Μεγάλη Εβδομάδα: διαλογισμός τη Μεγάλη Δευτέρα

Εκείνη την εποχή, [ενώ ήταν στο τραπέζι με τους μαθητές του], ο Ιησούς ήταν
βαθιά ταραγμένος και δήλωσε: «Αληθινά, αλήθεια, σας λέω: ένα από τα
θα με προδώσεις ». Οι μαθητές κοίταξαν ο ένας τον άλλο, δεν γνωρίζουν καλά
για ποιον μιλούσε. Τώρα ένας από τους μαθητές, εκείνος στον οποίο ο Ιησούς αγάπησε, ήταν
τραπέζι δίπλα στον Ιησού. Ο Σίμων Πέτρος τον ώθησε να ρωτήσει ποιος ήταν
για τι μιλούσε. Και αυτός, κάμπτοντας πάνω από το στήθος του Ιησού, του είπε:
"Κύριε, ποιος είναι;" Ο Ιησούς απάντησε: «Αυτός είναι αυτός για τον οποίο θα βυθίσω το κορδόνι
και θα σας το δώσω ». Και, αφού βυθίστηκε το κορδόνι, το πήρε και το έδωσε στον Ιούδα, γιο του
Simone Iscariòta. Μετά, μετά το δάγκωμα, ο Σατανάς τον μπήκε.
Έτσι ο Ιησούς του είπε: "Ό, τι θέλετε να κάνετε, κάντε το γρήγορα". Κανένα από τα
οι γευματίζοντες κατάλαβαν γιατί του το είπε αυτό. στην πραγματικότητα κάποια σκέψη
ότι αφού ο Ιούδας κράτησε το κουτί, ο Ιησούς του είπε: «Αγοράστε το
που χρειαζόμαστε για το πάρτι », ή ότι πρέπει να δώσει κάτι στο
Φτωχός. Πήρε το δάγκωμα και αμέσως βγήκε. Και ήταν νύχτα.
Όταν έφυγε, ο Ιησούς είπε, "Τώρα ο Υιός του ανθρώπου έχει δοξασθεί,
και ο Θεός δοξάστηκε σε αυτόν. Αν ο Θεός έχει δοξασθεί σε αυτόν, και ο Θεός
θα τον δοξάσει για τον εαυτό του και θα τον δοξάσει αμέσως. Παιδιά, ακόμα για
Είμαι λίγο μαζί σου. θα με αναζητήσεις, αλλά, όπως είπα στους Εβραίους, τώρα είμαι
Σας λέω επίσης: όπου πηγαίνω, δεν μπορείτε να έρθετε ». Simon Peter ο
είπε, "Κύριε, που πας;" Ο Ιησούς απάντησε: «Πού πηγαίνω, τώρα
δεν μπορείς να με ακολουθήσεις. θα με ακολουθήσεις αργότερα ». Ο Πέτρος είπε: «Κύριε, γιατί
δεν μπορώ να σε ακολουθήσω τώρα; Θα σου δώσω τη ζωή μου! ». Ο Ιησούς απάντησε: «Θα δώσεις
η ζωή σου για μένα; Πραγματικά, αληθινά, σας λέω, ο κόκορας δεν θα κοράσει πριν
ότι δεν με αρνήσατε τρεις φορές. " Jn 13,21-33.36-38
Όποτε τα μεγάλα (ένα, τρία, πέντε δεν έχει σημασία: πώς δεν έχει σημασία αν
αντί να τους εκλέξαμε στις συγκεντρώσεις τους επικροτήσαμε στις πλατείες) που μαζεύουν
για να μιλήσουμε για τον πόλεμο και την αναγκαιότητά του, το πεπρωμένο μας είναι σταθερό,
πώς καθορίστηκε το πεπρωμένο του Χριστού σε αυτό το Sanhedrin. Με σχεδόν ίσες λέξεις, lo
ίδια εξαπάτηση: "Είναι απαραίτητο να πεθάνει κάποιος για να ζήσει ένας λαός". Εαυτός
εκείνοι που κάνουν τον εαυτό τους τολμηρό για τη σωτηρία, την τιμή, την αξιοπρέπεια και
μεγαλείο των εθνών, πείτε μας ανοιχτά ότι στρατοί στρατολογούν και
Τρία τέταρτα της εργασίας, η εφευρετικότητα και ο πλούτος του κόσμου τρώγονται
για να κάνουν τους πολέμους απαραίτητους, οι λαοί θα σηκωθούν ενάντια στα «συμβούλια του
Ατομα της τρίτης ηλικίας". Τώρα έχουμε δει: και καμία προπαγάνδα, ωστόσο έξυπνα
ελιγμοί, θα πρέπει να μας κάνουν να πιστέψουμε ότι οι σφαγές διέταξαν, που οδηγούν
το περίφημο όνομα του πολέμου, φέρνει ευημερία και ευημερία στους φτωχούς.
Δυστυχώς θα υπάρχει πάντα κάποιος από τους φτωχούς που θα πάει στο πλάι του
"Γέροντες", για να βοηθήσει να εξαπατήσει ή να καταπιέσει τα δικά του. Μέχρι στιγμής οι φτωχοί
δεν υποστήριζαν ο ένας τον άλλον. Έχουν λίγη πίστη στο να ανεβαίνουν μόνα τους, έτσι
ότι οι ανυπόμονοι και οι τυχοδιώκτες, πίσω δεν ξέρω σε τι αντικατοπτρίζουν
στρατιωτική υπό άλλες σημαίες και για άλλους λόγους, προδίδοντας εκείνη του δίκαιου, ο οποίος
δεν μπορεί να του προσφέρει τίποτα παρά δάκρυα, πένθος, πόνο. Οι άνθρωποι έκαναν πάντα το
πόλεμος εναντίον του. Οι πόλεμοι θα τελειώσουν αν οι φτωχοί
αρνήθηκαν να πολεμήσουν για εκείνους που το βρίσκουν πολύ πιο βολικό να σκοτώνουν
che morire.