Η Τερέζα του Λισιέ και των Αγίων Αγγέλων

Η Αγία Τερέζα του Λισιέ είχε ιδιαίτερη αφοσίωση στους αγίους Αγγέλους. Πόσο καλά ταιριάζει αυτή η αφοσίωσή της στον «Μικρό δρόμο» της [όπως της άρεσε να αποκαλεί αυτόν τον τρόπο που την οδήγησε στον αγιασμό της ψυχής]! Μάλιστα, ο Κύριος συνέδεσε την ταπείνωση με την παρουσία και την προστασία των αγίων Αγγέλων: «Προσέχετε να περιφρονείτε μόνο ένα από αυτά τα μικρά, γιατί σας λέω ότι οι Άγγελοί τους στον ουρανό βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς». . (Ματ 18,10:XNUMX)». Αν δούμε τι λέει η Αγία Τερέζα για τους Αγγέλους, δεν πρέπει να περιμένουμε μια περίπλοκη πραγματεία αλλά, μάλλον, μια σειρά μελωδιών που πηγάζει από την καρδιά της. Οι άγιοι Άγγελοι ήταν μέρος της πνευματικής της εμπειρίας από μικρή ηλικία.

Ήδη σε ηλικία 9 ετών, πριν από την Πρώτη Κοινωνία της, η Αγία Τερέζα αφιερώθηκε στους αγίους Αγγέλους ως μέλος του «Συλλόγου των Αγίων Αγγέλων» με τα εξής λόγια: «Αιιάζομαι πανηγυρικά στην υπηρεσία σας. Υπόσχομαι, ενώπιον του ΘΕΟΥ, της Υπεραγίας Θεοτόκου και των συντρόφων μου να σας είναι πιστοί και να προσπαθήσουν να μιμηθούν τις αρετές σας, ιδιαίτερα τον ζήλο σας, την ταπεινοφροσύνη, την υπακοή και την αγνότητά σας.» Ήδη ως επίδοξος είχε υποσχεθεί να «τιμήσει με ιδιαίτερη αφοσίωση τους αγίους Αγγέλους και τη Μαρία, την αυγουστή Βασίλισσά τους. … Θέλω να εργαστώ με όλες μου τις δυνάμεις για να διορθώσω τα ελαττώματα μου, να αποκτήσω αρετές και να εκπληρώσω όλα μου τα καθήκοντα ως μαθήτριας και χριστιανής».

Τα μέλη αυτού του συλλόγου έκαναν επίσης ιδιαίτερη αφοσίωση στον Φύλακα Άγγελο απαγγέλλοντας την ακόλουθη προσευχή: «Άγγελος του ΘΕΟΥ, πρίγκιπας του ουρανού, άγρυπνος φύλακας, πιστός οδηγός, στοργικός ποιμένας, χαίρομαι που ο ΘΕΟΣ σε δημιούργησε με τόσους τέλειους σε αγίασε με τη χάρη Του και σε στεφάνωσε με δόξα που συνεχίζεις στην υπηρεσία Του. Ο ΘΕΟΣ να είναι δοξασμένος για πάντα για όλα τα αγαθά που σου χάρισε. Είθε να δοξαστείτε επίσης για όλα τα καλά που κάνετε για μένα και τους συντρόφους μου. Σας αφιερώνω το σώμα μου, την ψυχή μου, τη μνήμη μου, τη διάνοιά μου, τη φαντασία μου και τη θέλησή μου. Κυβερνήσου με, φώτισέ με, εξαγνίσου με και διάθεσέ με όπως θέλεις. (Εγχειρίδιο Συλλόγου Αγίων Αγγέλων Τουρναί).

Το γεγονός και μόνο ότι η Thérèse of Lisieux, η μελλοντική Διδάκτωρ της Εκκλησίας, έκανε αυτόν τον καθαγιασμό και απήγγειλε αυτές τις προσευχές –που δεν το κάνει συνήθως ένα κοριτσάκι, φυσικά– σημαίνει ότι αυτό στη συνέχεια γίνεται μέρος της ώριμης πνευματικής της διδασκαλίας. Μάλιστα, στα ώριμα χρόνια του όχι μόνο θυμάται με χαρά αυτές τις αφιερώσεις, αλλά εμπιστεύεται ποικιλοτρόπως στους αγίους Αγγέλους, όπως θα δούμε στη συνέχεια. Αυτό μαρτυρεί τη σημασία που αποδίδει σε αυτόν τον δεσμό με τους αγίους Αγγέλους. Στο «Sto-ria di un'anima» γράφει: «Σχεδόν αμέσως μετά την είσοδό μου στο μοναστηριακό σχολείο, έγινα δεκτός στον Σύλλογο των Αγίων Αγγέλων. Μου άρεσαν οι ευσεβείς πρακτικές που ορίστηκαν, αφού ένιωθα ιδιαίτερη έλξη να επικαλούμαι τα ευλογημένα πνεύματα του ουρανού, ιδιαίτερα εκείνο που μου είχε δώσει ο ΘΕΟΣ ως σύντροφο στην εξορία μου» (Αυτοβιογραφικά γραπτά, Ιστορία μιας ψυχής, IV Κεφ.) .

Ο φύλακας άγγελος
Η Τερέζα μεγάλωσε σε μια οικογένεια πολύ αφοσιωμένη στους Αγγέλους. Οι γονείς του μίλησαν γι' αυτό αυθόρμητα σε διάφορες περιστάσεις (πρβλ. Storia di un'anima I, 5 r°· επιστολή 120). Και η Pauline, η μεγαλύτερη αδερφή της, τη διαβεβαίωνε κάθε μέρα ότι οι Άγγελοι θα ήταν μαζί της για να την προσέχουν και να την προστατεύουν (πρβλ. History of a soul II, 18 v°).

Στην αναπαράστασή του «Η πτήση στην Αίγυπτο» περιγράφει σημαντικές πτυχές του φύλακα αγγέλου. Εδώ η Υπεραγία Θεοτόκος λέει στη Σουζάνα, σύζυγο ενός ληστή και μητέρα του μικρού Δήσμα που είναι άρρωστος με λέπρα: «Από τη γέννησή του ο Δίσμας συνοδευόταν πάντα από έναν ουράνιο αγγελιοφόρο που δεν θα τον εγκαταλείψει ποτέ. Όπως και αυτός, έχετε κι εσείς έναν άγγελο που έχει το καθήκον να σας προσέχει νύχτα και μέρα, είναι αυτός που σας εμπνέει καλές σκέψεις και τις ενάρετες πράξεις σας.

Η Σουζάνα απαντά: «Σε διαβεβαιώνω ότι κανένας άλλος εκτός από εσένα δεν με ενέπνευσε ποτέ καλές σκέψεις και ότι, μέχρι τώρα, δεν έχω δει ποτέ αυτόν τον αγγελιοφόρο για τον οποίο μιλάς». Η Μαίρη τη διαβεβαιώνει: «Ξέρω καλά ότι δεν τον έχεις δει ποτέ γιατί ο άγγελος δίπλα σου είναι αόρατος, αλλά παρόλα αυτά είναι πραγματικά παρών όσο κι εγώ. Χάρη στις ουράνιες εμπνεύσεις του έχετε νιώσει την επιθυμία να γνωρίσετε τον ΘΕΟ και ξέρετε ότι είναι κοντά σας. Όλες τις ημέρες της επίγειας εξορίας σας αυτά τα πράγματα θα παραμείνουν ένα μυστήριο για εσάς, αλλά στο τέλος του χρόνου θα δείτε τον ΥΙΟ του ΘΕΟΥ να έρχεται στα σύννεφα συνοδευόμενος από τις λεγεώνες των αγγέλων του (Πράξη 1, Σκηνή 5α). Έτσι, η Τερέζα μας κάνει να καταλάβουμε ότι ο άγγελος του Δίσμα τον συνόδευε πιστά και σε όλη του τη «σταδιοδρομία» ως ληστή, που είχε αναλάβει, και τελικά τον βοήθησε να αναγνωρίσει τη θεότητα του ΧΡΙΣΤΟΥ στον σταυρό και να του διεγείρει την επιθυμία Ο ΘΕΟΣ για να τον βοηθήσει να «κλέψει», ας πούμε, τον ουρανό και έτσι να γίνει ο καλός κλέφτης.

Στην πραγματική ζωή, η Τερέζα ενθάρρυνε την αδερφή της Σελίν να εγκαταλείψει τον εαυτό της αγία στη θεία πρόνοια, εκλιπαρώντας την παρουσία του Φύλακα Αγγέλου της: «Ο ΙΗΣΟΥΣ έβαλε στο πλευρό σου έναν άγγελο από τον ουρανό που θα σε προστατεύει πάντα. Σε κουβαλάει στα χέρια του για να μην σκοντάψεις σε πέτρα. Δεν το βλέπεις και όμως είναι αυτός που προστατεύει την ψυχή σου εδώ και 25 χρόνια, κάνοντάς την να διατηρήσει την παρθενική της αίγλη. Είναι αυτός που αφαιρεί τις περιπτώσεις της αμαρτίας από εσάς… Ο Φύλακας Άγγελός σας σας καλύπτει με τα φτερά του και ο ΙΗΣΟΥΣ, η αγνότητα των παρθένων, αναπαύεται στην καρδιά σας. Δεν βλέπετε τους θησαυρούς σας. Ο ΙΗΣΟΥΣ κοιμάται και ο άγγελος παραμένει στη μυστηριώδη σιωπή του. παρόλα αυτά είναι παρόντες, μαζί με τη Μαρία που σε τυλίγει με τον μανδύα της…» (Επιστολή 161, 26 Απριλίου 1894).

Σε προσωπικό επίπεδο, η Τερέζα, για να μην πέσει στην αμαρτία, επικαλέστηκε τον Φύλακα Άγγελό της για καθοδήγηση: «Άγιε μου Άγγελε.

Στο φύλακα Άγγελο μου
Έντονος φύλακας της ψυχής μου, που λάμπει στον όμορφο ουρανό του Κυρίου σαν μια γλυκιά και καθαρή φλόγα κοντά στο θρόνο του Αιώνιου!

Έρχεσαι στη γη για μένα και με διαφωτίζει με το μεγαλείο σου.

Ωραία άγγελος, θα είσαι ο αδερφός μου, ο φίλος μου, ο παρηγορητής μου!

Γνωρίζοντας την αδυναμία μου με οδηγείς με το χέρι σου, και βλέπω ότι βγάζεις απαλά κάθε πέτρα από το μονοπάτι μου.

Η γλυκιά σου φωνή με καλεί πάντα να κοιτάζω μόνο τον ουρανό.

Όσο πιο ταπεινό και μικρό με βλέπεις, τόσο πιο λαμπερό θα είναι το πρόσωπό σου.

Ω, εσύ, που διασχίζεις τον χώρο σαν αστραπή, σε παρακαλώ: πετάς στον τόπο του σπιτιού μου, δίπλα σε αυτούς που μου αρέσουν.

Στεγνώστε τα δάκρυά τους με τα φτερά σας. Δηλώστε την καλοσύνη του ΙΗΣΟΥ!

Πες με το τραγούδι σου ότι η ταλαιπωρία μπορεί να είναι χάρη και ψιθύρισε το όνομά μου! ... Κατά τη σύντομη ζωή μου θέλω να σώσω τους αμαρτωλούς αδελφούς μου.

Ω, όμορφος άγγελος της πατρίδας μου, δώσε μου την αγία σου αγάπη!

Δεν έχω τίποτα άλλο παρά τις θυσίες μου και την αυστηρή φτώχεια μου.

Προσφέρετέ τους, με τις θεϊκές σας απολαύσεις, στην πιο ιερή Τριάδα!

Σε εσάς το βασίλειο της δόξας, σε εσάς τα πλούτη των βασιλέων των βασιλέων!

Για μένα ο ταπεινός ξενιστής του ciborium, για μένα του σταυρού ο θησαυρός!

Με το σταυρό, με τον οικοδεσπότη και με την ουράνια βοήθεια σας περιμένω με ειρήνη την άλλη ζωή τις χαρές που θα διαρκέσουν για την αιωνιότητα.

(Poems of Saint Thérèse of Lisieux, εκδ. Maximilian Breig, ποίημα 46, σελίδα 145/146)

Φύλακας, σκέπασέ με με τα φτερά σου, / φώτισε το δρόμο μου με το μεγαλείο σου! / Έλα να οδηγήσεις τα βήματά μου, … βοήθησέ με, σε ικετεύω!» (Ποίηση 5, στίχος 12) και προστασία: «Άγιε μου Φύλακα Άγγελε, σκέπασέ με πάντα με τα φτερά σου, για να μη μου συμβεί ποτέ η ατυχία να προσβάλω τον ΙΗΣΟΥ» (Προσευχή 5, στίχος 7).

Έχοντας εμπιστοσύνη στη στενή της φιλία με τον άγγελό της, η Τερέζα δεν δίστασε να του ζητήσει ιδιαίτερες χάρες. Για παράδειγμα, έγραψε στον θείο του θρηνώντας τον θάνατο ενός φίλου του: «Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στον καλό μου άγγελο. Πιστεύω ότι ένας ουράνιος αγγελιοφόρος θα εκπληρώσει καλά το αίτημά μου. Θα το στείλω στον αγαπητό μου θείο με το καθήκον να χύσει στην καρδιά του τόση παρηγοριά όση η ψυχή μας μπορεί να λάβει σε αυτήν την κοιλάδα της εξορίας…» (Επιστολή 59, 22 Αυγούστου 1888). Με αυτόν τον τρόπο θα μπορούσε επίσης να στείλει τον άγγελό της να συμμετάσχει στον εορτασμό της Θείας Ευχαριστίας που της είχε προσφέρει ο πνευματικός της αδελφός, π. Roulland, ιεραπόστολος στην Κίνα: «Στις 25 Δεκεμβρίου δεν θα παραλείψω να στείλω τον άγγελό μου Φύλακα. για να βάλει τις προθέσεις μου δίπλα στη γκοφρέτα που θα αφιερώσεις» (Επιστολή 201, 1 Νοεμ. 1896).

Αυτή η μεσολάβηση της προσευχής διατυπώνεται πιο επίσημα στην αναπαράστασή του Η αποστολή της υπηρέτριας της Ορλεάνης. Η Αγία Αικατερίνη και η Αγία Μαργαρίτα λένε στη Γιοβάννα: «Αγαπητό παιδί, γλυκιά αγαπημένη μας σύντροφε, η τόσο καθαρή φωνή σου έφτασε στον ουρανό. Ο Φύλακας Άγγελος, που σε συνοδεύει πάντα, έχει παρουσιάσει τα αιτήματά σου στον Αιώνιο ΘΕΟ» (σκηνή 5α). Ο Αρχάγγελος Ραφαήλ δεν διαβεβαίωσε τον Τοβία: «Να ξέρεις λοιπόν ότι, όταν εσύ και η Σάρα προσευχόσουν, παρουσίασα το πιστοποιητικό της προσευχής σου μπροστά στη δόξα του Κυρίου». (Θάβ. 12,12);

Ο Άγγελος φέρνει φως και χάρη από τον ΘΕΟ, με μια λέξη, την ευλογία Του. Έτσι η Αγία Μαργαρίτα υπόσχεται στην Ιωάννα: «Θα επιστρέψουμε με τον Μιχαήλ, τον μεγάλο Αρχάγγελο, για να σε ευλογήσουμε» (The mission of Saint Maid of Orleans, Scene 8a). Αυτή η ευλογία θα γίνει πηγή δύναμης και επιμονής.

Ο Άγιος Μιχαήλ εξηγεί στην Τζόαν: «Πρέπει να πολεμήσουμε πριν νικήσουμε» (Σκηνή 10α). Και πόσο πάλεψε η Τζιοβάν-να! Αυτή, με όλη της ταπεινοφροσύνη, αντλούσε θάρρος από την πίστη στον ΘΕΟ.

Όταν φτάνει η ώρα του θανάτου της, η Giovanna αρνείται αρχικά την ιδέα να γίνει θύμα μιας προδοσίας. Ωστόσο, ο Άγιος Γαβριήλ της εξηγεί ότι το να πεθάνεις ως αποτέλεσμα μιας προδοσίας σημαίνει ότι μοιάζεις περισσότερο με τον Χριστό, καθώς και αυτός πέθανε ως αποτέλεσμα μιας προδοσίας. Τότε η Τζιοβάννα του απαντά: «Ω όμορφο Άγγελε! Πόσο απαλή είναι η φωνή σου όταν μου μιλάς για τα βάσανα του ΙΗΣΟΥ. Αυτά τα λόγια σου κάνουν την ελπίδα να αναγεννηθεί στην καρδιά μου…» (Πάλη και νίκη του αγίου Pulzella d'Orleans, Σκηνή-5α). Τέτοιες σκέψεις σίγουρα θα είχαν στηρίξει την Αγία Τερέζα κατά τις πικρές δοκιμασίες στο τέλος της ζωής της.

Γίνε μέλος των αγγέλων
Η Τερέζα, η οποία δεν αναζήτησε ποτέ οράματα ή παρηγοριές, είπε: «Θα θυμάστε ότι με τη «Via Piccola» μου δεν πρέπει κανείς να θέλει να δει τίποτα. Ξέρετε καλά ότι έχω πει συχνά στον ΘΕΟ, στους Αγγέλους και στους αγίους ότι δεν έχω καμία επιθυμία να τους δω εδώ στη γη. …» (The Yellow Notebook of Mother Agnes, 4 Ιουνίου 1897). «Ποτέ δεν ήθελα να έχω οράματα. Δεν μπορούμε να δούμε εδώ στη γη, τον ουρανό, τους αγγέλους κ.λπ. Προτιμώ να περιμένω μετά τον θάνατό μου» (ibidem, 5 Αυγούστου 1897).

Η Τερέζα από την άλλη ζήτησε την αποτελεσματική βοήθεια των Αγγέλων για τον αγιασμό της. Στην παραβολή του το «Μικρό πουλί» φωνάζει στον ΧΡΙΣΤΟ: «Ω Ιησού, πόσο ευτυχισμένο είναι το πουλάκι σου που είναι μικρό και αδύναμο,… δεν απελπίζεται, η καρδιά του είναι ήσυχη και συνεχίζει πάντα την αποστολή του» Αγάπη. Απευθύνεται στους αγγέλους και στους αγίους που πετάνε σαν αετοί για να πάνε μπροστά στη θεία φωτιά και αφού αυτός ο στόχος είναι το αντικείμενο του πόθου του, οι αετοί λυπούνται τον αδελφό τους, τον προστατεύουν και αμύνονται διώχνοντας τα αρπακτικά πουλιά που προσπαθούν. να το καταβροχθίσει» (Autobiographical Writings, σελίδα 206).

Κατά τη διάρκεια της Θείας Κοινωνίας δεν της φαινόταν ασυνήθιστο να μένει συχνά χωρίς παρηγοριά. «Δεν μπορώ να πω ότι λάμβανα συχνά παρηγοριές όταν, μετά τη Λειτουργία, έκανα ευχαριστήρια προσευχές – ίσως ήταν ακριβώς εκείνες τις στιγμές που τις έλαβα λιγότερο. … Ωστόσο, μου φαινόταν κατανοητό, αφού είχα προσφερθεί στον ΙΗΣΟΥ όχι ως κάποια που θα ήθελε να δεχτεί την επίσκεψή Του για δική της παρηγοριά, αλλά απλώς για να χαρίσω Εκείνον που μου είχε δώσει τον εαυτό του» (Αυτοβιογραφικό Γραπτά, σελίδα 176).

Πώς προετοιμάστηκε να συναντήσει τον Κύριό μας; Και συνεχίζει: «Φαντάζομαι την ψυχή μου σαν ένα μεγάλο άδειο τετράγωνο και ζητώ από την Παναγία να την καθαρίσει περαιτέρω από τυχόν άλλα εναπομείναντα συντρίμμια που θα μπορούσαν να την εμποδίσουν να είναι πραγματικά άδεια. τότε της ζητώ να ανέβει σε μια τεράστια σκηνή που είναι αντάξια του ουρανού και να την στολίσει με τα κοσμήματά της, τέλος καλώ όλους τους αγίους και τους αγγέλους να έρθουν και να κάνουν μια υπέροχη συναυλία σε αυτή τη σκηνή. Μου φαίνεται ότι όταν ο ΙΗΣΟΥΣ κατεβαίνει στην καρδιά μου, χαίρεται που τον δέχονται τόσο καλά και κατά συνέπεια είμαι κι εγώ…» (i-bidem).

Ακόμη και οι άγγελοι χαίρονται σε αυτό το συμπόσιο, που μας ενώνει ως «αδέρφια». Η Τερέζα, σε ένα από τα ποιήματά της, κάνει την Αγία Σεσίλια να πει τα εξής λόγια στον μεταστράτευμα σύζυγό της Βαλεριανό: «Πρέπει να πάτε και να καθίσετε στο συμπόσιο της ζωής για να λάβετε τον ΙΗΣΟΥ, το ψωμί του ουρανού. / Τότε ο Σεραφείμ θα σε πει αδερφό· / κι αν δει στην καρδιά σου τον θρόνο του ΘΕΟΥ του, / θα σε κάνει να φύγεις από τις ακτές αυτής της γης / για να δεις την κατοικία αυτού του πύρινου πνεύματος» (Ποίηση 3, Alla santa Cecilia).

Για την Τερέζα, η απλή βοήθεια των αγγέλων δεν ήταν αρκετή. Φιλοδοξούσε για τη φιλία τους και για ένα μέρος αυτής της έντονης και οικείας αγάπης που είχαν για τον ΘΕΟ. Πράγματι, ευχήθηκε μάλιστα να την υιοθετούσαν οι Άγγελοι ως κόρη τους, όπως εξέφρασε με την τολμηρή προσευχή της: «Ω Ιησού, ξέρω ότι η αγάπη πληρώνεται μόνο με αγάπη, οπότε έψαξα και βρήκα τα μέσα να ηρεμήσω την καρδιά μου, δίνοντας αγαπάς για αγάπη… Θυμίζοντας μου την προσευχή που τόλμησε να απευθύνει ο Ελισσαιέ στον πατέρα του Ηλία ζητώντας του τη διπλή αγάπη του, παρουσιάστηκα μπροστά στους αγγέλους και στους αγίους και τους είπα: «Είμαι το μικρότερο από τα πλάσματα, το ξέρω. η δυστυχία και η αδυναμία μου, αλλά ξέρω επίσης ότι οι ευγενείς και γενναιόδωρες καρδιές αγαπούν να κάνουν το καλό. Γι' αυτό σας παρακαλώ, ω μακάριοι κάτοικοι του ουρανού, να με υιοθετήσετε ως κόρη σας. Μόνο από σένα θα είναι η δόξα που θα μου αξίζει με τη βοήθειά σου, αλλά αξιοπρέπεια να δεχτείς την προσευχή μου ευγενικά, ξέρω ότι είναι τολμηρή, ωστόσο τολμώ να σου ζητήσω να αποκτήσεις τη διπλή σου αγάπη» (Αυτοβιογραφικά Γράμματα, σελ. 201/202 ).

Πιστή στο «Via Piccola» της, η Τερέζα δεν επιζητούσε τη δόξα, αλλά μόνο την αγάπη: «Η καρδιά ενός μικρού κοριτσιού δεν αναζητά πλούτη και δόξα (ούτε καν αυτή του ουρανού). …Καταλαβαίνετε ότι αυτή η δόξα ανήκει δικαιωματικά στους αδελφούς σας, δηλαδή στους Αγγέλους και στους αγίους. Η δόξα του θα είναι η ανακλώμενη χαρά που ακτινοβολεί από το μέτωπο της μητέρας του [της Εκκλησίας]. Αυτό που λαχταρά αυτό το κοριτσάκι είναι αγάπη… ξέρει να κάνει μόνο ένα πράγμα, να σε αγαπώ, ω Ιησού» (ό.π., σελίδα 202).

Αλλά, μόλις φτάσει στον παράδεισο, θα κοιτούσε τον ΘΕΟ με την καρδιά της. Μάλιστα, στην παρατήρηση ότι με αυτόν τον τρόπο θα την τοποθετούσαν ανάμεσα στα σεραφείμ, η Τερέζα απάντησε αμέσως: «Αν έρθω στα σεραφείμ, δεν θα είμαι σαν αυτούς. Καλύπτονται με τα φτερά τους μπροστά στον καλό ΘΕΟ. Θα προσέχω να μη με καλύψω με τα φτερά μου» (Το κίτρινο τετράδιο, 24 Σεπτ. 1897· Θα μπω στη ζωή, σελίδα 220).

Η Αγία Τερέζα, εκτός από τη μεσιτεία και την άμεση βοήθεια των Αγγέλων, προχώρησε παραπέρα και ζήτησε την αγιότητά τους για τον εαυτό της, για να μεγαλώσει μέσα της. Στην αφιέρωσή της στην ελεήμονα αγάπη προσεύχεται ως εξής: «Σας προσφέρω όλες τις αρετές των αγίων στον ουρανό και στη γη, τις πράξεις της αγάπης τους και τις πράξεις των αγίων Αγγέλων. Περαιτέρω, σας προσφέρω, ω Αγία Τριάδα, την αγάπη και τα πλεονεκτήματα της Υπεραγίας Θεοτόκου, αγαπητή μου μητέρα. Της αφήνω την προσφορά μου παρακαλώντας την να σας την παρουσιάσει». (Μόνο η αγάπη έχει σημασία, Αφιέρωμα στην ελεήμονα αγάπη, σελίδες 97/98). Απευθύνθηκε και στον Φύλακα Άγγελό του: «Ω, πανέμορφε Άγγελε της πατρίδας μου, δώσε μου την αγία σου ζέση! Δεν έχω παρά τις θυσίες μου και την αυστηρή μου φτώχεια. Με τις παραδείσιες απολαύσεις σας προσφέρετέ τα στην Αγία Τριάδα!! (Ποίηση 46, Στον φύλακά μου άγγελο, σελ. 145).

Στη δική της θρησκευτική καθιέρωση η Τερέζα ένιωθε βαθιά ενωμένη με τους αγίους Αγγέλους. «Η αγνότητα με κάνει αδελφή των Αγγέλων, αυτών των αγνών και νικηφόρων πνευμάτων» (Ποίηση 48, Τα όπλα μου, σελίδα 151). Έτσι ενθάρρυνε την αρχάρια της, την αδελφή Μαρία της Τριάδας: «Κύριε, αν αγαπάς την αγνότητα του αγγέλου / αυτό το πνεύμα της φωτιάς, που κινείται στους γαλάζιους ουρανούς, / μην αγαπάς και το κρίνο που ανατέλλει από τη λάσπη , / και ότι η αγάπη σου μπόρεσε να κρατήσει αγνή; / ΘΕΕ μου, αν είναι ευτυχισμένος ο άγγελος με τα φτερά βερμίζι, που εμφανίζεται μπροστά σου, κι η χαρά μου σ' αυτή τη γη είναι συγκρίσιμη με τη δική του / αφού έχω τον θησαυρό της παρθενίας! …» (Ποίηση 53, Κρίνος ανάμεσα σε αγκάθια, σελ. 164).

Η εκτίμηση των Αγγέλων για τις αφιερωμένες ψυχές επικεντρώνεται στην ιδιαίτερη συζυγική σχέση που έχουν με τον ΧΡΙΣΤΟ (και την οποία μπορεί να μοιραστεί κάθε ψυχή). Με αφορμή τον θρησκευτικό καθαγιασμό του Μακαριωτάτου από την αδελφή Marie-Madeleine, η Τερέζα έγραψε: «Σήμερα οι άγγελοι σε ζηλεύουν. / Θα ήθελαν να ζήσουν την ευτυχία Σου, Μαρία, / γιατί είσαι η νύφη του Κυρίου» (Ποίηση 10, Ιστορία μιας βοσκοπούλας που έγινε βασίλισσα, σελίδα 40}

Τα βάσανα και οι Άγγελοι
Η Τερέζα γνώριζε καλά τη μεγάλη διαφορά μεταξύ Αγγέλων και ανθρώπων. Θα πίστευε κανείς ότι ζήλευε τους Αγγέλους, αλλά ήταν ακριβώς το αντίθετο, καθώς κατάλαβε πολύ καλά τη σημασία της Ενσάρκωσης: «Όταν βλέπω τον Αιώνιο τυλιγμένο με σπάργανα και ακούω την αχνή κραυγή του Θείου Λόγου, / Ω πολυαγαπημένη μου Μητέρα δεν ζηλεύω πια τους Αγγέλους, / γιατί ο πανίσχυρος Κύριός τους είναι ο αγαπημένος μου αδελφός! … (Ποίηση 54, 10: Γιατί σ’ αγαπώ Μαίρη, σελ. 169). Ακόμη και οι Άγγελοι έχουν βαθιά κατανόηση της Ενσάρκωσης και θα ήθελαν –αν ήταν δυνατόν– να ζηλέψουν εμάς τα φτωχά πλάσματα από σάρκα και αίμα. Σε μια από τις χριστουγεννιάτικες αναπαραστάσεις της, στην οποία η Τερέζα απαριθμεί τους Αγγέλους σύμφωνα με τα καθήκοντά τους σχετικά με τον ΙΗΣΟΥ (π.χ.: ο άγγελος του παιδιού ΙΗΣΟΥ, ο άγγελος του πιο ιερού προσώπου, ο άγγελος της Θείας Ευχαριστίας) κάνει τον άγγελο του Τραγουδήστε την τελική κρίση: «Μπροστά σου, γλυκό παιδί, το Χερουβείμ υποκλίνεται. / Θαυμάζει με απόλαυση την ανείπωτη αγάπη Σου. / Όπως εσύ, θα ήθελε να μπορέσει να πεθάνει μια μέρα στον σκοτεινό λόφο!». Τότε όλοι οι Άγγελοι τραγουδούν το ρεφρέν: «Τι μεγάλη είναι η ευτυχία του ταπεινού πλάσματος. / Τα Σεραφείμ ευχαρίστως, με τον ενθουσιασμό τους, ω ΙΗΣΟΥ, θα απογυμνωθούν από την αγγελική τους φύση για να γίνουν παιδιά!». (Άγγελοι στη φάτνη, τελική σκηνή).

Εδώ συναντάμε το θέμα που είναι κοντά στην καρδιά της Αγίας Τερέζας, δηλαδή τον 'ιερό φθόνο' των Αγγέλων για την ανθρωπότητα για την οποία ο ΥΙΟΣ του ΘΕΟΥ έγινε σάρκα και πέθανε. Αυτή την πεποίθηση όφειλε εν μέρει στον αγαπητό, ταλαίπωρο πατέρα της, στον οποίο αφιέρωσε τα λόγια του Ραφαήλ προς τον Τοβία: «Αφού βρήκες τη χάρη στα μάτια του ΘΕΟΥ, δοκιμάστηκες από τα βάσανα» (Scritti vari, Concordanza Pasquale 1894) . Σχετικά με αυτό το θέμα παραθέτει ένα από τα γράμματα του πατέρα της: «Ω, η αλληλούγια μου είναι βρεγμένη από δάκρυα... Πρέπει να τη λυπηθούμε [σημείωση του συντάκτη: όπως συνηθιζόταν εκείνη την εποχή, ο πατέρας την έδωσε στην κόρη του] τόσα πολλά εδώ στο γη ενώ στον ουρανό οι Άγγελοι σε συγχαίρουν και οι άγιοι σε ζηλεύουν. Είναι το αγκάθινο στεφάνι σου που σε ζηλεύουν. Αγάπα, λοιπόν, αυτά τα αγκάθια σαν σημάδια αγάπης από τον θεϊκό σου σύζυγο» (Επιστολή 120, 13, Σεπτ. 1890, σελίδα 156).

Στο ποίημα που είναι αφιερωμένο στην Αγία Σεσίλια, ένας Σεραφείμ εξηγεί αυτό το μυστήριο στον Βαλεριανό: «… Χάνομαι στον ΘΕΟ μου, συλλογίζομαι τη χάρη του, αλλά δεν μπορώ να θυσιαστώ για αυτόν και να υποφέρω. / Δεν μπορώ να του δώσω το αίμα μου ή τα δάκρυά μου. / Παρά τη μεγάλη μου αγάπη, δεν μπορώ να πεθάνω. … / Η αγνότητα είναι το φωτεινό μέρος του αγγέλου. / η αμέτρητη ευτυχία του δεν θα τελειώσει ποτέ. /Αλλά σε σύγκριση με τον Σεραφείμ έχεις το πλεονέκτημα: / Μπορείς να είσαι αγνός, αλλά μπορείς και να υποφέρεις! …» (Ποίημα 3, σελ. 19).

Ένας άλλος σεραφείμ, συλλογιζόμενος το μωρό Ιησού στη φάτνη και την αγάπη Του στο σταυρό, φωνάζει στον Εμμανουήλ: «Ω, γιατί είμαι άγγελος / ανίκανος να υποφέρω; … ΙΗΣΟΥ, με μια ιερή ανταλλαγή θα ήθελα να πεθάνω για σένα!!! … (Άγγελοι στη φάτνη, 2η σκηνή).

Αργότερα, ο ΙΗΣΟΥΣ διαβεβαιώνει τον Άγγελο του Θείου Προσώπου ότι οι προσευχές του για έλεος θα απαντηθούν. για τις αφιερωμένες ψυχές για να μην χλιαράνε: «Αλλά αυτοί οι άγγελοι στη γη θα κατοικήσουν σε θνητό σώμα και μερικές φορές θα επιβραδύνει η υπέρτατη ορμή τους προς Σένα» (ibidem, σκηνή 5α) και για τους αμαρτωλούς, ώστε να αγιαστούν : «Με την καλοσύνη Σου, ΙΗΣΟΥ, με μια μόνο ματιά κάνε τα πιο λαμπρά από τα αστέρια στον ουρανό!» – Ο ΙΗΣΟΥΣ απαντά: «Θα δεχτώ την προσευχή σου. / Κάθε ψυχή θα λάβει συγχώρεση. / Θα τα γεμίσω φως / μόλις φωνάξουν το όνομά μου! … (ibidem 5, σκηνή 9a). Έπειτα ο ΙΗΣΟΥΣ προσθέτει αυτά τα λόγια γεμάτα παρηγοριά και φως: «Ω, πανέμορφο άγγελο, που ήθελες να μοιραστείς τον σταυρό μου και τον πόνο μου μαζί μου στη γη, άκουσε αυτό το μυστήριο: / Κάθε ψυχή που υποφέρει είναι αδερφή σου. / Στον παράδεισο η λαμπρότητα του πόνου του θα λάμψει στο μέτωπό σου. / Και η λαμπρότητα της αγνής σου ύπαρξης / θα φωτίσει τους μάρτυρες! . ” (ibidem, Σκηνή 5,9-1οα). Στον Παράδεισο, Άγγελοι και Άγιοι, στην κοινωνία της δόξης, θα μοιράζονται και θα χαίρονται ο ένας τη δόξα του άλλου. Έτσι υπάρχει μια θαυμάσια συμβίωση μεταξύ Αγγέλων και αγίων στην οικονομία της σωτηρίας.

Η Τερέζα γνωστοποιεί αυτές τις σκέψεις στην αδερφή της Σελίν και της εξηγεί γιατί ο ΘΕΟΣ δεν την δημιούργησε ως άγγελο: «Αν ο ΙΗΣΟΥΣ δεν σε δημιούργησε ως άγγελο στον ουρανό, είναι επειδή ήθελε να γίνεις άγγελος στις γη. Ναι, ο ΙΗΣΟΥΣ θέλει να έχει την ουράνια αυλή του και στον ουρανό και εδώ στη γη! Θέλει μαρτυρικούς αγγέλους, θέλει αγγέλους απόστολους και, για το σκοπό αυτό, δημιούργησε ένα μικρό άγνωστο λουλούδι με το όνομα Céline. Θέλει αυτό το μικρό λουλούδι να σώσει ψυχές γι' αυτόν. Γι' αυτό επιθυμεί μόνο ένα πράγμα: το λουλούδι του να στραφεί προς το μέρος του όσο υποφέρει το μαρτύριο του... Και αυτό το βλέμμα που ανταλλάσσεται μυστηριωδώς μεταξύ του ΙΗΣΟΥ και του λουλουδιού Του θα κάνει θαύματα και θα Του δώσει πολλά άλλα λουλούδια…» (Επιστολή 127, 26 Απριλίου 1891). Σε άλλη περίπτωση τη διαβεβαιώνει ότι οι Άγγελοι, «σαν άγρυπνες μέλισσες, μαζεύουν το μέλι από τα πολλά μυστηριώδη δισκοπότηρα που αντιπροσωπεύουν τις ψυχές ή μάλλον τα παιδιά του μικρού παρθενικού λουλουδιού...» (Επιστολή 132, 20 Οκτ. 1891). δηλαδή ο καρπός μιας εξαγνιστικής αγάπης.

Η αποστολή του στον ουρανό και στον κόσμο
Όταν ο Τ πλησίαζε στον θάνατό του, ομολόγησε: «Νιώθω ότι πρόκειται να μπω σε ανάπαυση… Αισθάνομαι πάνω από όλα ότι η αποστολή μου θα ξεκινήσει, δηλαδή να διδάξω να αγαπώ τον ΘΕΟ όπως Τον αγαπώ και να δείξω στις ψυχές τον «Μικρό μου Δρόμο» . Εάν ο ΘΕΟΣ καλωσορίσει την προσευχή μου, θα περάσω τον παράδεισό μου στη γη μέχρι το τέλος του κόσμου για να κάνω το καλό. Αυτό δεν είναι αδύνατο, αφού ακόμη και οι Άγγελοι, ακόμη και στο μακαριστικό όραμα του ΘΕΟΥ, καταφέρνουν να μας φροντίσουν» (Το κίτρινο τετράδιο, 17. VII. 1897). Έτσι βλέπουμε πώς είχε κατανοήσει την ουράνια αποστολή της υπό το φως της υπηρεσίας των Αγγέλων.

Στον πατέρα Roulland, τον ιεραπόστολο «αδελφό» του στην Κίνα, έγραψε: «Ω! Αδελφέ, νιώθω ότι στον παράδεισο θα σου είμαι πολύ πιο χρήσιμος παρά εδώ στη γη και με χαρά ανακοινώνω την επικείμενη είσοδό μου στην ευλογημένη πόλη, με τη βεβαιότητα ότι θα μοιραστείς τη χαρά μου και θα ευχαριστήσω τον Κύριο που θα μου δώσει δυνατότητα να σας βοηθήσουν πιο αποτελεσματικά στο αποστολικό σας έργο. Σίγουρα δεν θα μείνω αδρανής στον παράδεισο. Θέλω να συνεχίσω να εργάζομαι για την Εκκλησία και για τις ψυχές. Ζητώ από τον Θεό να μου δώσει αυτή την ευκαιρία και είμαι σίγουρος ότι θα μου δώσει. Δεν είναι οι Άγγελοι πάντα απασχολημένοι μαζί μας χωρίς να σταματούν ποτέ να ατενίζουν το θείο πρόσωπο και να χάνονται στον απέραντο ωκεανό της αγάπης; Γιατί να μην μου επιτρέψει ο ΙΗΣΟΥΣ να τους μιμηθώ;» (Επιστολή 254, 14 Ιουλίου 1897).

Στον πατέρα Bellière, τον πρώτο πνευματικό του «αδελφό», έγραψε: «Υπόσχομαι να σε κάνω να γευτείς, μετά την αναχώρησή μου για την αιώνια ζωή, την ευτυχία να νιώθεις κοντά σε μια φιλική ψυχή. Δεν θα πρόκειται για αυτήν την περισσότερο ή λιγότερο εκτεταμένη, αλλά πάντα ημιτελή αλληλογραφία της οποίας φαίνεται ότι ήδη νοσταλγείς, αλλά για μια συνομιλία μεταξύ αδελφού και αδελφής που θα μαγέψει τους Αγγέλους, μια συζήτηση που τα πλάσματα δεν μπορούν να αποδοκιμάσουν γιατί θα παραμείνει κρυφή ." (Επιστολή 261, 26 Ιουλίου 1897).

Όταν η αδελφή Maria dell'Eucaristia φοβήθηκε τις επισκέψεις της Τερέζας μετά τον θάνατό της, απάντησε: «Φοβάσαι τον Φύλακα Άγγελό σου; … Κι όμως την ακολουθεί συνεχώς. Λοιπόν, κι εγώ θα σε ακολουθήσω με τον ίδιο τρόπο, ίσως και πιο κοντά!». (Οι τελευταίες συνομιλίες, σελ. 281).

συμπεράσματα
Εδώ είναι η 'Via Piccola' της μικρής Αγίας Τερέζας στο φως των Αγγέλων! Οι άγγελοι αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος της εσωτερικής του ζωής. Ήταν οι σύντροφοί του, τα αδέρφια του, το φως του, η δύναμή του και η προστασία του στην πνευματική του πορεία. Μπορούσε να βασιστεί σε αυτούς, τους πιστούς υπηρέτες του Κυρίου μας ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, στους οποίους είχε αφιερωθεί ως παιδί και στους οποίους είχε εμπιστευτεί τον εαυτό της ως πνευματική τους κόρη στην ωριμότητά της. Η Τερέζα είναι ένα φως για τα μέλη του Έργου των Αγίων Αγγέλων, γιατί αν δεν γίνουμε σαν παιδιά – που είναι η ουσία της «Via Piccola» – δεν θα επιτύχουμε ποτέ αληθινή οικειότητα με αυτά τα ουράνια πνεύματα. Μόνο ακολουθώντας τα χνάρια του θα καταφέρουμε, σε ένωση με τους Αγγέλους, να εκπληρώσουμε την αποστολή μας στην υπηρεσία του ΧΡΙΣΤΟΥ και της Εκκλησίας του.