Έκτη Κυριακή σε συνηθισμένη ώρα: μεταξύ των πρώτων που καταθέτουν

Ο Μάρκος μας λέει ότι το πρώτο θεραπευτικό θαύμα του Ιησού συνέβη όταν η αφή του επέτρεψε σε έναν άρρωστο γέροντα να αρχίσει να υπηρετεί. Λίγο αργότερα, όλοι στην υιοθετημένη πατρίδα του Ιησού αναζήτησαν τη δυνατή βοήθεια του. Αυτή ήταν η τέλεια στιγμή για τον τοπικό ήρωα να συγκεντρώσει ένα λατρευτό πλήθος. Όταν η ξαφνική δημοτικότητα ώθησε τον Ιησού να φύγει για να προσευχηθεί και οι μαθητές του προσπάθησαν να τον φέρουν πίσω, τους κάλεσε να τον ακολουθήσουν σε μια αποστολή μεγαλύτερη από ό, τι μπορούσαν να φανταστούν. Αν ο Ιησούς ήθελε ποτέ να αποδείξει ότι η δημοτικότητα δεν ήταν ο στόχος του, το άγγιγμα ενός λεπρού θα λειτουργούσε. Ας ακούσουμε αυτήν την ιστορία και να θυμόμαστε ασυνήθιστους αγίους όπως ο Φράνσις της Ασίζης και η Μητέρα Τερέζα που έκαναν παρόμοιες ενέργειες στην εποχή τους. Αλλά η συμπόνια και η θεραπευτική δύναμη του Ιησού είναι μόνο οι πιο προφανείς διαστάσεις της ιστορίας. Για να τοποθετήσουμε αυτό το περιστατικό στο πλαίσιο, ίσως θυμόμαστε ότι πολλοί από τους συγχρόνους του Ιησού είχαν μια σιωπηρή θεολογία ανταμοιβής και τιμωρίας, πιστεύοντας ότι το σύμπαν λειτουργεί με έναν νόμο του κάρμα που ανταμείβει το καλό και τιμωρεί το κακό. Αυτή η πεποίθηση μπορεί να είναι πολύ ευπρόσδεκτη στους πλούσιους: οι "ευλογημένοι άνθρωποι" μπορούν να πάρουν πίστωση για την καλή υγεία, τον πλούτο τους και άλλα είδη προνομίων ή καλή τύχη.

Η υπόθεση που προκύπτει λογικά από αυτό το δόγμα είναι ότι τα άτομα με κοινωνικά ελλείμματα (πιστεύουν ότι η φτώχεια, η ασθένεια, η διανοητική αναπηρία, ένα μειωμένο υπόβαθρο τάξης, το χρώμα του δέρματος, το φύλο ή η ταυτότητα φύλου) ευθύνονται για το μειονέκτημα που τους παρέχει η κοινωνία. Με απλά λόγια, γίνεται τρόπος για τους πλούσιους να πουν, "Είμαι καλά, είσαι σκουπίδια." Ο Ιησούς αρνήθηκε να παγιδευτεί σε αυτό το αυστηρό πρότυπο. Όταν ο λεπτός τον πλησίασε, ο Ιησούς απάντησε με σεβασμό που ταυτόχρονα αναγνώριζε την αξιοπρέπεια του ανθρώπου και επέκρινε την αποκλειστικότητα της κοινωνίας. Ο Ιησούς όχι μόνο θεράπευσε τον άνθρωπο, αλλά έδειξε πώς λειτουργεί ένα εναλλακτικό κοινωνικό σύστημα. Το άγγιγμα του Ιησού ήταν ένα μυστήριο της θεραπείας, ένα σημάδι κοινωνίας και μια δήλωση ότι αυτός ο άνθρωπος ήταν πλήρως ικανός να παρακολουθεί τη δραστηριότητα του Θεού στον κόσμο. Όταν ο Ιησούς έστειλε τον άνδρα στον ιερέα, διπλασίαζε ολόκληρο το μήνυμα του ευαγγελίου. Στο επίπεδο της θρησκευτικής τυπικότητας, ο Ιησούς έδειξε σεβασμό στον ιερέα, τη θρησκευτική αρχή που μπορούσε να δηλώσει ότι ο άνθρωπος ήταν υγιής και μπορούσε να συμμετάσχει στην κοινωνία. Κάτω από τις εντολές του Ιησού, ο άντρας κάλεσε τον ιερέα να κάνει το έργο του για την οικοδόμηση της κοινότητας. Σε βαθύτερο επίπεδο, ο Ιησούς ανέθεσε τον άνθρωπο ως ευαγγελιστή, κάποιον του οποίου η ίδια η εμφάνιση διακήρυξε την παρουσία του βασιλείου του Θεού και καταδίκασε τις αποκλειστικές πρακτικές που ευνοούν κάποιους έναντι άλλων. Η εντολή του Ιησού ότι ο άντρας θα πάει στον ιερέα προτού πει σε οποιονδήποτε άλλον λειτούργησε ως πρόσκληση στους ηγέτες. θα μπορούσαν να είναι από τους πρώτους που μαρτυρούν τι έκανε ο Θεός μέσω αυτού. Αν θέλουμε να διερευνήσουμε τι μας λέει αυτό το περιστατικό, θα μπορούσαμε να αναρωτηθούμε τι θα είχαν σκεφτεί οι αρχάριοι μαθητές του Ιησού σε αυτό το σημείο. Τα πράγματα φαινόταν να ξεκίνησαν όμορφα όταν έφυγαν από τα δίχτυα τους για να παρακολουθήσουν τον Ιησού να κατακτήσει τον διάβολο και να θεραπεύσει τους άρρωστους. Πιθανότατα συμφώνησαν να τον ακολουθήσουν στην περιοχή, ειδικά υπό το φως του τρόπου με τον οποίο τους φάνηκε η φήμη του. Αλλά τότε τα πράγματα έγιναν επικίνδυνα. Τι είπε για αυτούς όταν ο κύριος τους άγγιξε τους λεπρούς; Γιατί λοιπόν το αγόρι που γνώριζε τον Ιησού για ένα λεπτό στάλθηκε ως προάγγελος των καλών ειδήσεων; Δεν είχαν πληρώσει τα τέλη τους αφήνοντας τα κρεβάτια και τα σκάφη τους; Δεν θα έπρεπε τουλάχιστον να σταλούν για να συνοδεύσουν τον συνάδελφο για να βεβαιωθούν ότι κατάλαβε σωστά τη θεολογία;

Ο Ιησούς είδε τα πράγματα διαφορετικά. Από την άποψη του Ιησού, η έλλειψη γνώσης και εμπειρίας του θεραπευμένου ανθρώπου τον προκάλεσε πάνω από τους μαθητές που πίστευαν ότι είχαν ήδη καταλάβει τον Ιησού. Όπως και ο πρώην τυφλός του Ιωάννη 9, η μαρτυρία αυτού του ανθρώπου θα μπορούσε να είναι απλή: «Ήμουν περιθωριοποιημένος και άρρωστος και με άγγιξε και με θεράπευσε. " Ο Ιησούς έστειλε τον θεραπευμένο άνδρα για να ευαγγελίσει τον θρησκευτικό αξιωματούχο. Με αυτόν τον τρόπο, ο Ιησούς έδωσε στους οπαδούς του το πρώτο μάθημα για την ταπεινοφροσύνη που απαιτείται για να γίνουν μαθητές. Ο Ιησούς άγγιξε τον άντρα, τον θεράπευσε και του έδωσε την εντολή να διακηρύξει: «Ο Θεός έχει κάνει υπέροχα πράγματα για μένα, από τώρα και στο εξής όλες οι γενιές θα με αποκαλούν ευλογημένο» Ο αγγελιοφόρος έγινε το μήνυμα. Τα καλά νέα του θεραπευμένου ανθρώπου ήταν ότι ο Θεός δεν θέλει κανέναν να περιθωριοποιηθεί. Η χάρη του ήταν ότι το Ευαγγέλιο του προήλθε από μια εμπειρία σωτηρίας που αφήνει τη θεολογία άφωνη. Η δύναμη και το θάρρος του θα προέκυπτε για πάντα από το να ξέρει ότι αγαπήθηκε και έγινε αποδεκτός και ότι κανείς και τίποτα δεν θα μπορούσε να τον πάρει ποτέ. Οι πρώτες θεραπευτικές ιστορίες του Μάρκου δείχνουν ότι το ευαγγελιστικό μήνυμα ενός μαθητή πρέπει να προέρχεται από μια συνάντηση με τη συμπόνια του Χριστού. Οι ίδιοι οι αγγελιοφόροι γίνονται το μήνυμα στο βαθμό που υπηρετούν ταπεινά και διακηρύσσουν την απεριόριστη αγάπη του Θεού.