Άγιος της ημέρας για τις 27 Δεκεμβρίου: η ιστορία του Αγίου Ιωάννη του Αποστόλου

Άγιος της ημέρας για τις 27 Δεκεμβρίου
(6-100)

Η ιστορία του Αγίου Ιωάννη του Αποστόλου

Είναι ο Θεός που καλεί. οι άνθρωποι ανταποκρίνονται. Η κλίση του Ιωάννη και του αδελφού του Τζέιμς αναφέρεται πολύ απλά στα Ευαγγέλια, μαζί με αυτή του Πέτρου και του αδερφού του Ανδρέα: ο Ιησούς τους ονόμασε. ακολούθησαν. Η απόλυτη απάντηση τους φαίνεται από την ιστορία. Ο Τζέιμς και ο Τζον «βρισκόταν σε μια βάρκα, με τον πατέρα τους Ζεμπέντι, για να επιδιορθώσουν τα δίχτυα. Τους κάλεσε και αμέσως έφυγαν από τη βάρκα και τον πατέρα τους και τον ακολούθησαν »(Ματθαίος 4: 21β-22).

Για τους τρεις πρώην ψαράδες - τον Πέτρο, τον Τζέιμς και τον Ιωάννη - αυτή η πίστη έπρεπε να ανταμειφθεί από μια ειδική φιλία με τον Ιησού. Μόνο είχαν το προνόμιο να είναι παρόντες στη Μεταμόρφωση, την ανάσταση της κόρης του Ιηρείου και την αγωνία στο Γέθσημαν. Αλλά η φιλία του Τζον ήταν ακόμη πιο ξεχωριστή. Η παράδοση του αποδίδει το Τέταρτο Ευαγγέλιο, αν και οι περισσότεροι μελετητές της σύγχρονης Γραφής το θεωρούν απίθανο ο απόστολος και ο ευαγγελιστής να είναι το ίδιο πρόσωπο.

Το ευαγγέλιο του Ιωάννη τον αναφέρει ως «μαθητή που αγαπούσε ο Ιησούς» (βλ. Ιωάννης 13:23 · 19:26 · 20: 2), αυτός που ξαπλώνει δίπλα στον Ιησού κατά το Μυστικό Δείπνο και εκείνος στον οποίο έδωσε την εξαιρετική τιμή της φροντίδας της μητέρας του, ενώ ο John στάθηκε κάτω από το σταυρό. «Γυναίκα, εδώ είναι ο γιος σου…. Ιδού η μητέρα σου »(Ιωάννης 19: 26β, 27β).

Λόγω του βάθους του Ευαγγελίου του, ο Ιωάννης θεωρείται συνήθως ο αετός της θεολογίας, αιωρείται πάνω από ψηλές περιοχές όπου δεν έχουν εισέλθει άλλοι συγγραφείς. Αλλά τα πάντα ειλικρινά Ευαγγέλια αποκαλύπτουν κάποια πολύ ανθρώπινα χαρακτηριστικά. Ο Ιησούς έδωσε στον Τζέιμς και τον Ιωάννη το ψευδώνυμο "γιοι βροντής". Αν και είναι δύσκολο να γνωρίζουμε τι ακριβώς σήμαινε, παρέχεται μια ένδειξη σε δύο περιπτώσεις.

Στην πρώτη, όπως λέει ο Μάθιου, η μητέρα τους ζήτησε να του επιτραπεί να καθίσει στους τόπους τιμής στο βασίλειο του Ιησού, ένας στα δεξιά του, ένας στα αριστερά του. Όταν ο Ιησούς τους ρώτησε αν μπορούσαν να πίνουν το ποτήρι που θα έπινε και να βαφτιστούν με το βάπτισμα της θλίψης του, απάντησαν χαρωπά, "Μπορούμε!" Ο Ιησούς είπε ότι θα μοιραζόταν πράγματι το κύπελλο του, αλλά δεν μπορούσε να δώσει σε αυτόν που κάθεται στα δεξιά του. Ήταν για εκείνους για τους οποίους διατηρήθηκε από τον Πατέρα. Οι άλλοι απόστολοι ήταν εξοργισμένοι από την εσφαλμένη φιλοδοξία των αδελφών, και ο Ιησούς πήρε την ευκαιρία να τους διδάξει την πραγματική φύση της εξουσίας: «… [Ποιος] θέλει να είναι πρώτος ανάμεσά σας, θα είναι δούλος σας. Ομοίως, ο Υιός του ανθρώπου δεν ήρθε να υπηρετηθεί, αλλά να υπηρετήσει και να δώσει τη ζωή του ως λύτρα για πολλούς »(Ματθαίος 20: 27-28).

Σε άλλη περίπτωση, οι «γιοι του βροντή» ρώτησαν τον Ιησού αν δεν έπρεπε να επικαλεστούν φωτιά από τον ουρανό στους αφιλόξενους Σαμαρείτες, οι οποίοι δεν θα καλωσόριζαν τον Ιησού επειδή ήταν στο δρόμο του προς την Ιερουσαλήμ. Αλλά ο Ιησούς "τους γύρισε και τους επέπληξε" (βλ. Λουκάς 9: 51-55).

Το πρώτο Πάσχα, η Μαρία Μαγδαληνή "έτρεξε και πήγε στον Σίμων Πέτρο και στον άλλο μαθητή που αγάπησε ο Ιησούς και τους είπε:" Έβγαλαν τον Κύριο από τον τάφο και δεν ξέρουμε πού τον έβαλαν "" (Ιωάννης 20: 2). Ο Ιωάννης θυμάται, ίσως με χαμόγελο, ότι αυτός και ο Πέτρος έτρεξαν το ένα δίπλα στο άλλο, αλλά τότε «ο άλλος μαθητής έτρεξε πιο γρήγορα από τον Πέτρο και ήρθε πρώτος στον τάφο» (Ιωάννης 20: 4β). Δεν μπήκε, αλλά περίμενε τον Πέτρο και τον άφησε πρώτα. «Τότε μπήκε και ο άλλος μαθητής, αυτός που έφτασε πρώτος στον τάφο, και είδε και πίστευε» (Ιωάννης 20: 8).

Ο Ιωάννης ήταν με τον Πέτρο όταν συνέβη το πρώτο μεγάλο θαύμα μετά την ανάστασή του - η θεραπεία του άνδρα που παραλύθηκε από τη γέννηση - που τους οδήγησε να περάσουν τη νύχτα μαζί στη φυλακή. Η μυστηριώδης εμπειρία της αναζοωγόνησης είναι ίσως καλύτερα που περιέχεται στα λόγια των Πράξεων: «Παρατηρώντας την τόλμη του Πέτρου και του Ιωάννη και τους αντιλαμβανόμαστε ως απλούς και ανίδεους, αυτοί [οι ανακριτές] εκπλήσσονταν και τους αναγνώρισαν ως συντρόφους του Ιησού» (Πράξεις 4 : 13).

Ο απόστολος Ιωάννης θεωρείται παραδοσιακά ο συγγραφέας ακόμη και τριών επιστολών από την Καινή Διαθήκη και το Βιβλίο της Αποκάλυψης. Το Ευαγγέλιο του είναι μια πολύ προσωπική ιστορία. Βλέπει τον ένδοξο και θεϊκό Ιησού ήδη στα περιστατικά της θνητής του ζωής. Στο τελευταίο δείπνο, ο Ιησούς του Ιωάννη μιλά σαν να ήταν ήδη στον παράδεισο. Ο Ιωάννης είναι το Ευαγγέλιο της δόξας του Ιησού.

αντανάκλαση

Είναι πολύ μακριά από το να ανησυχεί για να καθίσει σε ένα θρόνο της εξουσίας ή να καλέσει τη φωτιά από τον ουρανό για να γίνει ο άνθρωπος που θα μπορούσε να γράψει: «Ο τρόπος που γνωρίζαμε την αγάπη ήταν ότι έδωσε τη ζωή του για εμάς. ; γι 'αυτό πρέπει να αφήσουμε τη ζωή μας για τους αδελφούς μας »(1 Ιωάννη 3:16).