόδια και τους γοφούς του. Ο Σταυρός της Ιερουσαλήμ, ή «Σταυρός σταυροφόρων», θυμάται τις πέντε πληγές μέσω των πέντε σταυρών του. Υπήρχαν πολλές μεσαιωνικές προσευχές που τιμούσαν τις πληγές. συμπεριλαμβανομένων ορισμένων που αποδίδονται στη Santa Chiara της Assisi και στη Santa Mechtilde. Τον 14ο αιώνα, ο ιερός μυστικιστικός Άγιος Γερτρούδης της Helfta είχε ένα όραμα ότι ο Χριστός υπέστη 5.466 πληγές κατά τη διάρκεια του Πάθους. Ο Άγιος Ταξιαρχίας της Σουηδίας διαδόθηκε ένα έθιμο να απαγγέλλει δεκαπέντε Πατερνόστερ κάθε μέρα (5.475 ανά έτος) στη μνήμη των Αγίων Πληγών. Υπήρχε μια ειδική μάζα των πέντε πληγών, γνωστή ως η χρυσή μάζα, την οποία ισχυριζόταν η μεσαιωνική παράδοση

Σχετικά κείμενα και γραπτά των αγίων:

Η προσωπική αποκάλυψη στον Άγιο Μπρίτζιντ της Σουηδίας έδειξε ότι όλες οι πληγές από τις οποίες υπέστη ο Κύριος μας ανέρχονταν σε 5.480. Άρχισε να προσεύχεται 15 προσευχές κάθε μέρα προς τιμήν καθεμιάς από αυτές τις πληγές, το σύνολο μετά από ένα χρόνο 5.475. Αυτές οι «Δεκαπέντε Προσευχές του Αγίου Μπρίτζετ της Σουηδίας» προσεύχονται ακόμα και σήμερα. Ομοίως, στη νότια Γερμανία, έγινε η πρακτική της προσευχής 15 πατέρων μας την ημέρα προς τιμήν των πληγών του Χριστού, ώστε μέχρι το τέλος ενός έτους να προσευχηθούν 5.475 πατριώτες.

Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεός φάνηκε να εμφανίστηκε στον Πάπα Μπονιφάκη Β '(532 μ.Χ.) και αποκάλυψε μια ειδική μάζα - τη "Χρυσή Μάζα" - προς τιμήν των πέντε πληγών του Χριστού, και είναι το αποτέλεσμα αυτών των πέντε πληγών που παράγονται συχνότερα στα σώματα ανδρών και γυναικών που τον μιμούνται καλύτερα: τα στίγματα. Ο Άγιος Φραγκίσκος είναι ο πρώτος από αυτούς, η πνευματική του κόρη, ο Άγιος Κλάρε, ανέπτυξε μια ισχυρή αφοσίωση στις Πέντε Πληγές, όπως και ο Βενεδικτίνιος Άγιος Γερτρούδης ο Μέγας και άλλοι.

-
Το Ροδάριο των Ιερών Πληγών παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στις αρχές του 1866ού αιώνα από τη μοναχή Μαρία Μάρθα Τσάμπον, μια καθολική καλόγρια από το μοναστήρι του Τάγματος Επισκέψεων του Chambéry της Γαλλίας. Τα πρώτα του οράματα αναφέρθηκαν το XNUMX. Αυτή τη στιγμή περιμένει τη γοητεία.

Ανέφερε ότι ο Ιησούς εμφανίστηκε σε αυτήν και της ζήτησε να συνδυάσει την ταλαιπωρία της με τη δική του ως πράξη αποκατάστασης για τις αμαρτίες του κόσμου. Αποδίδει αυτή τη μορφή του Ροζάρι στον Ιησού κατά τη διάρκεια του Οράματος του Ιησού Χριστού, λέγοντας ότι ο Ιησούς το θεωρούσε σημαντική πράξη αποκατάστασης για τις πληγές του στο Γολγοθά. Ανέφερε ότι ο Ιησούς της είπε:
"Όταν προσφέρετε τις Ιερές Πληγές Μου για τους αμαρτωλούς, δεν πρέπει να ξεχάσετε να το κάνετε για τις ψυχές του Εργαστηρίου, αφού υπάρχουν λίγοι που σκέφτονται την ανακούφιση τους ... Οι Ιερές Πληγές είναι ο θησαυρός των θησαυρών για τις ψυχές του Εργαστηρίου. "