Μεγάλη Εβδομάδα: διαλογισμός την Μεγάλη Τετάρτη

Ένας νεαρός τον προσκόπισε, καλυμμένος με λινό ύφασμα στο γυμνό του σώμα. Τον πήραν, αλλά αυτός, αφού εγκατέλειψε τη ρόμπα του, τους έφυγε γυμνός. (Μκ 14, 51-52)

Πόσες εικασίες γι 'αυτόν τον ανώνυμο χαρακτήρα, ο οποίος υπονομεύει τον εαυτό του στο δράμα της σύλληψης του Κυρίου! Ο καθένας μπορεί να ανακατασκευάσει, με τη δική του φαντασία, τους λόγους που τον οδηγούν να ακολουθήσει τον Ιησού, ενώ η δικίπολη τον εγκαταλείπει στη μοίρα του.
Νομίζω ότι αν ο Μάρκος του δώσει χώρο στο Ευαγγέλιο του, δεν το κάνει μόνο για την ακρίβεια ενός δημοσιογράφου. Στην πραγματικότητα, το επεισόδιο έρχεται μετά από τα φοβερά λόγια, τα οποία διαβάζονται σε συμφωνία στο στόμα των τεσσάρων ευαγγελιστών: «Και όλοι, αφήνοντάς τον, έφυγαν». Αυτός ο νεαρός άνδρας, ωστόσο, συνεχίζει να τον ακολουθεί. Περιέργεια, ικανότητα ή αληθινό θάρρος; Δεν είναι εύκολο να ταξινομήσεις τα συναισθήματα στην ψυχή ενός νέου ατόμου. Από την άλλη πλευρά, ορισμένες αναλύσεις δεν ωφελούν τη γνώση ή τη δράση. Είναι έντιμο γι 'αυτόν και θλιβερό για εμάς, εάν συνεχίσει να συμβαδίζει με τους Συλληφθέντες, ανεξάρτητα από τους μαθητές που τον εγκαταλείπουν και τον κίνδυνο που αντιμετωπίζει, δείχνοντας αλληλεγγύη σε εκείνους που, σύμφωνα με το νόμο, δεν έχουν πλέον το δικαίωμα αλληλεγγύης όχι. Ο Κύριος δεν μπορεί καν να τον ευχαριστήσει με μια ματιά, γιατί η νύχτα καταπίνει τις σκιές και μπερδεύει τα βήματα των φίλων στο θόρυβο της μάσναδας. αλλά η θεϊκή του καρδιά, που αισθάνεται κάθε έντονη αφοσίωση, ανήσυχος και απολαμβάνει αυτήν την ανώνυμη πιστότητα. Ο Βιασύνος τον έκανε να ξεχάσει να ντυθεί. Είχε ρίξει ένα μπαρακάνο στον εαυτό του, και ανεξάρτητα από την ευκολία, είχε βρεθεί στο δρόμο, πίσω από το Maestro. Όσοι αγαπούν καλά δεν νοιάζονται για τη διακόσμηση και κατανοούν τον επείγοντα χαρακτήρα χωρίς πολλές περιγραφές ή υποκινήσεις. Η καρδιά τον οδηγεί στη δράση και στην απόσπαση της προσοχής, χωρίς να αναρωτιέται αν η παρέμβαση είναι χρήσιμη ή όχι. Υπάρχουν βεβαιώσεις που ισχύουν ανεξάρτητα από κάθε πρακτική χρησιμότητα. "Ηλίθιος, δεν τον σώζεις ήδη, Δάσκαλε! Και μετά, τι όμορφη εικόνα, δεν είσαι καν ντυμένος! Αν οι οπαδοί του είναι τόσο εξοπλισμένοι! ... ". Αυτή είναι η κοινή λογική που μιλάει, και πώς να τον κατηγορήσουμε εάν, λίγο μετά, ο αποθαρρυνμένος νεαρός αφήνει το μπαρακάνο στα χέρια των φρουρών, που τον είχαν αρπάξει και τρέχει μακριά γυμνός; "Ωραίο θάρρος!" Έχετε δίκιο, πάρα πολύ λόγος. Ωστόσο, οι άλλοι, οι μαθητές, δεν περίμεναν ακόμη και να τους πιάσουν να ξεφύγουν. Του έδωσε τουλάχιστον στους εχθρούς του Κυρίου την ενοχλητική εντύπωση ότι κάποιος τον αγαπούσε και ήταν πρόθυμος να δοκιμάσει κάτι για να τον σώσει. Αυτό που πρέπει να τους έκανε ακόμα πιο αδιάφορους, πρέπει να ήταν να βρούμε ένα φύλλο αντί για έναν άνθρωπο στο χέρι. Ακόμη και η κοροϊδία έχει τα ηθικά της, όπως το παραμύθι. Και το ηθικό είναι αυτό: ότι όταν ένας Χριστιανός έχει μόνο ένα φύλλο, είναι αναξιόπιστος, ενώ οι πλούσιοι Χριστιανοί αγωνίζονται να αποδεσμεύσουν και να παραμείνουν εύκολα θύματα των πιο ικανών, που καταλήγουν να τους συμβιβάζονται παντού. Αυτός ο νεαρός γυμνός τη νύχτα. Δεν έσωσε το ντεκόρ του, αλλά έσωσε την ελευθερία του, τη δέσμευσή του προς τον Χριστό. Την επόμενη μέρα, στους πρόποδες του σταυρού κοντά στη Μητέρα, τις γυναίκες και τον αγαπημένο μαθητή, θα είναι παρών, οι πρώτοι καρποί εκείνων των γενναιόδωρων χριστιανών που, ανά πάσα στιγμή, έχουν δώσει στον Χριστό και την Εκκλησία του την πιο ενοχλητική μαρτυρία. (Primo Mazzolari)