Εδώ είναι πώς ο Σατανάς κινεί τους συμπλέκτες του

Διαίρεση - Στα ελληνικά η λέξη διάβολος σημαίνει διαχωριστής, αυτός που διαιρεί, διάβολος. Έτσι ο Σατανάς από τη φύση του τον χωρίζει. Ο Ιησούς είπε επίσης ότι ήρθε στη γη για να χωρίσει. Έτσι, ο Σατανάς θέλει να μας χωρίσει από τον Κύριο, από το θέλημά του, από το λόγο του Θεού, από τον Χριστό, από το υπερφυσικό καλό, και επομένως από τη σωτηρία. Αντ 'αυτού, ο Ιησούς θέλει να μας χωρίσει από το κακό, από την αμαρτία, από τον σατανά, από την καταδίκη, από την κόλαση.

Και οι δύο, ο διάβολος και ο Χριστός, ο Χριστός και ο διάβολος, έχουν ακριβώς αυτήν την πρόθεση να χωρίσουν, ο διάβολος από τον Θεό και ο Ιησούς από τον σατανά, ο διάβολος από τη σωτηρία και ο Ιησούς από την καταδίκη, ο διάβολος από τον Ουρανό και ο Ιησούς από την κόλαση. Αλλά αυτή η διαίρεση που ο Ιησούς ήρθε να φέρει στη γη, ο Ιησούς ήθελε ακόμη και να επιφέρει τις τελικές συνέπειες, καθώς η διαίρεση από το κακό, την αμαρτία, τον διάβολο και την καταδίκη, αυτή η διαίρεση πρέπει επίσης να προτιμάται από τη διαίρεση από τον μπαμπά , από τη μαμά, από αδέλφια.

Δεν πρέπει να συμβεί ότι για να μην διαχωριστείτε από τον πατέρα ή τη μητέρα, από τους αδελφούς και τις αδελφές, πρέπει να διαχωρίσετε τον εαυτό σας από τον Θεό. Η διαίρεση δεν πρέπει να έχει κανένα κίνητρο, ακόμη και το ισχυρότερο ανθρώπινο, που είναι η κοινωνία στο αίμα: μπαμπάς, μαμά, αδέλφια , αδελφές, αγαπητοί φίλοι. Αυτό το παράδειγμα ο Ιησούς τον έφερε στο Ευαγγέλιο για να μας κάνει να πείσουμε ότι κανένας λόγος δεν πρέπει να μας κάνει να διαιρούμε με τον Κύριο, με το θέλημα του Θεού, με το λόγο του Θεού, με σωτηρία, ακόμα κι αν πρέπει να χωριστούμε από τον πατέρα, από τη μητέρα, από τους αγαπητούς ανθρώπους όταν αυτή η ένωση μπορεί να οδηγήσει σε διαχωρισμό από τον Ιησού.

Στο Ευαγγέλιο υπάρχει μια άλλη βαθιά σκέψη: εάν ο Ιησούς έφερε αυτό το κίνητρο - θα έλεγα ότι αυτή η διαίρεση είναι ανθρώπινη παράλογη - ήθελε να τονίσει αυτήν τη σκέψη του: δηλαδή, η διαίρεση που ο Σατανάς θέλει, δηλαδή, η διαίρεση από τον Ουράνιο Πατέρα και τον Ιησού, αυτή τη διαίρεση από την αιώνια σωτηρία, δεν πρέπει να βρει μέσα μας κανένα κίνητρο για να δικαιολογηθεί. επειδή ο Ιησούς έχει τόσο μεγάλη αγάπη που πέθανε στον σταυρό για να μας ενώσει ξανά στον Ουράνιο Πατέρα, στη θέλησή του, στον λόγο του Θεού, στη σωτηρία, στη δόξα του Ουρανού. Είχε μεγάλη αγωνία μέχρι που πέτυχε αυτό το μυστήριο της σωτηρίας μας.

Τι σημαίνει? Με μια συγκεκριμένη έννοια διαχωρίστηκε από τον Πατέρα, κατέβηκε από τον Ουρανό στη γη, διαχωρίστηκε από τη Μητέρα την οποία ανέθεσε στον Ιωάννη, από τους αγαπημένους του, από όλους και από όλα, έκανε τον εαυτό του αμαρτία. Διαχωρίστηκε από τα πάντα και έδωσε ένα παράδειγμα για το πώς πέτυχε αυτή τη διαίρεση. Η τέταρτη σκέψη είναι αυτή: εμείς που πιστεύουμε στον Χριστό, έχουμε ως πρόγραμμα ζωής τη διαίρεση από τον σατανά, και από τον άθεο και υλιστικό κόσμο, δηλαδή τη διαίρεση από την υπερβολική προσκόλληση στα αγαθά αυτού του κόσμου, σε αυτές τις απολαύσεις της σάρκας ότι οι Εντολές δεν επιτρέπουν την απόλαυση και την υπερηφάνεια της ζωής: τον εγωκεντρισμό μας.

Εμείς, ως χριστιανική κλίση, ως πρόγραμμα ζωής, πρέπει να διαχωρίσουμε ριζικά τον εαυτό μας από τον κόσμο που μισεί τον Χριστό, για τον οποίο επίσης μισούμε. και επομένως πρέπει να διαχωρίσουμε από τον σατανά. Διατηρούμε αυτήν τη διαίρεση και έχουμε κατά νου τον Σταυρωμένο - Αναστημένο Ιησού που μας έδωσε το παράδειγμα: με κόστος να μας χωρίσετε από τα πάντα και όλους, προκειμένου να παραμείνουμε ενωμένοι και πιστοί με τον Χριστό και με τον Ουράνιο Πατέρα. Πρέπει να ενωθούμε σταθερά για το σκοπό της χριστιανικής μας κλίσης: για να μπορούμε να αγαπάμε τον γείτονά μας με τη μαρτυρία της πίστης μας. Ας ερευνήσουμε το μυστήριο της προσκόλλησης στο κακό υπό το φως του λόγου του Θεού.

"Γιατί είναι αυτός που έχει μεγάλη δόξα στην κακία;" Παρατηρήστε, αδερφέ μου, η δόξα της κακίας είναι η δόξα των κακών ανθρώπων, που κάνουν τη διαίρεση από τον Χριστό την υπερηφάνεια τους. Περιφρονούν ό, τι γνωρίζουν για τη θρησκεία και την ηθική. Ποια είναι αυτή η δόξα; Γιατί η δυνατή δόξα στην πονηρία; Ακριβέστερα: γιατί αυτός που είναι ισχυρός στη δόξα δόξα; Πρέπει να είμαστε ισχυροί, αλλά στην καλοσύνη, όχι στην κακία. Στην πραγματικότητα, πρέπει επίσης να αγαπάμε τους εχθρούς μας, πρέπει να κάνουμε καλό σε όλους. Το να σπείρεις τους κόκκους των καλών έργων, να καλλιεργήσεις τη συγκομιδή, να περιμένεις μέχρι να ωριμάσει, να χαίρεσαι με τον καρπό: η αιώνια ζωή για την οποία έχουμε εργαστεί, είναι λίγα. φωτίστε ολόκληρη τη φωτιά με έναν αγώνα, ο καθένας μπορεί να το κάνει αντ 'αυτού.

Το να έχεις ένα παιδί, μόλις γεννηθεί, να το ταΐσεις, να το εκπαιδεύσεις, να το οδηγήσεις σε νεαρή ηλικία, είναι μια μεγάλη προσπάθεια. ενώ χρειάζεται μόνο μια στιγμή για να τον σκοτώσει και κάθε άτομο που μπορεί να το κάνει. Διότι όταν πρόκειται για την καταστροφή των δεσμεύσεων και των αξιών του Χριστιανισμού, είναι εύκολο. "Ποιος δόξα, δόξα στον Κύριο": ποιος δόξας, δόξα στην καλοσύνη. Είναι εύκολο να παραδοθεί στον πειρασμό, αντίθετα είναι δύσκολο να τον απορρίψεις από την υπακοή στον Χριστό. Διαβάστε τι λέει ο Άγιος Αυγουστίνος: Αντ 'αυτού, δόξατε επειδή είστε δυνατοί στο κακό. Τι θα κάνεις, Ωραίο, τι θα κάνεις για να καυχηθείς έτσι; Θα σκοτώσεις έναν άντρα; Αλλά αυτό μπορεί επίσης να γίνει από έναν σκορπιό, έναν πυρετό, ένα δηλητηριώδες μανιτάρι. Επομένως, όλη η δύναμή σας βγαίνει σε αυτό: να είναι σαν ένα δηλητηριώδες μανιτάρι; Αντιθέτως, αυτό είναι που κάνουν οι καλοί άνθρωποι, οι πολίτες της παραδεισένιας Ιερουσαλήμ, που δοξάζουν όχι κακία, αλλά στην καλοσύνη.

Πρώτα απ 'όλα δοξάζουν όχι στον εαυτό τους, αλλά στον Κύριο. Επιπλέον, αυτό που κάνουν για οικοδομικούς σκοπούς, το κάνουν επιμελώς, ενδιαφέροντας για πράγματα που έχουν διαρκή αξία. Ότι εάν κάνουν κάτι όπου υπάρχει καταστροφή, το κάνουν για να χτίσουν το ατελές, όχι για να καταπιέσουν τους αθώους. Εάν λοιπόν αυτή η γήινη δομή σχετίζεται με μια κακή δύναμη, γιατί δεν θέλει να ακούσει αυτές τις λέξεις: Γιατί αυτός που είναι ισχυρή δόξα στην κακία; (Αγ. Αυγουστίνος). Ο αμαρτωλός φέρνει στην καρδιά του την τιμωρία του για τις αμαρτίες του. Στην ανομία όλη μέρα προσπαθεί να αποσπάσει την ευχαρίστηση από την αμαρτία του. Δεν κουράζεται ποτέ να σκέφτεται, να επιθυμεί και να εκμεταλλεύεται όλες τις ευνοϊκές ευκαιρίες για δράση, χωρίς μεσοδιάστημα, χωρίς παύση. Όταν ασχολείται με κάτι, και ειδικά όταν πρέπει να αποκαλύψει την ανομία του, είναι παρόν και λειτουργεί στην καρδιά του. Όταν δεν καταλήγει στο συμπέρασμα των διαβόητων σχεδίων του, καταραίνει και βλασφημεί.

Στην οικογένεια είναι σιωπηλή, αν του ζητηθεί κάτι, θυμώνει. Αν ο σύζυγος ή η σύζυγος προσπαθήσει να επιμείνει, γίνεται κακός, μερικές φορές βίαιος και επικίνδυνος. Αυτός ο άντρας, αυτή η γυναίκα, πρέπει να περιμένει την τιμωρία που προέρχεται από τις κακές του πράξεις. Η μεγαλύτερη τιμωρία, ωστόσο, αισθάνεται στην καρδιά, είναι η τιμωρία του εαυτού του. Το γεγονός ότι γίνεται άθικτος και κακός είναι η σαφής εκδήλωση ότι η καρδιά του είναι ανήσυχος, είναι δυστυχισμένος, απελπισμένος. Η πίστη και ηρεμία όσων βρίσκονται κοντά του τον ενοχλεί και τον ενοχλεί. Η τιμωρία για αυτό που κάνει τον παίρνει μέσα. Παρά τις προσπάθειές του, δεν μπορεί να κρύψει την ανησυχία του. Ο Θεός δεν τον απειλεί, τον εγκαταλείπει στον εαυτό του. «Τον άφησα στον Σατανά να μετανοήσει την τελευταία μέρα», γράφει ο Άγιος Παύλος ενός πιστού που ήθελε να συνεχίσει να είναι βρώμικος.

Ο διάβολος τότε σκέφτεται να τον βασανίσει, κάνοντάς τον να συνεχίσει σε αυτό το μονοπάτι που τον παίρνει όλο και πιο χαμηλό, μέχρι την έξαψη και την απελπισία. Ο Άγιος Αυγουστίνος λέει περαιτέρω: Για να σκληρύνει μαζί του, θα θέλατε να τον ρίξετε στα θηρία. αλλά η εγκατάλειψή του στον εαυτό του είναι χειρότερο από το να το δίνουμε σε θηρία. Το θηρίο, στην πραγματικότητα, μπορεί να διαλύσει το σώμα του, αλλά δεν θα μπορεί να αφήσει την καρδιά του χωρίς πληγές. Στο εσωτερικό του μαίνεται ενάντια στον εαυτό του και θα θέλατε να του τραβήξετε εξωτερικές πληγές; Προσευχήσου στον Θεό να τον απελευθερωθεί από τον εαυτό του. (σχολιασμός των Ψαλμών). Δεν βρήκα μια προσευχή για τους κακούς ή ακόμη και ενάντια στους κακούς. Το μόνο που μπορούμε και πρέπει να κάνουμε είναι να συγχωρήσουμε εάν είμαστε προσβεβλημένοι. και να τους επικαλεστούν το έλεος του Θεού, με την έννοια ότι πρέπει να ζητήσουμε από τον Κύριο ότι η τιμωρία που έχουν επιβάλει για τον εαυτό τους, τους οδηγεί σε μετατροπή στον Χριστό για να λάβουν συγχώρεση και ειρήνη.
από τον Don Vincenzo Carone

Πηγή: papaboys.org