Μεγάλη Εβδομάδα: διαλογισμός την Μεγάλη Τρίτη
Τότε ένας από τους δώδεκα, που ονομάζεται Ιούδας Ισκαριώτης, πήγε στους αρχιερείς και τους είπε: «Πόσο θα μου δώσεις, αν θα το δώσω;» Και κοίταξαν τριάντα ασημένια νομίσματα. (Ματ 26, 14-15)
Στις πρώτες μέρες της μεγάλης εβδομάδας, όπως στην καρδιά του Ιησού, η σκιά του Ιούδα ζυγίζει. Κοστίζει να μιλάμε γι 'αυτό, καθώς κοστίζει να σιωπά. Θα θέλαμε να κάνουν σύντομα ("Αυτό που θέλετε να κάνετε, κάντε το σύντομα"), ενώ η προδοσία - η ανταλλαγή είναι μια στιγμή: μια υπόσχεση και μια τσάντα που ανταλλάσσονται - καταναλώνεται αργά. Πιστεύω ότι η απόγνωση προετοιμάζεται σε αυτή τη βραδύτητα, η οποία καταλήγει να διαβρώνει τις πιο ειρωνικές αντιστάσεις. Ο Ιούδας αγαπούσε επίσης, ο Ιούδας πρέπει να πίστευε τον Δάσκαλο μια μέρα. Αλλά ο Ιούδας είναι ένας άνθρωπος, και η ανθρώπινη καρδιά του, την οποία μια μέρα αγαπούσε και πίστευε, πρέπει να είχε υποχωρήσει κάτω από ένα βάρος ενός «καταστήματος», το οποίο θα έμοιαζε όλο και πιο άσχημο, όπως τα γεγονότα στα οποία είχε δώσει αγκαλιάζει με την προδοσία του, προχώρησαν στο μοιραίο συμπέρασμά τους. Αντί να απολαμβάνει να τον βλέπει χαμένο (σε αντίθεση με τους άλλους μαθητές, ο Ιούδας ακολουθεί στενά τον Δάσκαλο), αισθάνεται χαμένος στην επιτυχία της επιχείρησης που ξεκίνησε. Αυτό που θέλαμε (ποιος ξέρει γιατί θέλουμε ορισμένα πράγματα;) Δεν μας φέρνει πάντα ικανοποίηση. Υπάρχουν νίκες που μας πλήττουν φοβικά. Τα συμπεράσματα της αμαρτίας είναι ανίατα και, εάν το έλεος δεν μας βοηθά, κανένα μάτι δεν έχει την πτυχή του. Ο Ιούδας τολμά να κοιτάξει. Ο Πιλάτος επανεμφανίζεται στο Πραιτώριο και λέει: "Εδώ είναι ο άνθρωπος". Οι στρατιώτες σπρώχνουν ένα κόκκινο πανί προς τα εμπρός. Ο Πιλάτος, με ένα χαμόγελο αηδίας, προσθέτει: "Εδώ είναι ο Βασιλιάς σου". Του μεταμφιέστηκε ως βασιλιάς, με ένα στεφάνι από αγκάθια στο κεφάλι του και ένα σκήπτρο από ζαχαροκάλαμο στο χέρι του. Το αίμα γυρίζει μαύρους κύκλους και τρέχει στα μάγουλα. Το στόμα ανοίγει ελαφρώς με τη λαχτάρα. Τα μάτια κοιτάζουν τον Ιούδα, μόνος του, με απεριόριστο κρίμα. Η αγωνία κατεβαίνει στο στήθος του Ιούδα. Ένας στεναγμός σχηματίζεται μέσα του: "Ω Μαέστρο, ο
Κύριε, ή φίλε ». Αλλά η φήμη δεν βγαίνει. Ο Ιούδας δεν κλαίει, δεν κλαίει, δεν φεύγει. Η μόνη χειρονομία που καταφέρνει, είναι: "Φέρτε τα τριάντα ασημένια σέκελ στους αρχιερείς και τους ηλικιωμένους: <>. Αλλά είπαν: <> ". Τι θα μπορούσε να κάνει; Τι αντηχεί η μαρτυρία του προς το Innocent; Οι αρχιερείς ήταν πιο σκληροί από τους λίθους της Γολγοθά. Το πλήθος φώναξε πιο δυνατά: «Σταυρώστε τον!». Υπήρχε μόνο το καταφύγιο των όπλων που επρόκειτο να καρφωθούν: αλλά δεν είχε πλέον την πίστη να επιτρέψει στον εαυτό του να αγκαλιαστεί από τη θεϊκή φιλία που περιμένει τους αποστάτες και τους προδότες όλων των θρησκειών. Εκείνοι που έχουν πίστη μπορεί να συγκλονιστούν στιγμιαία από το κακό, αλλά δεν χαθούν. Ο Ιούδας είναι αρκετά έξυπνος για να καταλάβει ότι τα χρήματα του Αθώου δεν μπορούν να τον εξυπηρετήσουν, αλλά δεν έχει πλέον ένα φιλί για να απαντήσει στον Δάσκαλο, ο οποίος επαναλαμβάνει απαλά και ακούραστα, ακόμη και στην αγωνία του σταυρού, τη λέξη: "Φίλος " Ένα φιλί θα τον είχε σώσει. Αλλά πόσο δύσκολο είναι να δώσουμε πίσω τις καρδιές μας, όταν η καρδιά έχει υπηρετήσει για ανταλλαγή! Ό, τι είναι το πιο αγαπητό και πιο ιερό, το πιο αξιολάτρευτο και το πιο αξιαγάπητο, εξαφανίζεται από αυτή τη λασπώδη που φιλάει χωρίς αγάπη και χειροκροτεί χωρίς πεποίθηση. Η πίστη, η φιλία, η πατρίδα μπορεί να προδοθεί από αυτούς τους «ειδικούς» ανθρώπους, οι οποίοι διαπραγματεύονται τα πάντα και βγάζουν χρήματα, και που πιστεύουν ότι μπορούν να σώσουν τον εαυτό τους από την απόγνωση δημιουργώντας μια θωρακισμένη ζώνη χαρτονομισμάτων. Οι «άπειροι», οι «απρόβλεπτοι», δεν κατασκευάζουν χρηματοκιβώτια, δεν κάνουν κερδοσκοπίες σε τίποτα, δεν δημιουργούν νέες οικονομίες, αλλά δεν προδίδουν αίμα, δεν παρακάμπτουν καμία δέσμευση, δεν ξεκινούν τον γιο του ανθρώπου στο δοκιμασίες ιστορίας, ούτε βρέθηκαν με το σχοινί γύρω από το λαιμό τους, δεμένα με το καταραμένο σύκο, στο κλαδί τεντωμένο πάνω από το γκρεμό. (