Μάθετε γιατί αλλάζει η ημερομηνία του Πάσχα κάθε χρόνο

Αναρωτηθήκατε ποτέ γιατί η Κυριακή του Πάσχα μπορεί να πέσει μεταξύ 22 Μαρτίου και 25 Απριλίου; Και γιατί οι Ανατολικές Ορθόδοξες εκκλησίες γιορτάζουν συνήθως το Πάσχα σε διαφορετική ημέρα από τις δυτικές εκκλησίες; Αυτές είναι καλές ερωτήσεις με απαντήσεις που απαιτούν κάποια εξήγηση.

Γιατί αλλάζει κάθε χρόνο το Πάσχα;
Από την εποχή της ιστορίας της πρώιμης εκκλησίας, ο καθορισμός της ακριβούς ημερομηνίας του Πάσχα αποτέλεσε αντικείμενο συνεχών συζητήσεων. Πρώτον, οι οπαδοί του Χριστού έχουν παραμελήσει να καταγράψουν την ακριβή ημερομηνία της ανάστασης του Ιησού. Από τότε, το θέμα έχει γίνει όλο και πιο περίπλοκο.

Μια απλή εξήγηση
Στην καρδιά του θέματος υπάρχει μια απλή εξήγηση. Το Πάσχα είναι ένα κινητό φεστιβάλ. Οι πρώτοι πιστοί στη Μικρά Ασία ήθελαν να διατηρήσουν το Πάσχα που σχετίζεται με το Πάσχα. Ο θάνατος, η ταφή και η ανάσταση του Ιησού Χριστού συνέβη μετά το Πάσχα, οπότε οι οπαδοί ήθελαν το Πάσχα να γιορτάζεται πάντα μετά το Πάσχα. Και, δεδομένου ότι το εβραϊκό ημερολόγιο διακοπών βασίζεται σε ηλιακούς και σεληνιακούς κύκλους, κάθε μέρα του φεστιβάλ είναι κινητό, με ημερομηνίες που αλλάζουν από έτος σε έτος.

Ο σεληνιακός αντίκτυπος στο Πάσχα
Πριν από το 325 μ.Χ., η Κυριακή γιορτάστηκε την Κυριακή αμέσως μετά την πρώτη πανσέληνο μετά την άνοιξη (άνοιξη) ισημερία. Στο Συμβούλιο της Νίκαιας το 325 μ.Χ., η Δυτική Εκκλησία αποφάσισε να δημιουργήσει ένα πιο τυποποιημένο σύστημα για τον καθορισμό της ημερομηνίας του Πάσχα.

Σήμερα στον Δυτικό Χριστιανισμό, το Πάσχα γιορτάζεται πάντα την Κυριακή αμέσως μετά την ημερομηνία της πανσέληνου του Πάσχα του έτους. Η ημερομηνία της πανσελήνου του Πάσχα καθορίζεται από ιστορικούς πίνακες. Η ημερομηνία του Πάσχα δεν αντιστοιχεί πλέον άμεσα σε σεληνιακά γεγονότα. Δεδομένου ότι οι αστρονόμοι μπόρεσαν να προσεγγίσουν τις ημερομηνίες όλων των πλήρων φεγγαριών στα επόμενα χρόνια, η Δυτική Εκκλησία χρησιμοποίησε αυτούς τους υπολογισμούς για να δημιουργήσει έναν πίνακα εκκλησιαστικών ημερομηνιών για την Πανσέληνο. Αυτές οι ημερομηνίες καθορίζουν τις ιερές ημέρες στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο.

Αν και ελαφρώς τροποποιήθηκε από την αρχική του μορφή, το 1583 μ.Χ. ο πίνακας προσδιορισμού των εκκλησιαστικών ημερομηνιών της Πανσέληνου καθιερώθηκε μόνιμα και έκτοτε χρησιμοποιείται για τον προσδιορισμό της ημερομηνίας του Πάσχα. Επομένως, σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς πίνακες, η πανσέληνος του Πασχάλ είναι η πρώτη εκκλησιαστική ημερομηνία της πανσελήνου μετά τις 20 Μαρτίου (που ήταν η ημερομηνία της εαρινής ισημερίας το 325 μ.Χ.). Επομένως, στο δυτικό χριστιανισμό, το Πάσχα γιορτάζεται πάντα την Κυριακή αμέσως μετά την πανσέληνο του Πάσχα.

Η πανσέληνος του Πάσχα μπορεί να κυμαίνεται έως και δύο ημέρες από την πραγματική ημερομηνία πανσελήνου, με ημερομηνίες από 21 Μαρτίου έως 18 Απριλίου. Ως αποτέλεσμα, οι ημερομηνίες του Πάσχα μπορεί να ποικίλουν από τις 22 Μαρτίου έως τις 25 Απριλίου στο δυτικό χριστιανισμό.

Ανατολικές και δυτικές ημερομηνίες του Πάσχα
Ιστορικά, οι δυτικές εκκλησίες χρησιμοποίησαν το Γρηγοριανό ημερολόγιο για τον υπολογισμό της ημερομηνίας του Πάσχα και οι Ανατολικές Ορθόδοξες εκκλησίες χρησιμοποίησαν το Ιουλιανό ημερολόγιο. Αυτός ήταν εν μέρει ο λόγος για τον οποίο οι ημερομηνίες ήταν σπάνια οι ίδιες.

Το Πάσχα και οι σχετικές αργίες δεν έχουν καθορισμένη ημερομηνία στα ημερολόγια της Γρηγοριανής ή της Ιουλιανής, καθιστώντας τις διακοπές για κινητά. Οι ημερομηνίες, ωστόσο, βασίζονται σε ένα σεληνιακό ημερολόγιο πολύ παρόμοιο με το εβραϊκό ημερολόγιο.

Ενώ ορισμένες Ανατολικές Ορθόδοξες Εκκλησίες όχι μόνο διατηρούν την ημερομηνία του Πάσχα με βάση το Ιουλιανό ημερολόγιο που χρησιμοποιήθηκε κατά το Πρώτο Οικουμενικό Συμβούλιο της Νίκαιας το 325 μ.Χ., χρησιμοποιούν επίσης την αστρονομική και πραγματική πανσέληνο και την τρέχουσα εαρινή ισημερία, που παρατηρήθηκε ο μεσημβρινός της Ιερουσαλήμ. Αυτό περιπλέκει το ζήτημα, λόγω της ανακρίβειας του Ιουλιανού ημερολογίου, και των 13 ημερών που έχουν προκύψει από το έτος 325 μ.Χ. Οι Ορθόδοξοι δεν μπορούν να γιορταστούν πριν από τις 325 Απριλίου (τρέχον Γρηγοριανό ημερολόγιο), που ήταν στις 3 Μαρτίου μ.Χ.

325.

Επιπλέον, σύμφωνα με τον κανόνα που θεσπίστηκε από το Πρώτο Οικουμενικό Συμβούλιο της Νίκαιας, η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει ακολουθήσει την παράδοση ότι το Πάσχα πρέπει πάντα να πέφτει μετά το Εβραϊκό Πάσχα, αφού η ανάσταση του Χριστού έγινε μετά τον εορτασμό του Πάσχα.

Τελικά, η Ορθόδοξη Εκκλησία βρήκε μια εναλλακτική λύση για τον υπολογισμό του Πάσχα με βάση το Γρηγοριανό ημερολόγιο και το Εβραϊκό Πάσχα, αναπτύσσοντας έναν 19ετή κύκλο, σε αντίθεση με τον 84ετή κύκλο της Δυτικής Εκκλησίας.